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何物为伥?大概从迷信的角度考虑,既然阳间有各式各样的人,那么阴间也应该有各式各样的鬼。对持科学马克思主义的人而言,这当然是无稽之谈。作为一种文化现象,倒也不妨学苏东坡,对来客强求其扯淡鬼故事那样,不过解颐喷饭而已。据说,伥为鬼之一种,可又不完全是鬼。普通的人死后,只能成一般的鬼;唯有被老虎吃掉的人,死后才能为伥。所以,伥在冥界之中,算是异类。鲁迅在《朝花夕拾》的《后记》中说过,“老虎噬人的图上,也一定画有一个高帽的角色,拿着纸扇暗地里在指挥。不知道这就是无常呢,还是所谓的‘伥鬼’?”伥,是虎的狗腿子,但要是坏到极致… 相似文献
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刘继才 《中国辽东半岛国际交流》2011,(2):78-79
题画诗是中国特有的文化瑰宝,是一种以画为题而作的诗。其内容或就画赞人,或由画言理,或借画抒怀,或托画刺时,因都是缘画而作,所以统称题画诗。题画诗又有狭义广义之别和自题他题之分。自题画诗,是指画家写于自己画卷上的诗,如现存最早画面有题诗的北宋赵佶的《蜡梅山禽图》和明代唐寅的《李端端落籍图》。 相似文献
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日本政界重组及政局动向陆忠伟一、分久必合,合久必分当前日本政局动向可以用两句俗话来概括,即中国的“分久必合”、“合久必分”和日本的“政坛难断明日事”、“讨论来年的事要被鬼笑话”。前一句讲的是事物发展的某种规律,有其可预测与把握的一面;后一句讲的是事物... 相似文献
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伊萍 《中国辽东半岛国际交流》2009,(5):44-47
一本古朴精致又厚沉沉的《天骐画鸡》,一页页掀开去,就有一团团热乎乎的和气扑面而来。初起并不引人注意,待掀到二十几页了,始才油然而惊:怎么回事?怎么眼睛里全是和美?怎么心底里全是和气?在接下来的翻阅中就格外留了心,尝试着找出这团团和气的由来。逐页地悉心看过一遍,再一遍,才似乎有点儿眉目了。 相似文献
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鲁迅从小就受人冤枉,受流言蜚语的议论。他成了文化界的名人之后,也有很多人嫉恨他,一个有思想锋芒的人,一定是有人爱他、有人恨他。一个人如果大家都说他好,这个人你一定要警惕,他是有问题的人,一个正经人不可能所有人都说他好的,因为社会上的人的利益是不同的,怎么可能一个人警察也说你好,小偷也说你好呢?比如有的人辩论不过鲁迅,就想别的办法,说鲁迅是拿卢布的.什么叫拿卢布的呢?卢布是苏联的货币,苏俄的货币,说他拿卢布就是暗示他是共产党的人,他是苏联共产党派来的文化特务。所以这话是很阴险的,因为你的话接近于共产党嘛,你为共产党说话嘛,所以说很多人不采用正常的辩论途径、辩论方式,而是企图在肉体上给别人带来威胁,这就是文化界的小人、道德败坏的人,这也是一些小人常用的伎俩,就是用文章之外的办法来打击对手,说鲁迅是拿卢布的这个流言可以说持续了鲁迅的终生。鲁迅虽然是共产党的同路人,但是因为他看到共产党是被压迫者,共产党是在野党,而且不是合法的在野党,是站在被压迫人民一面说话的人,是被镇压的人,所以他是站在弱势群体一面,他才和共产党成为同路人。但是他自己并不是共产党。 相似文献
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这个帖子在网上广为流传,活跃于贴吧及各个论坛,相似的微博也有不少,有的甚至转发量过万。不少人因此展开了对死后世界的探讨,因为他画作中的景色太过悲伤和残酷,悲伤残酷之余,它们看上去又是那么真实;也有不少博闻强识的网友指出,“这是济斯瓦夫·贝克辛斯基的画,楼主不要胡说,他并没有出过车祸。” 相似文献
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本记得在哪本书中,有人曾作过这样的设想,其大意是:面对同一个大瀑布,印度人惊叹神的威力,于是便顶礼膜拜;中国人在赞赏之余,会拿起笔来去画一张锦绣山河图;而美国人想到的却是水的落差,并马上动手去建造一个水力发电站.这话当然有点绝对.其实,美国人也画画,中国人不仅会修水电站.而且现在还要兴建三峡工程.至于印度人也并不是整天沉迷.在宗教之中,他们在许多方面已取得了骄人的成绩.不过细细琢磨,这个设想也有些道理,因为文化背景的差异以及受社会经济发展的制约,印度人们重传统,中国人理想主义的色彩浓重,而美国人… 相似文献
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伊萍 《中国辽东半岛国际交流》2009,(6):44-46
他在生活中都看到了什么?撞见丁涛的画,会让人不由地要这样问。这问题来源于画面的色彩。油画的灵魂在于色彩。色彩在油画中的重要性相当于中国水墨画的意境。丁涛油画作品给予了色彩以理所当然的分量,自由奔放的色彩美带给人的视觉冲击力,是鲜明而强烈的。 相似文献
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正喜欢诗歌的人,用诗歌温暖着自己,也温暖着我们生存的这个世界。热爱诗歌创作的人,内心世界大多是强大的。那么曲折漫长的诗路,没有千难不憷万苦不辞的精神,怎么能一首又一首地写下去呢?扛着梦想,与诗歌狭路相逢的诗人马克,已经在诗路上走上30多年了。多年的军旅生涯,不可涂改的底色马克早年主要的作品,大都是写军旅生活的, 相似文献