燕大《引得》今昔谈

在中国近代学术文化史上,曾出现过一批颇为重要的专门工具书,以其独特的名称与形式闻名于世,为海内外无数研究中国文化的学者叩开了中国古典文献之门。这就是原燕京大学哈佛燕京学社编纂的一批中国古典文献《引得》。 “引得”,是英文“索引”一词的音译。照字面理解:引得者,引取获得之义也。由于“索引”的译名较之“引得”更为顺口和易于理解一些,所以较为通行,成为公认的标准译名。     

靖国神社今昔

“靖国”是“镇护国家”的意思。所谓“神”;指的是“神道”。不了解日本的神道,无法真正理解靖国神社的内涵。公元538年佛教传入日本后,日本兴起了神道意识。神道受到佛教、道教和阴阳五行学说的影响,其独特之处在于没有教主,没有经典,没有教义。     

科索沃今昔

科索沃一直是南斯拉夫联邦塞尔维亚共和国的一个省,这里与南斯拉夫其他省份不同,居民以阿尔巴尼亚族为主。阿族在整个科索沃省的２００万人口中占９０％,阿族人认为科索沃是阿族的家园,不应让一个塞族政府统治。而塞尔维亚历来珍视科索沃省,认为这里是塞族文明的摇篮,有最古老的塞族东正教教堂。科索沃像历史上的许多地方一样,归属很难定论。几十年来,科索沃塞阿两族关系一直紧张。铁托时期为加强中央集权,有意削弱塞尔维亚共和国在整个南联邦的强大势力,破例给塞尔维亚属下的科索沃省自治权。铁托去世后,南斯拉夫联盟随冷战结束…     

乌兰巴托今昔

蒙古首都乌兰巴托位于蒙古高原中部,南北两面群山绵亘,莽莽苍苍。整个城市,就在这遥遥相对的群山之间向东西两边伸展。南面的情格多山峰高耸巍峨,在阳光下好象披着一层银色的轻纱。山脚下,清莹碧绿的图拉河自东向西缓缓流去,五座大桥横卧碧波,把主要街区座落的河北岸与山脚下有着星星点点建筑物的河南岸连成一体。     

庙山今昔

大凡名山几乎都有寺庙,然而,福建东山岛的庙山却因庙得名,<辞海>"东山"条目释文的名胜排座次也让它居首位:"(东山)名胜有庙山、石僧拜塔、风动石等." 庙山是海内外"三胞"、游客向往朝谒的圣地和度假避暑的名胜,它位于福建省东山县城西埔镇东南方,景区面积约40万平方米.上庙山主要有南门、北门两个入口,沿着宽阔平坦的环城公路驱车直抵山下北门,迎面是个富有古意的大牌坊,著名书法家陈奋武题写的隶书"庙山公园"赫然醒目.过牌坊,登上114级的石梯径直可达山顶寺庙.     

中央社会主义学院今昔

我国有一所民主党派和无党派民主人士的“高级党校”,名叫中央社会主义学院。这所五十年代创办的新型学院,“文化大革命”时一度停办,如今又恢复了生机。一九五六年,社会主义改造基本完成,我国实现了从新民主主义到社会主义的转变。面对这崭新的变化,各民主党派和无党派民主人士迫切要求学习马列主义、毛泽东思想,以便跟上社会前进的步伐。民主党派的一些负责人提议创办一所提供系统     

瀛台今昔

<正>瀛台始建于明朝,明时称"南台",清朝顺治、康熙年间曾两次修建,并由清顺治帝于1655年改为现名,是帝王、后妃的听政、避暑和居住地。因其四面临水,衬以亭台楼阁,像座海中仙岛,故名瀛台。瀛台岛北有石桥与岸上相连,桥南为仁曜门,门南为翔鸾阁,正殿七间,左右延楼19间,是中南海的最高点。其南为涵元     

要重视和研究民族理论问题

我的老家在云南。云南是一个多民族的省份,我家在楚雄彝族自治州,所以我对民族地区天生就有感情。五十来年我跑过不少民族地区,连西藏都去过了,全国有名一些的民族自治地方,我没有去过还想去看看的,只有四川的阿坝、大小凉山和吉林的延边了。应该说,民族问题,从具体的见闻到抽象的理论,我并不生疏,直接的感受和间接的熏陶都有。只是可惜,没有专门认真从理论上进行过思考,马克思主义的民族理论是什么?     

民族理论研究要为促进四化建设服务

最近举行的全国民委系统民族理论工作座谈会提出,民族理论工作要坚持为社会主义现代化建设、为各民族平等团结和共同发展繁荣事业服务的方向;要加强民族理论与民族政策的研究,以促进少数民族地区四化建设的发展。 我们党一贯重视民族理论和民族政策的研究。在民主革命时期,毛泽东同志把马列主义的普遍原     

谈民族现代化问题

什么是民族的现代化,如何实现各民族特别是少数民族的现代化,不论在理论或实践上,都是需要认真加以研究的重要问题。这里谈一点不成熟的意见。现代化的概念产生于20世纪中期,是对产业革命和近代民主化运动以来社会生产和生活领域发生的急剧变革的一个总概括。近四十年在新技术革命兴起的浪潮中,现代化的概念不仅已为世界各国包括第三世界国家所接受,而且已成为不同社会制度的所有国家和民族努力实现的目标。尽管各国条件和进展的层次水平上有很大不同,但作为一个世界性的现象和趋势,已是公认的具有时代意义的进步与发展的概念。民族现代化不是一般意义上讲的民族发展历史上自然的社会演变过程,而是在面对世     

谈社会主义民族关系

社会主义民族关系是一个新课题,对这个课题进行深入的研究,给予科学的论证和说明有重大的现实意义。其实,社会主义民族关系早在建国之后就已经出现,后来经过各民族内部的改革和社会主义改造,社会主义民族关系也就随之基本上形成了。只是由于“左”倾思想的干扰,把本来已经发生了变化的民族关系仍然看作是阶级关系,影响了人们对社会主义民族关系的探讨。在十一届三中全会之后,经过在民族问题上所拨乱反正,清理了“民族问题实质上是阶级问题”的错误指导思想之后,才把社会主义民族关系突出地提到人们的面前。     

光华寮今昔

东京专电 日本大阪高等法院将中华人民共和国的国有财产光华寮判归台湾当局所有,这一无理判决激起40多年来一直居住在光华寮的爱国华侨的愤慨。前不久,记者到这座引人关注的建筑来访了居住在那里的老留日学生。 光华寮位于古城京都的东北部,背靠北白川河,离京都大学校园不过二三百米。站在这座占地面积992.58平方米的五层建筑的顶部,可以眺望不远处的大文字山和京大农学系的建筑物。这座钢筋混凝土建筑掩映在绿树丛中,大门前     

密码电台今昔

电视剧<潜伏>中,于则成精通电讯生务,千方百计在暗中跟敌人斗争,保护了电台的安全.大地震时,当汶川震中地区与外界中断通讯联系时,军事专家指出,只要当地还保留一架旧式电台,就能将有关情况迅速报告出来,可惜,人们用惯了电脑、手机、忘了不消逝的电波.     

黑手党的今昔

也许在将来的某一天，人们不再把黑手党称为黑手之党，而是灰手之党，甚至是白手之党：在欧盟和北约东扩之际，西西里黑手党也在东扩，势力早已延伸到了波兰和捷克等国家；俄罗斯黑手党在西征，在美国和欧盟已经站稳了脚跟：三合会和山口组正联手控制环太平洋地区，他们的股份正随着环太平洋地区的经济增长而不断增值。     

浅谈毛泽东民族理论

毛泽东民族理论是毛泽东思想的重要组成部分,是中国共产党做好民族工作的指导思想,是促进民族发展,实现各民族共同繁荣的重要保证。毛泽东民族理论是对马克思列宁主义以及斯大林民族理论的继承和发展,是中国共产党集体智慧的结晶。     

毛泽东民族理论初探

毛泽东民族理论初探许淑芳我国是一个多民族的国家，五十多个少数民族，大都居住边疆或靠近边疆的地区，有些民族还跨境而居，而且少数民族地区地域辽阔，资源丰富。因此民族问题是个十分重要的问题，它关系到祖国的统一和边防的巩固，关系到革命和建设事业的成败。中国各...     

刚果河两岸今昔

金沙萨专电 气势雄伟的刚果河(1971年扎伊尔改名扎伊尔河)蜿蜒曲折,奔流不息,流经4000多公里。当它流向刚果人民共和国首都布拉柴维尔和扎伊尔共和国首都金沙萨附近时,河道突然舒展宽阔,浑黄的河水,浊浪涟涟,烟波浩渺。河面上轮船往返,两岸连绵青翠的山谷时起时伏,河边椰林绿树摇曳,城市高楼林立。夕阳西下,万道金色的霞光映红了河面,鱼贯似的独木舟,绕过河心急流,缓缓地分别驶向大河两岸,构成了一派壮丽的非洲自然风光。     

韩美军事同盟之今昔

正自美国总统奥巴马执政以来,朝鲜已进行了三次核试验,人们在热议美国对朝"战略忍耐"政策是否已走向尽头的同时,也将目光投向了美韩军事同盟。美国曾在韩部署大量核武器第二次世界大战结束后,特别是朝鲜战争结束后,朝鲜半岛一直维持着两极对立的格局。美国对朝鲜始终采取封锁和孤立的政策。朝鲜战争后,美国与韩国签订了《美韩共同防御条约》     

今昔"寡妇村"

头顶夏日的骄阳,笔者来到全国去台人员最多的县份、与台湾隔海相望的福建东山岛采访.这里曾经是个火药味甚浓的"海防前线".半个多世纪过去,如今这里成为台商外商投资的热士,也是海内外"三胞"常到的南国海滨旅游胜地,每年游客近百万人次.