“理解万岁”口号背后的现实意义——读刘勇同志《理解万岁》—书

岁末年初，“理解万岁”口号提出者、解放军某部政治部副主任刘勇同志将他撰写的《理解万岁》一书，由友人转赠与我。阅毕，我的内心久久不能平静。理解，可以说是现今人类永恒的主题，自从人类有了思想，理解便成为沟通的桥梁。理解，就是领会、了解，就是揭示出事物与事物、现象与现象之间的本质的联系，从而能认识新的事物、新的现象。     

理解万岁！──爱民月遐想

理解万岁！──爱民月遐想本刊编辑部入冬后的京城，几场寒流一过，顿感冷气袭人。然而近日报上刊载的两件事却似两股暖流，让人们心头一热，感奋不已。第一件事，见《人民公安报》刊登的《令人泪流不止的背后》一文，说的是河南省开封市公安局侦破“９·１８”特大盗窃馆...     

三件小事看平衡心态

我想说,理解万岁。中国有8500万残疾人,残疾人如何与健全人和谐相处？放平心态,宽容别人,也是解脱自己。多一分忍让,多一分沟通,就会多一分理解,社会在相互理解与谅解中才会真正地实现和谐。     

写作不是职业，是我的命运

记者：你给我们讲讲，文学应该是什么样的？ 孙未：文学对应的是科学。我的理解是，科学从寻找共同点出发，使所有事物具备原则和性质，寻求共性与规律。文学却从寻找不同开始，是探索我是谁、人类是什么、世界是什么的方法。人是动物，嫉妒、愤怒、追求异性、追逐财富和权利等等都是动物行为。但文学让人类超越动物部分进入精神领域，让生活变得丰富多彩。文学能观测、描述人心中最细微的“不同”的存在，并尊重人的“不同”，最终归结到一个共性，描绘人类的群像。我想文学是使人类存在的理由，它让我们的生命超越了肉身。     

在“三严三实”专题教育第二次专题学习研讨会上的发言

<正>按照"三严三实"专题教育学习研讨有关安排,我就如何"保持高尚道德情操,培养健康生活情趣"作主题发言,讲三个内容。一、高尚道德情操的基本含义情操的涵义,对不同的人、不同的社会、不同的时代,有不同的内容和要求。我对情操的理解,就是一个人对某一个事物或者或某一类事物产生的情感基础上的稳定的品德、气节和行为。情操与道德的关系非常紧密。道德情操是构成道德品质的重要因素,是高层次的人类     

让幼儿科学课堂回归生活

幼儿有着与生俱来的好奇心和探究欲望。孩子对万事万物都具有好奇心,随时准备敞开心胸接纳新的事物,也愿意尝试任何事物。然而幼儿所接触的事物都来源于我们的生活,都是幼儿身边的事物和现象,那在科学领域中如何将教育做到生活化,让幼儿在潜移默化中掌握知识,以下是我对这一问题的几点思考。一、科学活动选材源于生活幼儿对周围世界的认识就是从好奇开始。只有当幼儿感到所要学的内容是他想要知道的东西或想要解决的问题,才能积极主动去学习和理解事物及其关系。     

邓小平社会主义本质思想的哲学内涵

邓小平关于社会主义本质的思想 ,把对社会主义的认识提高到了新的科学水平 ,是建设有中国特色社会主义理论的一块重要基石。为了进一步加深对邓小平关于社会主义本质思想的理解 ,深入把握什么是社会主义 ,怎样建设社会主义这一根本问题 ,进一步消除以往那些对社会主义不科学的认识对人们的束缚 ,有必要对社会主义本质的哲学内涵做一番思考。一、认识和研究社会主义的本质 ,必须联系和本质相对应的那个方面即现象方面来理解辩证唯物主义认为 ,所谓本质即事物现象之间的内在联系 ,是相对于事物的现象来说的。事物的现象和本质是相互依赖、相互…     

探索统战文化新思路

文化是一个民族的根系．是一个民族的“身份证”．一个时代、一个民族就是以其文化特征在历史长河中留下印记的。我理解文化有大文化与小文化的概念之分。小文化的概念应与知识同义,概念再放大一些是指精神文化的内容,包括科学理论、教育、文艺、道德、宗教等人类总体精神生活领域。大文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质财富与精神财富的总和．应该包括物质文化、精神文化和制度文化等等。从这个意义理解,就等于与人类有关的一切都可以划人文化的范畴。人类从野蛮进入文明的过程中,文化无时不有、无处不在、贯穿始终,所有问题都可以归为文化现象。     

对“理解”的理解

李瑞环同志在中国职工思想政治工作研究会第六次年会上明确指出:“坚持尊重人、理解人、关心人的原则,增强思想政治工作的吸引力、说服力。”(见1990年5月19日《人民日报》)从十多年前由老山前线的战士喊出“理解万岁”,到现在把“理解人”概括为思想政治工作指导原则的重要内容,这不是偶然的现象。它反映了社会主义条件下人与人之间需要相互理解的普遍心理,体现了新时期提高思想政治工作的科学性、有效性的客观要求。     

如何培养和提高分析能力

“运用历史的、辩证的、阶级的观点和方法分析和解释有关的政治现象、经济现象，认识事物的本质”之分析能力，是通过政治科学习学生应着力提高的重要能力。一、什么是分析能力所谓分析能力，是指将整体分解为部分并确定各部分关系的能力。它反映在从事物现象入手，揭示事物内在联系及其本质的过程中。从认知心理学角度上看，分析能力与理解能力，是在认识过程中两种不同的思维能力。因为，没有对事物现象的分析，就不能做到对事物本质联系的理解；而没有对事物本质的理解，则对此事物相联系的现象的分析就失去了科学依据。从获取知识的角度…     

对于“重复”的再认识

<正>重复,字面意思可理解为同样的东西、现象再次出现,或者同样的事情再次去做。日落日出,暑去寒来,大自然、人类社会以及我们日常生活、学习、工作中的"重复"司空见惯。然而细想起来,那只是一种表象。本质上,一模一样、毫无差别的"重复"是不存在的,无论是事物还是动物,无论是现象还是动作,无论是主体还是客体。辩证唯物主义告诉我们,世界是物质的,物质遵循一定的规律时刻都在运动,从量变到质变,再到新的量变,"波浪式"前     

充满哲理的小溪

落日前,我来到小溪旁背《辩证唯物主义常识》:“事物发展的道路虽然是曲折的,但发展的总趋势是前进的,是在前进中的曲折,在曲折中前进。前进性和曲折性的统一,就是一切新事物发展的途径,这就是事物发展的前进性和曲折性统一的原理。”一遍又一遍,我还是没有记住这条原理。我乏味地背着,眼睛却一直盯着小溪。溪水多快乐呵!而我……小溪丝毫不理解我的心情,还在跳跃着、翻腾着奔向前方。突然,我     

马克思主义关于人的本质问题辨析

马克思主义对人的本质的论述是深刻而全面的 ,从人和自然界的关系来看 ,人的本质就是自由自觉的活动 ,就是自由 ,就是劳动 ;从人和社会的关系来看 ,人的本质就是社会关系的总和。前者是人的类本质 ,即抽象的、普遍的本质 ,后者是人类本质的具体表现 ,即现实的、具体的本质。二者既有联系又有区别 ,我们要全面而辩证地理解人的本质。     

多一点综合经济思维

随着人类社会的不断发展,人们会感到事物之间的关系开始变得越来越繁复。无论什么问题,似乎都不简单。就拿经济来说吧,也是可多可少、可轻可重、可长可短、可表可里。那么到底怎么来把握比较好呢?有一个建议就是增进我们自身的综合经济思维。理解综合经济思维,得先从理解经济这一概念开始。按照正统的理论,经济是指社会物     

和谐观历史发展的哲学审视

自古以来,人类总是向往和追求"国泰民安"、"政通人和"、"安居乐业"的和谐状态。和谐是人类追求的一种理想境界和美好生活状态。这个追求历程一直伴随着人类对和谐本质内涵的探询。人类社会在不同阶段,由于文明发展的差异,对和谐内涵的理解存在着很大差异,从抽象本原的本质特征,到具体事物的对立统一,再到事物发展过程中的理性状态,经历了一个不断深化的历史发展过程。从哲学上来看,人类对和谐本质内涵的阐释可分为:抽象和谐论时期、具体和谐论时期以及发展和谐论时期三个阶段。社会主义和谐社会中的"和谐"是和谐关系论的观点,这里的"和谐"是指事物发展过程中与其他事物所产生的一种关系——事物间共生、互利、可持续的发展关系。     

浅论隐喻的构成及其本质与外语教学

隐喻是一种认知现象,又是一种复杂的语言文化现象。人类思维的“基本过程”———形象思维,是表达人类本性和欲望的隐喻产生的重要原因。隐喻作为人类进行思维、认知的一种方式体现了人类认知的共性特征,而作为一种文化现象又具有鲜明的社会性和民族性。人们对隐喻的理解很大程度上决定于对目的与文化的理解与把握。因此,我们在外语教学中必须将文化教学提高到应有的高度。     

在陶艺里 遇见生活

艺术,自然地充满在生活中,等待人们去发现它、表现它、欣赏它。法国艺术家杜尚有句经典名言：我最好的作品就是我的生活。或许对事物有所感动才能与其建立活络的关系,才是生活,才是能构成创造艺术的动机。而艺术创作所以具有价值，在于人们主动诠释了当下生命的表现。主动性总是令人欣赏的，而所诠释的内涵则是引领人们理解世界与融入世界的基础。     

做眼界宽、思路宽、胸襟宽的领导干部

眼界宽、思路宽、胸襟宽,是新的形势和任务对领导干部执政能力提出的新要求。如何把握这一要求并身体力行,这里谈谈个人的理解。一眼界宽,就是要放眼世界,放眼未来,放眼一切方面,善于审时度势,从大局出发看问题,知晓事物发展趋势。     

略论系统理论在人类认识史上的意义

系统理论提供的“系统”、“信息”等概念，是对客观世界一切事物最普遍、最重要的属性、特征及联系的科学概括，为哲学领域增添了新的范畴。系统理论的产生本身就是人类认识发展的必然，同时也为人类进一步完整严密地系统认识世界提供了新的理论和方法，沟通了社会科学与自然科学的联系，填补了各门具体科学与哲学领域交叉地带的理论空白，为进一步丰富、深化和发展马克思主义哲学提供了大量新的理论素材，促进了人类认识的重大发展。今天全球经济一体化的趋势以及信息化社会的到来都是其理论发展和实践的必然结果。     

正确理解事物的肯定否定方面与矛盾主次方面的关系

学生常常这样认为:事物的肯定和否定方面,就是矛盾的主要方面和次要方面。理由是,事物的性质主要地由事物内部矛盾的主要方面决定的,而矛盾的肯定方面,就是肯定事物的性质和现状的方面;事物性质的变化发展,是事物内部矛盾的次要方面战胜主要方面的结果,而事物的否定方面,正是促使现存事物灭亡和向他事物转化的方面。这种理解有一定道理,但是又是片面的、简单的。对这个不太容易讲清的问题,我冒昧地把自己的看法讲出来,以就教于同行。事物的肯定、否定方面和矛盾的主、次方面,两者研究的侧面不同。矛盾的主、次方面,是研究矛盾双方在斗争中的力量的不断消长造成的不平衡。我们把矛盾中处于支配地位、起主导作用的方面叫矛盾的主要方面;处在被支配和服从的方面叫次要方面。而事物的肯定、