抗日烽火中的台湾儿女（二）

正董克:抗大毕业的台湾青年董克,原名黄金龙,1914年出生在台南市一户商业家庭。黄家是当时台南著名的富商。董克自懂事起,就对日本殖民统治者残酷迫害台湾人民的罪行极为不满,不愿接受日本人的奴化教育,宁肯在私塾学堂里读之乎者也,也不进公学校。随着年龄增大,他觉得难于在台湾立足下去,于是向父母提出回大陆念书的请求,经历一番波折,终于如愿以偿。1930年初夏,他离开家乡,到福建厦门进入双十中学,后又到集美学校,学习中华传统文化。董克那个年龄段里不会说日语的台湾人极少,他是其中之一。     

抗日烽火中的台湾儿女（一）

正林栋:他从太行山里走来林栋,原名林良德,1923年出生在台湾台南县台南府新化镇,原籍福建龙溪。林栋的祖父当年只身迁移到台湾,在新化开了一家杂货店,因经营有方,生意做得不错,传到林栋父亲这一代,家境算是小康人家。林栋有弟兄姐妹7个,他排行老二。林栋上的小学是公学校。日据时期,实行区别教育,     

抗日烽火中的台湾儿女（三）

正杨诚:精通外语的翻译人才杨诚是台湾省台南市人,生于1916年,因迫于生计,他的父母在他一岁的时候就带着他去了印尼,杨诚是在印尼中爪哇的日惹市长大的。杨诚14岁时,秉承父母的意愿远渡重洋,回祖国大陆读书。父母的本意是希望他回祖国大陆后学有所成,安家立业,在大陆留下一支血脉。这或许也是千万华侨的共同心愿。回到祖国大陆后,杨诚先是在厦门集美学校读书。在此期间,发生了东北九·一八事变和上海一·二八事变,这激起了他的爱国义愤。他和同学们一起积极地参加抗日宣传和抵制日货等活动。1932年,     

《抗日烽火中的台湾儿女》出版座谈会在京召开

“《抗日烽火中的台湾儿女》一书所揭示的历史事实是:在日本殖民统治时期,台湾同胞也是为保卫祖国的主权与领土完整,浴血奋战、奋勇抗     

咏台湾抗日史事七律（四首）

谒余清芳烈士庙盘山百里沿崖行,野店荒村车骑轻;孤枪一掷悲惨烈,干戈三月气峥嵘!忠魂渺渺谁与祭?铁骨铮铮葬此茔;寂寞南天多古树,夕阳犹照数枝明。天水堂前雨雾,园荒屋老此门中;当年日寇烽烟炽;半壁汉家血火红。子弟刀矛空巷出,黎民荼炭哭时穷;客家硬颈谁义烈?北埔小姜气概雄。后记:姜绍祖,新竹北埔人,原籍广州惠州,家巨富,援例捐为贡生。1895年日寇侵台,姜大愤,散全部家财,募义勇500名,合吴汤兴军,战于枕头山顶竹围,部分义勇为日军围获,日军严查绍祖,绍祖身材矮小,日军不察,义仆杜姜伪认为绍祖,立即被枪杀。绍祖后亦吞鸦片药自杀。其尸为其…     

狼烟烽火中的台胞身影（四）

正苏子蘅,台湾彰化人,1905年出生在一户读书人家庭。他在兄弟姐妹中最小,七八岁时父母相继离世,他是在几个兄长的呵护下长大的。几个兄长都是医生,家境还算不错,所以能送他到日本去读书。1924年,苏子蘅考入日本冈山第六高等学校,3年苏子蘅:这里通往晋察冀     

抗日烽火中的八闽灯谜

"七七事变"后,祖国大片河山沦陷于日本铁蹄之下,福建谜界爱国志士怒火燃腔,制作了不少切合时事的灯谜宣传抗日,这在当时可说是抗日活动的一大创新。抗日战争期间有一年中秋节,厦门最早的灯谜组织"萃新谜社"举办抗日专题谜会,场面十分热闹。如沈阳惨案发生(猜《诗经》一     

抗日烽火中的漫畫家

漫畫是時代的產物,它總是同時代的脈搏一起跳動的,如果我們重視十九世紀歐洲的戈雅和杜米埃的貢獻,那麼我國許多諷刺畫家在反帝、反封建以及大革命年代裹的功績,同樣也是不可磨滅的。近幾年在北京,每年葉淺予總要召集三十年代的漫畫作者聚會一次。於今我們都已是七八十歲的老人了,把中國漫畫家在抗日烽火中的經歷紀錄下來,在中國漫畫史上留下有意義的一頁,是我們這些老人的樂趣,也是我們的責任。一九三五年日本帝國主義併吞中華的兇燄愈演愈烈。全國人民抗日情緒日益高漲。在中國漫畫的發源地上海,編輯《時代漫畫》月刊的魯少飛、王敦慶與《獨立漫畫》月刊的編輯     

抗日烽火中的中共清河地委

在今山东省广饶县大码头乡央一村与央五村的交界处,东西大街北胡同内有一坐北面南的院落。院落东西长约22米,南北宽约18米,占地面积约387平方米。院内有砖墙、草顶、硬山的北屋6间。     

台湾少数民族简介（四）

噶玛兰族噶玛兰,2002年12月成为台湾少数民族中的第11个族群,其人数比邵族略多一些。噶玛兰,意指在平地的人,是台湾兰阳平原最早的住民。1632年,西班牙派兵攻打宜兰,以惩罚噶玛兰人攻击该国搁浅船只的行为,才让这个族群为外人所知。侣年后,荷兰人用文字记录了台湾兰阳平原上36个噶玛兰部族的情况。由于长年纷战,     

抗日烽火燃河南

“忘记过去就意味着背叛”。列宁这一著名论断今天仍有现实意义。在纪念中国人民抗日战争胜利六十周年的日子里，回顾那段峥嵘岁月，是为了继承和发扬我们伟大的民族精神，为了不再让悲剧重演，为了使人们树立起“和平需要共同维护”的理念，为了更好地实现我们中华民族的伟大复兴。秉承这样的宗旨，本刊编发了《抗日烽火燃河南》、《历史，是不能忘却的》两文，借此鞭策我们肩负起历史重任，共同走向美好未来。     

亲历抗日烽火岁月

1933年夏天,听说黄埔军校招生的消息,我就报名投考,被录取为第十期学生,分配在第三总队第六队。1936年毕业后到部队,驻扎在保定前线。当时,国家形势很严峻,日本鬼子步步紧逼,倭焰嚣张。从“七·七”事变到1938年春季,日军凭其飞机、大炮、坦克、骑兵、化学兵优势,颇有纵横无敌之势。我军屡战屡退,山河变色,局势日非。我所在部队南撤河南汤阴、驻马店,再到湖北汉口。在汉口,适逢军委会成立军官队,我就去了那里。不久被派参加开办交通人员训练班,后来又调到汉口卫戍总司令部。司令长官是陈诚,下辖李延年二军、周碞七十五军、卢汉六十军、霍揆…     

台湾原信民概论连载（四）

原住民崇拜神灵,他们的神灵没有实体,而是抽象的思维感觉。但是他们深信神灵的威力可以帮助他们驱除噩运,保护族人健康和平安。所以原住民各族群有着各种各样的祭祀不同神仪式。     

狼烟烽火中的台胞身影（七）

正舒伯年一家人舒伯年,生于1894年,台湾新竹人,原名苏维石、苏子和,舒伯年是他参加革命后因工作需要改的名字。舒伯年青年时代曾在台北学医,后来被保送到日本庆应医大深造,毕业后在朋友的帮助下从台湾辗转来到天津,在河南路上自己开设了一家更生医院。他为人正直善良,经常对穷人少收费或免费,深受周围百姓的爱戴。     

狼烟烽火中的台胞身影（一）

正自北京与张家口联合申办2022年冬季奥运会成功以来,张家口这座边塞古城,就吸引了包括台湾同胞在内的中国人的更多目光。由于特殊的地理位置和历史原因,张家口地区早在上世纪30年代就像磁石一样吸引了台湾同胞。大境门——这座张家口的地标性建筑,很早就见证过台胞跃动的身影。笔者曾因从事老台胞口述历史的采访搜集和整理工作,接触与阅读了部分史料,有趣的是,张家口这3个对于我尤其敏感的字,竟然一次次     

狼烟烽火中的台胞身影（二）

正刘伯文:不远千里张垣买马的教官刘伯文,台湾宜兰罗东镇人。父亲刘进通是抗日义士。刘进通青年时,在台北为人做簿记,经革命义士蔡培火介绍加入台湾中国同盟会,他曾两次去东京,将革命者捐献的筹银交给在东京的陈其美等革命人士,经他们辗转寄回国内资助推翻满清的革命活动。当时在东京     

狼烟烽火中的台胞身影（八）

正何标:从乱都北平走向人间正道何标,原名张光正,台湾台北县板桥人,1926年在北平出生。其父张我军,是著名作家、翻译家、文艺理论家,台湾新文学运动的开拓奠基者。张我军1924年到北平求学,期间,与罗文淑(后改名罗心乡)从相识相恋直到结婚。婚后,夫妻曾一同回台湾,不久罗心乡就怀上了孩子,因水土不服等原因不想在台湾生产,就和丈夫张我军一起又回到北平。张我军夫妻共育有4子,分别名为正、直、诚、朴。     

狼烟烽火中的台胞身影（九）

正狼烟烽火中的台胞身影系列已经在本刊连续刊登了8期,记述了17位曾经在抗日战争前后到过张家口的台湾同胞的事迹。原察哈尔省的首府张家口,是八路军从日本人手中收复的第一座城市,也是晋察冀军区机关所在地,在当时被称为第二延安。大境门这座张家口市的地标,见证了一群番薯仔在门里门外跃动的身影。笔者手边的资料有限,那个年代曾经到过这座城市的台湾人应该远不止这些。我从他人的回忆文章中,还发现了一些台湾人的名字,譬如洪学优和林汉章,他们二人与李河民于1946年6月一起到张家口,因为他俩是从外面来的学生,都送到华北军大学习了一段时间,之后才     

狼烟烽火中的台胞身影（六）

正陈明:历尽艰辛,向着光明陈明,原名苏则仁,台湾新竹人,祖籍福建晋江,1945年加入革命队伍后改为陈明。其曾祖父早年为抗击日寇侵略做出过贡献。1921年,其父和二伯父舒伯年(原名苏维石、苏子和)兄弟二人相继携眷到天津谋生。二伯父开医院,其父在铁路上任职员。1921年,陈明在天     

远东密林中的抗日铁骑（上）

1945年8月9日凌晨,配合苏联红军解放东北的苏军第88旅,是中国东北抗日联军。中国共产党领导下的这支抗日武装,为何越界过江？在境外错综复杂的环境中,东北抗联是如何坚持自己的政治本色,最终为解放东北、消灭日本法西斯做出了重大贡献的？