两种正义观与两种立法精神——从西塞罗谈起

在人类生活与历史中体现出来的正义是绝对而永恒的,还是只是相对而临时的?这个问题的分歧导致了两种正义观。永恒正义观把正义法则看作是人-神或天-人共有的法则,因而不只是"人法",同时也是"天理"与"神律",它不仅涉及人世间的利益关系,而且涉及人-神(天-人)之间的神圣关系;而相对正义观则把正义法则仅仅看作人世间的利益关系的法则,只涉及利益关系,因而正义法则只是世间的人法,而不具有任何神圣性。两种正义观产生两种立法精神:有超越维度的立法精神与没有超越维度的立法精神。对理性的自由的觉悟,是认识正义法则绝对性与立法精神超越性的一个根本性进步。     

两种要素配置模型与劳动力转移的两种模式

如何改变发展中国家农村经济落后状况,西方经济学家提出两种不同要素配置模型。威廉.阿瑟.刘易斯认为,发展中国家农村经济落后的主要原因是劳动力过剩,近乎无限供给,因而,改变农村经济落后的唯一途径,就是把过剩的劳动力转移到城市;西奥多·舒尔茨则不同意这种观点,他认为发展中国家农村经济落后的主要原因不是劳动力过剩,而是人口质量低与劳动力以外的其他生产要素投入不足,改变农村经济落后的唯一途径,就是提高人口质量和向农村输入劳动力以外的其他生产要素。与这两种模型相关联,改革开放以来我国农村劳动力转移也呈现两种不同的模式,即异地转移与就地转移,这就存在着如何评价上述两种模型与两种模式的问题。     

共产党人的两种力量和两种修养

自1848年《共产党宣言》问世之日始,共产党人就以崭新的形象活跃在世界历史的政治舞台上。近一个半世纪的人类历史表明,共产党人同一切曾经活跃或仍然活跃于世界政治舞台的其他党派人士不同,他们是真正同以往的一切传统势力划清了界限从而保持了自身的独立性的人,是真正撼动了     

两种结果

1982年,美国威斯康星大学的研究人员在研究成人学习进程这一项目时,曾做了这样一个有趣的实验。 研究人员将一批成人学员组成了两支保龄球队,经过短暂的训练后,两队进行了几场比赛,比赛成绩两队互有胜负,难分上下。     

一种人生 三重定位

我叫张裕华,今年57岁,中共党员,大专文化。早年曾担任过生产队长、党支部副书记．乡农经站站长,小茶场场长,公同董事长,区人大代表,合作社理事长,村支部书记等职务。记得78年担任村支部副书记的时候我才24岁,正赶上了改革开放的大好年代,如今30多年过去了,中国已从一个缺衣少食的穷国变成了世界第二经济大国。自己也从一个热血青年变成了年近花甲的老人。     

共产党员先进性与“五种精神”

江泽民同志曾经提出的"五种精神"是共产党员先进性的重要体现,需要发扬光大.解放思想、实事求是的精神是党员的思想武器;紧跟时代,勇于创新的精神是党员先进性的时代体现;知难而进、一往无前的精神是党员必备的素质;艰苦奋斗、务求实效的精神是党员鲜明的行为特征;淡泊名利、无私奉献的精神是党员的优秀品德.     

两种新自由主义与国际金融危机

西方学术界出现的新自由主义思潮,有改良论新自由主义与保守论新自由主义之分。对于2008年爆发的国际金融危机,两种新自由主义都负有相应的思想指导责任。两个英文术语翻译为一个中文术语,混淆了两种不同的新自由主义概念。我国一些学者把国际金融危机归咎保守论新自由主义,带来诸多理解困境,不利于真正把握新自由主义与国际金融危机之间的关系。     

居民收入差距与两种分配方式

一、产生收入差距的两种分配收入的分化是分配机制作用的结果。我国经济生活中的居民收入差距 ,来自两种不同的分配方式 :效率分配与反效率分配。所谓“效率分配”即按生产要素分配。在西方经济学中 ,社会各阶层的收入分配被认定与生产要素价格有关 ,个人提供生产要素 ,雇主按生产要素价格向居民支付报酬。要素的价格取决于要素的需求和供给。要素需求取决于要素的边际生产力或边际收益 ,要素供给取决于要素的边际生产成本。要素供给者的报酬即居民收入 ,反映要素的边际生产力 ,或边际收益 ,要素的边际生产力或边际收益是居民收入之源。这就…     

哲学与人生

著名哲学史家、哲学家、北京大学博士生导师张世英教授应学院的邀请,于今年4月3日至12日来福州讲学。在为期10天的讲学中,张世英教授共进行了六场学术报告,内容包括《西方后现代哲学与中国传统哲学》、《从黑格尔到海德格尔》、《哲学与人生》、《从科学到审美》、《和谐相处：人与自然,人与人》、《儒家的差等之爱与基督教的平等之爱》。本刊编辑部根据张世英教授的讲座录音,整理成文字稿件,马列部指派专业教师,对文字稿件进行缩写。现将六篇稿件集中刊发,以作为读者们学习与交流之用。     

弘扬科学精神的两大任务

今年纪念五四运动 ,是在人类文明进入新千年之始。新千年令世人深切关注的是知识经济时代的到来。知识经济时代最显著的特征 ,是人类社会的生产方式由体能型转向智能型 ,社会经济发展中的科技含量越来越高 ,现代科学知识和技术成为创造财富的重要手段 ,知识将取代物质和能源成为最主要的资源。根据经济学家的研究 ,科技知识对经济增长的贡献率 ,在 2 0世纪初只占 5 % ,到二三十年代占 2 0 %左右 ,到 2 0世纪末在一些发达国家已上升到 6 0 %～ 80 % ,到 2 1世纪将要达到 90 %。由此看来 ,弘扬五四的科学精神在新千年有着何等迫切的时代意义。…     

科学精神与人文关怀:邓小平理论的两个维度

邓小平理论具有两个不可或缺的内在理论维度,即以实事求是为核心的科学精神与以人的全面发展为目标的人文关怀。邓小平理论就是科学精神与人文关怀的辩证统一。而正是这两个维度,使邓小平理论永葆生机和活力,成了当代中国的马克思主义。     

两个悲剧人生--高觉新与汪文宣人物性格之比较

如果要问现代文学史上哪两个人物性格最为接近,无疑是高觉新与汪文宣。这两个人物都是巴金作品中的人物,一个是《家》、一个是《寒夜》。这两个人物都是半封建、半殖民地社会土壤里生长的软弱悲哀而又迷茫困顿的小知识份子形象,在中国现代文学史上有着不可替代的作用。     

两种正义观:罗尔斯与孟轲

罗尔斯和孟轲虽然分别处于不同的时代与国家 ,但在他们的政治哲学和道德哲学中都包含着一种由重义轻利的核心观念而凝聚起来的正义理论。然而 ,他们在下述三个层面上对正义的理解是不一致的 :第一 ,正义理论的出发点是个人本位还是集体本位 ;第二 ,论证方式是契约论还是人性论 ;第三 ,理论归宿或者说政治诉求是立宪民主制还是君主专制。这种分野在很大程度上导致了两种正义观在当代社会的不同遭遇     

两种文化与基因伦理的兴起

本文分析了20世纪下半叶以来基因伦理的三次争论,认为产生争论的根源在于科学文化与人文文化的分离.通过争论,从两个方面加强了两种文化的对话,一是反思基因技术功能正负效应,呼唤生命科学家的社会责任感.二是反思基因技术的伦理本质,探讨基因技术与伦理的互动关系.基因伦理的兴起,是解答基因技术伦理问题的尝试,也是人类自觉避免基因技术负面效应的体现.     

恩格斯的两种生产理论与共产主义

恩格斯的两种生产理论是恩格斯晚年的伟大贡献,是对马克思主义的发展与完善。两种生产的核心是人,人的需要推动了生产力的发展,两种生产在不同的历史阶段作用不同,社会越发展两者的融合程度越密切,最后逐渐成为一个整体。两种生产理论与共产主义社会有着密切的联系,它决定了共产主义社会的必然到来、主要内容、存在方式和发展历程,也是今天我们实行以人为本,坚持科学发展观的理论依据。     

市场经济与民主政治的两种互动

西方是市场经济催生民主政治,我国作为东方大国则是民主政治催生市场经济。当今要加快社会主义民主政治建设才能使市场经济健康发展,否则社会主义市场经济就有蜕变为权贵资本主义市场经济的危险。当前加快社会主义民主政治建设的捷径是稳妥推行县区级、乡镇级首长的直接民主选举。     

信任危机与中国体验

所谓中国社会转型,从宏大的社会历史变迁来看,是指从鸦片战争开始的传统向现代变革;从当下正在推进的社会变革而言,则是特指1978年改革开放以来,从计划经济向市场经济的转变.无论是微观还是宏观视野,中国社会转型与发生在西方或其他地区的社会变迁的进程迥然不同.正如孙立平所言,中国社会转型,浓缩了人类历史上几乎所有的重大变革.     

西柏坡精神与民族精神

西柏坡精神是党在中国革命即将取得胜利的转折时期铸就的革命精神,是具有鲜明时代特色的民族精神,它已经成为中国共产党人和中华民族永远保持的精神品格,是对民族精神的丰富和升华。在新的历史时期,弘扬西柏坡精神,对于培育和丰富民族精神具有重要意义。     

人生境界与感悟

世界观、人生观、价值观对于个人的进步和发展至关重要。为了帮助同志们在前进的道路上,树立正确的人生观、价值观、幸福观,愿把我几十年来在党的教育关怀下,在个人成长进步的实践中的一些感悟,以及从大量英雄、模范的先进人物与少数腐败分子的对比中,悟出来的一些感受,毫不保留地奉献给大家。     

贫富差距悬殊也是一种中国体验

所谓中国体验,就是在当前宏观社会变迁的背景下,作为现代化之主体的中国人的精神世界所经历的种种嬗变,也可以说,中国体验就是最近几十年史无前例的社会转型在中国人民的精神世界中所留下的鲜活印记.为什么说贫富差距也是一种中国体验呢?首先让我们看一下中国社会贫富差距的现实.