论作为合作的"真正的交往"

人们之间的交往是理解人类社会的一个重要视角,通过对人们之间的交往关系和行为的考察,可以把握社会发展的一般性规律并发现人类走向未来的方向.在农业社会,人们之间的交往主要存在于人的互助关系和行为中;到了工业社会,人们之间的交往被掩盖在因社会分工而造成的协作体系中.在今天,我们需要努力建构的是一种合作的交往,这是一种基于实践理性的交往,是排除了权力支配的"真正的交往".合作的交往发生在合作制组织中,是合作社会的标志.     

"门无杂宾"说变友

"门无杂宾"这个成语的意思是:家中没有闲杂的人来作客,后多用来形容交友谨慎.人生在世,谁能没有朋友?当今社会,交友已成为人们生活和工作中一项不可或缺的重要内容.和普通人一样,领导干部也有人情交往.     

毛泽东为许世友"松绑"

去年10月,是我们南京军区的老司令员许世友上将逝世15周年.我们曾先后在将军身边工作,特别是李永春给许司令员当过很长时间的秘书,曾多次聆听首长讲述他与毛泽东的交往经历,比如毛泽东怎样给他改名字,"文革"中毛泽东如何保护他等等.尤其给我们印象深的是毛泽东为他松绑的一段历史插曲.     

"第三种"民主模式——哈贝马斯协商民主观剖析

哈贝马斯认为自由主义与共和主义民主模式都是片面的,前者在政治实践中赋予民主的规范意义太弱,后者赋予民主的规范意义则太强.为了对民主在政治实践中的作用做出恰当的解释,他对二者进行调和,提出了"第三种"民主模式,即程序主义的协商民主.这是一种以交往、话语为基础,以协商程序为核心的民主模式,它把制度化民主的动力和合法性基础归结于非正式公共领域中的交往形式.这一民主模式虽然带有明显的乌托邦色彩,但对民主理论的发展产生了重要影响,对我国的民主政治建设也有重要的启示作用.     

净化交往

交往,即互相来往.在现实生活中,人人需要交往,国家、社会、团体、企业、家庭等都离不开交往.“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展.”(马克思恩格斯全集3卷第515页)交往功能大矣.事业交往,可促建功立业;信息交往,可使耳聪目明;志趣交往,可以陶冶情操.在“大款”们看来,交往即意味着机遇和发财;在“大腕”们看来,交往即意味着声望名份的提高;企业,将交往视为一种效益;国家,将交往看成一种地位.     

交往力——人类社会基本的发展力

交往力是主体开展交往活动以有效获得发展性动力因素的能力,交往力构成主体和人类社会基本的发展力.交往力由交往量和交往质的乘积构成,而交往量的构成又表现为交往广度×交往速度×交往频度;同时,交往质又主要表现为一系列的交往结构,其中包括交往主体结构、交往客体结构、交往内容结构、交往中介结构、交往主客体结构、交往时空结构等.     

说"比"

被一审判处死刑的原江西省副省长胡长清在反思自己的犯罪过程时说,自己之所以大肆收受贿赂,犯下不可饶恕的罪行,主要原因是错误的攀比.刚到江西时,因为分管经济工作,便经常与一些一掷千金的商界大款打交道.交往中,发现他们并不比自己聪明,也并不比自己付出的劳动多,但他们却吃得比自己好,穿得比自己高档,住得比自己宽敞,玩得比自己潇洒,自己为什么就不能过得好一点呢?这样一比较,心理就不平衡了,进而思想开始滑坡,忘记了自己是人民公仆的身份,忘记了党的宗旨,一步步滑入深渊.     

明末清初的"礼仪之争"及其不同的结局

问题的提出:明末清初关于中国的礼仪之争是中外交往史的一件大事,它不仅反映了中西文化上的差异,而且也反映了双方如何对待各自文化的分歧.虽然其中的原因很多,但西方传教士自身内部派系的矛盾和罗马教会是否根据中国的国情作出慎重的处理则尤为重要.本文着重就此作一论述,并指出"礼仪之争"的实质及其不同结局的原因.     

"红烛"燃尽照他人

2021年2月23日,农历正月十二晚上,我正在看电视,突然接到同事小洪打来的电话:"八区老田没了!" 我立马从沙发上跳起来:"老田?不可能吧?!就在春节前几天我们还见过面,一起长谈了半天,他那天的情绪、气色都不错,状态很好啊." 得到确切的消息后,我躺在床上久久不能入睡.我和老田是同龄人,都是1970年生人,交往20多年.听闻噩耗,回忆如潮水般涌上心头……     

当代科技革命和交往手段的变革

科技革命促使人们交往手段的变革.交往是实践活动中不可缺少的部分,它有共同的内在结构和变革机制.从交往的价值论观点看,交往是有价值负荷的,从交往的实践论观点看,交往推进了信息技术的革命,从交往的产权变革看,科技革命推进了经济交往手段的变革,从而促进了社会经济的发展.     

一二·九运动中被斯诺誉为"中国贞德"的陆璀

一二·九运动是五四运动之后中国历史上一次非常重要的运动.正是这场惊天动地的革命风暴,使陆璀经历了她人生中用勇敢和进步铸就的最富丽最引人瞩目的一段青春岁月,引领她坚定不移地踏上革命征程.同时,也使得她与斯诺在一种特殊境遇中有缘相识,写就了一段非同寻常的传奇历史性的交往.     

"新疆王"盛世才与中共及苏联交往的一段秘闻

新疆军阀盛世才从1933年4月到1944年8月统治新疆达11年零5个月之久,是一个名副其实的"新疆王".出于巩固其统治地位的需要,他长期执行亲苏联共政策,与中共、苏联有过一段密切交往.他还曾向中共提出入党的要求,后又密赴莫斯科,说服斯大林同意他加入苏联共产党.     

以"三个代表"重要思想为指导促进党建和各项工作发展

在学习贯彻"三个代表"重要思想的活动中,各上经济部门都应从各自的工作实际出发,着眼于工作大局,制定正确的工作方针,集中力量发展生产力.作为经济战线主要部门的建设银行,尤其是与众多工农商等经济单位直接交往的营业部门,应当结合自己的工作实际,把中央的方针政策、总行的战略部署落到实处,全面推进营业部改革和各项工作的顺利发展.     

哈贝马斯"生活世界"理论对大学生思想政治教育的启示

哈贝马斯是"生活世界"理论的集大成者,他将"生活世界"与"交往行为"相互阐释,发展了"生活世界"理论.由于当代大学生思想政治教育中存在生活世界缺失,哈贝马斯的"生活世界"理论对大学生思想政治教育具有重要的启示意义.大学生思想政治教育必须摆脱绝对科学主义,面向社会现实生活;必须坚持师生之间的真诚对话,以增强教育实效;必须充分实现生活世界的内在与外在结构功能,推进大学生思想政治教育改革.     

马克思主义交往实践观的当代意义简

随着科技进步和社会发展，全球化日益深入，当今世界机遇与挑战并存，整个人类面临能源危机、环境危机以及金融危机等各种困境，需要世界各国通过对话、交流来协商解决。马克思主义交往实践理论为这种对话、交流提供了理论指导，从作为个体的个人出发，对人类的实践活动和人类社会的发展进程进行了研究分析，使得交往实践理论从理论转向了现实，为人类面临的各种问题的解决提供了指导方法。本文从马克思主义交往实践观对传统形而上学交往观的突破展开论述，界定了马克思主义交往实践观是现实生活世界的交往实践观，最后论述了马克思主义交往实践观的当代意义。     

“合理化”的内涵与实现——哈贝马斯的“交往行为理论”

哈贝马斯是当代社会理论领域最为著名的思想家之一,“交往行为理论”的提出者.“交往行为理论”认为,“交往行为”是最具合理性的行为,会在交往的向度内实现社会的合理化.选择恰当的语言进行对话、遵守共同的规范标准、达到生活世界与系统间的一致协调,则是实现“合理化”的途径.     

交流·合作·视野·友谊——从第二届"中国-东盟教育交流周"发回的报道

2009年8月6日.贵州,贵阳,花溪. 第二届"中国-东盟教育交流周". 交流--教育无国界,知识无疆域,文明共分享 来自菲律宾的Fr.BienvenidoF.Nebres是雅典耀大学的校长.他在校长论坛中发言道: "年轻人是我们的未来,因为未来的国家领导人就是在今天的年轻人当中产生,不同国家间年轻学生的交往、交流将会为未来的国际合作打下坚实的基础."     

从"非官方"到"官方化":冷战时期中国与联邦德国贸易交往探析

文章论述了20世纪50-70年代在冷战和两极对抗的国际政治背景下中国与联邦德国的双边贸易。它突出了这一时段两国贸易交往中由“非官方”向“官方化”演进和转变的历史脉络,进而揭示了冷战时期两国关系的总体特征。     

由"心"切入 从"新"着手

正高校思想政治课是树立大学生正确"三观"的基础,对于培养学生的辨析和处理问题的能力、沟通交往与表达能力、组织管理协调和实践能力等有着重要作用。因此,对于思政课教师尤其是年轻一代的教师而言,如何调动学生学习思政课的积极性成为一个不可回避的课题。由"心"切入,树立以学生为中心的理念思想政治教育要以教育的对象作为工作的中心,把工作往他们     

推动兵地文化交流促进新疆各民族交往交流交融

新疆特殊的地理位置、重要的战略地位、独特的区情特点决定了在新疆促进各民族交往交流交融的极端重要性.兵地文化交流是增进新疆各民族交往交流交融的重要平台,促进了各方面交流的深化,有力地促进了新疆各民族交往交流交融.为此应以推动兵地文化交流为契机,以先进文化为引领,促进兵地各民族间交流与交往;构建和谐的兵地文化关系;大力推进兵团文化建设,发挥好兵团先进文化的示范作用;拓宽兵地文化交流领域,创新文化交流方式.促进兵地各民族主动交往、深入交流、自觉交融.