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跳出历史周期率,是一个政权或执政党需要面对的一道重要“考题”,其实质是要走出治乱兴衰的循环往复,确保政权的长期稳固。对中国共产党而言,跳出历史周期率是一个关系党和国家事业兴衰成败、关系人民前途命运的重大课题,从根本上来说是一个要确保党长期执政的安全问题。一百多年来,中国共产党坚持不懈地探索跳出历史周期率的方式和路径,形成了“民主新路”和“自我革命”两个答案。回顾百年历程,党的角色地位、实践场域、面临的时代挑战、人民期待等都发生了变化,但其初心使命、理论根基、政治基因、目标指向等没有变化,所以,这是一个“变”与“不变”辩证统一的过程。在此基础上科学把握“两个答案”,需要做到“内”与“外”的有机结合、“前”与“后”的有效衔接、“上”与“下”的联通互动、“情”与“理”的统筹兼顾。 相似文献
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人民监督和自我革命作为破解历史周期率的两大答案,是中国共产党在百年奋斗征程中形成的理论结晶,体现了中国共产党对执政规律的深刻把握,揭示了中国共产党能够长盛不衰、风华正茂的奥秘所在。两大答案是辩证统一的,既相互区别、各有侧重,又相互联系、内在统一。人民监督是“他律”,强调外部约束的重要性;自我革命是“自律”,强调内部自觉的重要性。两大答案虽分处认识的不同发展阶段,但都遵循人民至上的价值理念,将长期执政作为目标导向,并且在实践中相辅相成、相互促进。在实践中正确对待人民监督和自我革命之间的辩证关系是走好新的赶考之路的关键,我们需要在党的全面领导下,充分发挥两大答案的独特优势,促进两大答案形成整体合力。 相似文献
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历史周期率是指历史上反复出现的治乱兴衰的政治现象。中国共产党在百年奋斗历程中,探索出了跳出历史周期率的“两个答案”,一个是延安时期毛泽东提出的“人民监督”,一个是新时代习近平总书记提出的“自我革命”。这“两个答案”相辅相成、同向并进,铸就了党的百年辉煌。在向第二个百年目标奋进的新征程上,要确保中国共产党在坚持和发展新时代中国特色社会主义中的领导核心地位,就必须统筹用好这“两个答案”。 相似文献
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沈小平 《党的生活(青海)》2005,(3):23-23
当干部的。要说不注意自身的形象和政绩,那是假话;要说都清楚自己在群众心目中的分量,那也是假话。那么.干部的“斤两”谁称得最准?答案只有一个.是群众。 相似文献
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曹雪芹在《红楼梦》第一回就开宗明义奉献给了世人一首“好了歌”,似醍醐灌顶,如拨云见日,促人猛醒。他用极简明的语言把人生所极力追求的“位子”、“银子”、“房子”、“车子”、“妻子”、“儿子”等东西看到了极致,给出了一个最明确的答案——要用正确的眼光看待人生。时至今日,有人主张应把这一哲理解读得比曹雪芹更深一层,他们的观点如下: 相似文献
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跳出治乱兴衰的历史周期率既是历史之问,更是关系中国共产党领导国家建设和治理的重大现实课题。毛泽东提出的“人民监督政府”和习近平提出的“自我革命”,是中国共产党人在长期实践探索中形成的“两个答案”。“两个答案”相伴相随、同根同源、互促互进,有着高度一致性和内在互补性。在新的赶考之路上,要将“两个答案”的内在要求有机结合起来,维护党中央权威和集中统一领导,发展全过程人民民主,提高一体推进“三不腐”的能力与水平,构建行之有效的权力监督体系,进而为跳出历史周期率提供坚强保障。 相似文献
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郭丁 《共产党员(沈阳)》2022,(13):47-49
<正>青年是社会中最积极、最有生气的力量,国家的希望在青年,民族的未来在青年。青年怎样才能活出人生的意义?一个人如何做才能不虚度青春?习近平总书记给出了明确的答案:“有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生,才是有意义的人生。”“把人生理想融入党和人民事业之中,把为人民幸福而奋斗作为自己最大的幸福,才能拥有高尚的、充实的人生。” 相似文献
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《党的生活(黑龙江)》2014,(11)
“我们现在对党员、干部的要求是不是过严了?答案是否定的。很多要求早就有了,是最基本的要求。现在的主要倾向不是严了,而是失之于宽、失之于软,不存在严过头的问题。”
--习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会讲话中回应“为官不易”的议论。 相似文献
--习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会讲话中回应“为官不易”的议论。 相似文献
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党的十七大报告指出,“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。”进而又强调,在当代中国,“坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。”“坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。”如何正确把握这些重要论断,既需要放眼世界、立足实践寻找答案,也需要从理论追本溯源。今读《社会主义从空想到科学的发展》,亦有重要意义。 相似文献
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周恩来是20世纪最伟大、最杰出的政治家之一。在半个多世纪的政治生涯中,周恩来受到了国内外的高度评价。但是,由于他在“文化大革命”处境十分艰难的情况下,说了一些违心的话,做了一些违心的事,使一些人对他产生了误解。如何看待“文化大革命”中的周恩来?笔者认为,周恩来在“文化大革命”中的所作所为,不是他胆小怕事、软弱可欺;也不是他盲目愚忠、推波助澜;更不是他留恋名位、明哲保身。要探讨周恩来在“文化大革命”中的历史作为,必须从他在特殊历史时期表现出来的特殊的政治家品格中寻求答案。众所周知,“文化大革命”是中… 相似文献
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