再议“安乐死”立法

安乐死从一开始出现就一直备受争议。随着人类社会的科技、经济、文化的发展,人类的死亡观念也发生了重大变化,在世界范围内,许多国家对待安乐死已从过去的禁止、反对,逐步转变为立法管理。安乐死涉及伦理学、医学、法学、社会学、心理学等学科,牵涉医生、病人、家庭、社会等方面的关系,在我国由于安乐死在法律上没有明确规定合法化,一些医院或绝症患者只能采取"自然死亡法"即停止治疗,这实质上就是采取消极安乐死,而此举并不受反对,但对患者造成了痛苦与折磨,对社会和亲属造成了经济和精神上的负担。现代文明社会应尊重患者的生命权与个人选择自由,对患者以临终关怀。安乐死有其法理上的立法依据,安乐死的实施从刑法角度分析也是不具有社会危害性的行为。法律不应回避安乐死,安乐死应该有自己合法的地位。本文拟从安乐死的立法建议,安乐死的立法设想,安乐死的形式和实施方法,安乐死的实施程序,以及安乐死的法律责任等进行阐述。     

应为“安乐死”立法

<正> 关于安乐死,有这样一组统计数字:第二军医大学长海医院对313名不同人群的调查显示:93.6％的人赞成实施安乐死,其中医务人员赞成者为98.4％,法学界人士赞成者占90％,一般人群为90.1％。     

孝子助母“安乐死”的罪与罚

七旬母亲中风半瘫18年,＂孝子＂邓明建带着母亲到广州打工,一直悉心照料。然而,母亲一心求死,不断哀求儿子助她死亡。最终,邓明建买来农药并看着她喝下。因助母＂安乐死＂,邓明建涉嫌故意杀人罪被逮捕。该案于2012年1月在广州市番禺区法院开庭受审。     

关于“婴儿安乐死”的法律思考

本文试图在借鉴荷兰"婴儿安乐死"立法的经验基础上,结合我国国情,提出加紧我国"婴儿安乐死"的立法举措,以期完善我国的相关法律规范。     

试论地方立法“抄袭”

地方立法在内容和形式方面都存在对上位法、同位法和下位法的"抄袭"。"抄袭"降低了地方立法的针对性和权威性,损害了法律体系的统一,阻碍了法律的发展。"抄袭"现象产生的原因有:立法人员观念上存在误区、中央与地方立法权的划分不清晰、地方立法的作用不大,等等。防范"抄袭",应正确认识地方立法的性质、作用和法律地位,提高立法人员素质,确立地方专属立法权。     

对病妻实施“安乐死”俄男子获刑8年

俄罗斯一名男子因用手机充电线勒死患病妻子，日前被判处有期徒刑8年。此案发生在去年9月1日，科斯特列伊科用手机充电线勒死了患肝硬化的妻子。俄罗斯斯塔夫罗波尔边疆区列宁区法院今年1月21日对此案作出判决，认为科斯特列伊科出于怜悯而杀死妻子的说法不足以减轻其罪责。     

“安乐死”——路在何方？ 对深圳“拔管杀妻案”的再思考

在众人瞩目的＂拔管杀妻案＂中,如果真是如被告人所说的,拔妻子氧气管的动机是为了不想让她忍受这种痛苦,让她有尊严地离开这个世界的话,这就涉及到了一个激烈争论已久的话题——＂安乐死＂。     

“孝子弑母”背后的情与法争议

他是个十里八乡闻名的孝子。悉心照顾中风瘫痪的母亲近20年，从未言过半声苦累。同时，他又是个杀人犯。他从街上买回农药，看着自己的母亲喝下后断气。“孝子弑母”一经披露，立刻引发社会关注。2012年5月30日，他被法院以故意杀人罪判处有期徒刑三年、缓刑四年。此案背后，“安乐死”作为一个争议话题，引发人们对情与法的探讨……     

“孝子弑母”背后的情与法争议

他是个十里八乡闻名的孝子，悉心照顾中风瘫痪的母亲近20年。从未言过半声苦累。同时，他又是个杀人犯，他从街上买回农药，看着自己的母亲喝下后断气。“孝子弑母”一经披露，立刻引发社会关注。2012年5月30日，他被法院以故意杀人罪判处有期徒刑三年、缓刑四年。此案背后，“安乐死”作为一个争议话题，引发人们对情与法的探讨……     

“安乐死”渐欲迷人眼

源于希腊文的“安乐死”，意思是“幸福的死亡”，也就是指对身患绝症、临近死亡且处于极度痛苦之中而无法救治的病人采取停止治疗或使用相关药物等方式，使之有尊严、无痛苦地迅速死去。目前在国际上对安乐死持肯定态度的学者认为，安乐死必须符合多个条件，除病人患不治之症并已临近死期、极端痛苦而不堪忍受外，     

论“性贿赂”立法

本文论述了“性贿赂”的危害性,立法争议,立法设想和定罪量刑的设想,指出了尽快立法惩治“性贿赂”犯罪的必要性。     

“安乐死”后的梦魇

爱妻患重病模范丈夫不离不弃精心照料 1995年，家住河北保定市某中学的外语教师倪雨经人介绍，与同一个小区姑娘唐芳结婚。唐芳在一家私立幼儿园做教师，长得小巧玲珑，温柔贤惠，十分善解人意。小两口日子过得平静美满。婚后第三年，他们有了一个健康的男孩——东东。     

关于“安乐死”立法化的理论思考

"安乐死"问题事关生死大事,跨越社会、伦理、法律、医学等学科,争议由来已久。对死亡问题进行哲学思辨,目的在于揭示安乐死的哲学基础并寻求共识。对安乐死问题进行伦理分析和文化兼容性思考,有助于突破安乐死问题中国化所面对的两大障碍。研究并解决好这些问题,是实现安乐死立法化的必由之路。     

立法目的的历史性变革——从“立法治民”传统到“立法为民”原则的确立

中华大地早期国家"立法设刑"的目的是"治民",统治者是治国理政的主体,民众是被治理的对象,法律则是治民的工具。在儒、法两家为主的先秦时期统治指导理论中,上述理念都是一致的。虽然自先秦以来,"以民为本"的民本主义思想一直在中华传统文化中据有一席之地,但即便是一直主张"以民为本""民贵君轻"的儒家,也从未认为民众不是居于受"治"的非主体地位,因而传统文化中的"以民为本"在历代统治者心目中仅仅是一种治国理政时的策略和手段,这种形成定势的传统思维作为历史积淀对新中国的法治进程一直发挥着负面影响。党的十八大以来,不断强调坚持人民在依法治国中的主体地位,提出了与中华传统文化具有本质上不同的"以民为本"的理念。将"立法为民"确立为全面依法治国的根本性原则,写入了党中央"全面推进依法治国"的决定。党的十九大报告又将"坚持以人民为中心""坚持人民的主体地位"确定为坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,进一步确立了以"立法为民"作为立法目的这一新时代的新思维,完成了立法目的历史性大变革,在中国法治思想的发展史上具有极为重大的历史意义,在全面推进依法治国中必将发挥重大的现实作用。     

“先行先试”立法模式及其实践——以“武汉城市圈”“两型”社会建设立法为中心

"先行先试"立法模式是"变革性"立法模式和"自治性"立法模式的结合体,是统筹"立法先行"和"试错先行"的较优安排。在欧盟和我国经济特区的立法实践中,这种立法模式得到了成功运用并表现出较大优势。在"武汉城市圈""两型"社会建设中,"先行先试"立法模式可以也应当发挥重要作用。其长处的发挥和其弊端的弥补,无不具体反映在《武汉城市圈"两型"社会建设促进条例(试行)专家建议稿》的立法模式、体系结构和内容目标等具体要素上。这必将为今后的相关立法提供有益的借鉴。     

论“单独二孩”之立法思考

单独二孩政策是我国生育政策的一次重要调整,需要通过立法活动来推行和实施。本文在探讨单独二孩立法的依据的基础上,分析当前单独二孩立法中普遍存在的问题,并提出单独二孩立法的完善措施。     

正视人类最后的尊严--关于『安乐死』以及『安乐死』与公证的话题

2001年4月10日，荷兰议会上院以46票对28票通过了法案，从而使荷兰成为世界上医生帮助病人“安然死亡”合法化的第一个国家。此举必然会加速其他国家在此方面的立法进程，为在全世界范围内使“安乐死”合法化推波助澜。     

走出“立法情结”

吴玲在2007年7月22日的《法制日报》上著文《走出“立法情结”》说，近日，江苏省立法规定了“妻子可查丈夫私房钱”的内容，引起了一片议论。有报道说，中国近30年来的法制建设是以一系列的立法为标志的。一旦遇到一些棘手问题，便立马想到“立法”。     

封住“网络粗口”

据《成都商报》报道，日前，2008年春季糖酒会在成都隆重举行，各参展商家请来的美女酒模可谓是糖酒会上的一大“靓”点。虽然糖酒会已经结束，近日网上一篇与拳届糖酒会有关的帖子却火了起来，在帖子里，一位美女酒模在糖酒会上帮一位走失的小女孩寻找妈妈的过程以图片的形式“曝了光”。