黄河文化的本位回归与传承路径--人与自然共生的视角北大核心

黄河文化是中华文明的重要组成部分,传承和弘扬黄河文化,讲好"黄河故事",需要从渊源上探究黄河文化本位。黄河文化是长期以来中华民族在黄河流域生产生活实践及人与自然交互过程中形成的,其传承的困境在于人与自然关系的时空分离。"共同构建人与自然生命共同体"为黄河文化本位回归指明了方向。新时代黄河文化创造性转化和创新性发展需坚持从人与自然共生的视角出发,实现人文价值与功能价值的融合及黄河流域生态保护与以人为本的统一。     

美丽乡村“美在哪”北大核心

美丽乡村不是“涂脂抹粉”的比拼,而是要“让花鸟虫鱼同来,让能致富的劳力同来．让乡土文化回来”     

破除干部队伍中的“圈子文化”北大核心

“圈子”对普通人而言,只是个生活范围的概念。但对于干部队伍来说,就可能是以权力为核心构建的人身依附关系,     

破解乡村文化“空虚”化北大核心

乡村文化的重要物质载体——村落,在城镇化浪潮中,正在加速消失。据第三次全国文物普查显示,中国的村庄2000年时约有360万个,到2010年的十年间,减少到270万个。     

鲍德里亚“超真实”理论的审思与批判北大核心CSSCISSCI

作为鲍德里亚诊断后现代资本主义症候的“超真实”,在其整个话语体系中具有重要地位。“拟像”“模型先在”“内爆”三重概念有机结合描绘出孤离于“真实”的“仙境”(即“超真实”)图景。从数字媒介技术架构角度看,“超真实”是数字模型操纵的真实;从编码规则支配角度而言,“超真实”是符号统治的真实;从精神世界表征角度审视,“超真实”是精神裂变与贫瘠下的真实。后现代主义“超真实”症候的铺展,使鲍德里亚意下的终结图示日趋彰显并不断被验证,但也显现出形而上学、虚无主义、技术决定论与宿命论等逻辑裂缝。     

论中华优秀传统文化与“中国梦”的实践

"中国梦"是实现社会文明的一种预期,其核心内涵与中华传统文化中的诸多理念一脉相承,体现了华夏文化的一种历史延续。中国梦的实践既要以优秀传统文化的弘扬与发展为基础,同时又要求中华优秀传统文化的传承要注意正确处理好传统文化的形与神、扬与弃、外来与本土的几种矛盾关系,以有效地保障中国梦的实践。     

“面子”和“底子”北大核心

两年前,几位企业家投资几千万元在某县成立了一家建筑材料公司。正当这家公司加紧投资建设之际,却因为县政府办公室与另一同类企业签订招商承诺函——“10年内不批准新上同类项目”而被拒绝立项备案。对此,该县政府副县长在接受记者采访时说,“我们必须执行上届政府的承诺与决定。因为首先考虑政府的公信力,其次考虑它合不合法,政府不能自己否定自己。”     

“十二五”“治水”成绩单北大核心

“建设美丽中国”是党的十八大提出的重大战略思想和战略任务,党和国家领导人在不同场合也多次强调绿水青山在中国社会发展中的重要性而水环境的改善,无疑是建设美丽中国,实现绿水青山的重中之重。     

“十三五”水安全“大考”北大核心

中国是全球人均水资源最贫乏的国家之一,人均水资源仅为世界水平的1/4。在向全面建成小康社会;中刺的最后五年,水资源能否支撑“十三五”期间的经济稳定持续发展？能否满足工业化、城镇化和农业现代化快速发展的要求？能否满足人民群众日益提高的对生活品质的追求？     

形似神殊:“分”与“权利”“义务”辨异北大核心

"权利"和"义务"是西方法律文明中的基石性概念。"分"(fèn)是我国古代政治法律思想研究中一个未被充分重视的重要概念,意指人之行为的规定性。"分"体现了中国古人的权利义务观,与源自西方的"权利""义务"在含义上有相通之处,但由于植根的文化环境不同,两者也有许多重要的差异,可谓形似神殊。     

形似神殊:“分”与“权利”“义务”辨异北大核心

"权利"和"义务"是西方法律文明中的基石性概念。"分"(fèn)是我国古代政治法律思想研究中一个未被充分重视的重要概念,意指人之行为的规定性。"分"体现了中国古人的权利义务观,与源自西方的"权利""义务"在含义上有相通之处,但由于植根的文化环境不同,两者也有许多重要的差异,可谓形似神殊。     

啃下医改“硬骨头”北大核心

近5年来,尽倚各地对全而推进医改已经达成共识,省级医改综合试点省份有探索、有突破,但公立医院利益格局难调且改革动力不足的问题仍比较突出．堪称深化医改的“拦路虎”。     

警惕“吸毒低龄化”北大核心

在福州市强制戒毒所,《瞭望》新闻周刊记者见到了17岁的吸毒少女小雅。2012年,读初一的小雅辍学后,在一位学姐“吸一口就能忘掉所有烦恼”的怂恿下,好奇吸了第一口冰毒,自此一发不可收拾。     

叙利亚如何“收官”北大核心

连日来,叙利亚政府军与反政府武装围绕经济中心阿勒颇摆出决战态势,战果可能对叙利亚全局产生重要影响。与此间时,土耳其在多方力最的支持或认可下,出动地面部队打击叙境内的库尔德武装。这些迹象表明,各方力量已开始为未来重建中东政治秩序布局。     

“万能回复”的势利北大核心

最近网友在江苏扬州规划局的网站上发现一个有意思的现象,在这个网站的便民服务中,规划局针对网民反映和咨询问题的回复都是一段相同的话。随后这个规划局网站的截图被网友转发,并且被网友戏称为“万能回复”。     

唤醒“沉睡”的监护权北大核心

未成年人的最高监护人并非父母,而是国家。因此,必须明确树立保护未成年人的责任不仅在家庭。更在政府的意识。     

承德的绿色“升值”北大核心

从“飞鸟无柄树、黄沙遮天日”的茫茫荒原,到建成：3360万亩森林,河北承德市森林覆盖率从5．8％提高到56．7％,60多年增长近10倍。良好的生态环境吸引旅游、康养、大数据等绿色产业纷至沓来,几代人艰苦卓绝的生态建设积累．正裂变为“利从绿来、绿中得利”的强劲发展动力。承德半个多世纪所历经的挫折、教训、探索、成效。对中国生态建设具有重要肩示。     

从“一个结合”到“两个结合”的历史与逻辑北大核心

习近平明确提出“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”重要论断,深刻反映了中国共产党人对马克思主义中国化“一个结合”思想的全新认识,是推动新时代马克思主义中国化时代化发展的指导方针。从“一个结合”到“两个结合”有着积累演进的历史过程。“一个结合”是“两个结合”的前提基础,“两个结合”是“一个结合”的拓展深化,两次结合共同致力于推进中华民族伟大复兴。在“两个结合”中推进马克思主义中国化时代化,要以认清和把握中国发展具体实际为立足点,以传承发展中华优秀传统文化为切入点,以坚定不移走中国式现代化新道路为落脚点,不断开辟当代中国马克思主义新境界。     

论“先忧后乐”文化的发展脉络、基本内涵和时代价值

建设“先忧后乐”文化传承体系,是一项具有重要意义的文化建设系统工程,其首要任务是要解决传承什么的问题。“先忧后乐”文化传承的内容非常丰富,其基本内容可从发展脉络、基本精神、时代价值三个方面来把握。     

“无人驾驶”监管不能“大撒把”北大核心

作为发展中国家,中国在各地道路交通标线清晰程度差异较大、人车混杂路面规则意识不强的情况下,进行自动驾驶技术路面测试面临更大挑战,相关厂家应当杜绝过头炒作,实事求是明示相关风险,