辯证法的本质

所谓辩证法的本质是指,从归根结底的意义上来说,辩证法的基础、本性、根源究竟是什么?是认识论的,还是本体论的?这在我国哲学界目前实际上有三种不同的看法。第一种认为辩证法是本体论,这种本体论又是与人的实践、历史活动无关的本体论,其实是旧唯物主义的本体论。它关于辩证法的典型表述是:“唯物辩证法是关于宇宙及其一般规律的科学”。第二种看法认为辩证法是认识论,“是关于思维与存在关系形成发展的一般规律”。     

通往他者之路的实践论反思

对于他者的理解和解释是哲学史中的一个重大课题。在西方哲学史上,面对这一课题存在着两种基本的研究方法,即以意识问题为核心的认识论方法和以存在问题为核心的生存论方法。因为它们各自理论的偏颇,使这两种进路都不能够完成对于他者的理解和解释的任务。马克思所开启的唯物主义的实践观辩证地反思了认识论方法和生存论方法,它用实践的观点建构起他者的存在,同时为理解和解释他者提供了最基本的方法论原则。     

从中国现当代实践看马克思辩证法的真实结构

对于马克思的辩证法思想或马克思主义辩证法学说，历来存在两种基本的理解。一种是本于恩格斯的《反杜林论》和《自然辩证法》的理解。在这两部著作中，恩格斯把辩证法界定为“自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”①。恩格斯的辩证法定义是以“物质一无论”为本体论背景、“反映论”为认识论背景的。由此，他把物质自身的辩证法确定为“客观辩证法”，人们头脑中的辩证法确定为“主观辩证法”，后者乃是对于前者的反映户自《反杜林论》、《自然辩证法》之后，特别是本世纪30年代苏联哲学界提出马克思主义哲学的阐释体系以后…     

实践认识论与马克思主义理论整体性的“具体”本性

任何理论都是人类认识过程的产物,其中必然蕴含着一定的认识论前提。二者的内在关联提示我们可以从马克思主义理论的认识论前提出发来理解它的整体性特征。由于"实践"的历史生成特性,这种认识论体现出历史的、具体的特征。"具体的"认识论铸就了马克思主义理论整体性的"具体"本性,即其始终根据实践情境的变化来调整自己的理论内容,并以具体完整的形态呈现出来。从"实践认识论"出发把握马克思主义理论整体性的"具体"本性,具有重要的意义。     

黑格尔实践观刍议

在西方哲学史上,黑格尔对认识论的贡献不仅在于第一次立足于唯心主义基础把辩证法引入认识论,系统地阐述了认识发展的辩证过程,还在于他是第一个在唯心主义基础上把实践引入认识论的哲学家。离开了黑格尔的实践观,对黑格尔认识发展辩证过程的理解,是片面的、不完全的;离开了黑格尔认识论的辩证法思想,对黑格尔实践观的理解必定是肤浅的、不深刻的。黑格尔关于认识发展辩证过程的学说,笔者曾专文加以论述。①现在,拟对     

哲学解释学对文学教学的启发

哲学解释学提出了理解的条件性、历史性等主张,认为理解活动总是处于一定历史境域下的本文与读者相互视域融合的过程,理解按其本性乃是一种效果历史事件。哲学解释学还提出了其他丰富的解释学元理论问题,如理解的语言性、辩证法及评判理解有效性的标准,等等。所有这些问题的提出与展开,对于文学文本的阅读与研究都有着直接的认识论与方法论的指导意义。     

劳动解放何以可能?——兼论马克思劳动辩证法的思想实质北大核心SSCI

劳动解放何以可能是马克思劳动辩证法的核心问题。理解马克思的劳动辩证法及其对劳动解放何以可能问题的回答,必须以《1844年经济学哲学手稿》为起点。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思把劳动理解为人的生命活动,把人的自由本性内在地植入劳动之中,这是马克思与西方传统哲学的根本区别。马克思从劳动的社会本性出发,把私有财产的积极扬弃与劳动异化的积极扬弃内在统一起来,理解为一个社会运动或社会生成过程,从而指明了劳动解放的现实路径。自由劳动作为劳动解放的最终目标,是劳动的自由本性的真正实现;作为积极扬弃异化劳动或者私有财产的社会运动过程的结果,则是劳动的社会本性的真正实现。劳动解放或自由劳动的实现过程,也就是社会主义社会或共产主义社会超越资本主义社会的社会运动过程。     

列宁唯物辩证法思想再探——解读《列宁专题文集》哲学卷

《列宁专题文集》哲学卷集中体现了列宁对唯物辩证法的重视、阐发和运用。列宁高度评价辩证法的重要性和决定性理论地位;对辩证法的概念先后进行了七次界定;阐发了唯物辩证法的具体内容,包括以对立统一为核心的主体结构,辩证法、认识论、逻辑学三者同一的原则,作为客观辩证法和主观辩证法统一之基础的实践辩证法。在此基础上,列宁着眼于唯物辩证法的实际运用,明确了具体问题具体分析的原则要求,以及辩证法与相对主义、折中主义诡辩论的本质区分。     

关于概念的几种理论

马克思主义认识论中的理性认识包括概念、判断与推理。关于概念是什么这个问题,可以在对哲学与认知科学的种种理论如经典理论、原型理论、范例理论、理论之理论与原子理论对这个问题的回答予以分析的基础上,来寻求最佳解释,为辩证唯物主义认识论夯实基础。     

“人”的逻辑与“物”的逻辑——马克思辩证法与形式逻辑关系新解

辩证法和形式逻辑是人类最重要的两种认知方式,两者共同"哺育"了人类文明。但是,辩证法和形式逻辑有着根本的不同,两者是两种完全异质的思维方式。从根本上说,辩证法是一种"人"的逻辑,而形式逻辑则是一种"物"的逻辑。辩证法立足于人的生存性存在方式,它在思考人及人类社会时遵循自我呈现原则、辩证原则和自由原则,辩证法这种思维方式具有开放性、矛盾性和历史性的特点。与此相反,形式逻辑立足于物的现成性存在方式,它在解释自己的对象时遵循对象化原则、知性原则和本质原则,作为一种形式化的思维方式,它具有封闭性、无矛盾性和非历史性的特征。     

解放思想实事求是与时俱进是一脉相承的思想理论体系

解放思想,实事求是,与时俱进是对马克思主义的辨证发展观、辩证唯物主义认识论和时空观及条件论的最直观、通俗和生动的抽象和概括,反映了马克思主义认识论的实践性和能动性,反映了一切以时间、空间、条件为转移的辩证唯物主义基本原理,反映了唯物辩证法批判的革命本性,体现着唯物论和辩证法的内在要求,是一脉相承的思想理论体系。     

浅议恩格斯对马克思哲学解读中存在的几个问题

恩格斯在对马克思哲学的解读中认为:辩证法的规律也存在于自然界,唯物主义的反映论是正确的认识路线,社会的经济结构总是决定社会的意识形态。马克思和恩格斯的哲学观点是有细微差异的,恩格斯的解释并非马克思哲学的本真意义。恩格斯解读中存在的问题:一是扩大了辩证法的使用范围;二是在认识论问题上也不够彻底;三是在历史观方面有经济决定论的倾向。     

艺术活动的理解维度与诠释学辩证法

艺术诠释是美学和艺术理论中的重要难题,传统上主要有四种基本理论类型,它们各有其优势和局限。艺术诠释是一种综合的理解和解释活动,艺术诠释活动各种重要因素之间的关系是辩证张力关系,应该在综合的理论视野中理解艺术诠释活动的诠释学辩证法,尤其重要的是把握艺术作品与理解者阐释之间的诠释学辩证法。艺术作品的意义阐释既有同一性,也有差异性,艺术的诠释学活动始终是艺术作品的同一性与意义理解的创造性辩证运动。     

理论武装必须以问题意识为导向

马克思主义是我们党的指导思想,是理论武装的根本。问题意识和问题导向贯穿于理论创立、创新和运用的各个环节,是当前理论武装必须遵循的重要原则。如果没有问题意识,就可能把马克思的辩证法思想简单化、绝对化,就不可能真正理解马克思辩证法思想在今天与时俱进及理论创新的必要性和可能性。     

齐硕姆的内在主义认识论思想

齐硕姆(Roderick M.Chisholm)是20世纪最重要的哲学思想家之一,他的认识论几乎是美国乃至西方认识论的一个时代标志。齐硕姆提出了一组独特的认知原理来解释我们的信念是可以得到肯定的认知地位的,他不像所有当代知识论家那样把确证当作一个单一的范畴,而是从"确证系"的角度来理解确证,把确证的层级明确为十三个,在对"直接明证"和"间接明证"两个概念的复杂阐释中完成了他的内在主义理论建构。通过他的认知原理,我们可以看到人是怎样可以拥有关于外部世界的知识的。     

刑法解释的基本立场分析——从罪刑法定原则的形式性和实质性理解出发

刑法解释中一直存在主观主义、客观主义和折衷立场之争。其中,刑法解释的主观立场和折衷立场是以罪刑法定原则的形式性理解为理论基础;而刑法解释的客观主义立场是罪刑法定原则实质性理解的必然结论。     

对列宁关于辩证法实质的规定的再认识——兼谈辩证法研究中的几个流行论点

辩证法不是抽象的形而上学原则,而是对客观现实的辩证关系的深刻反映,是具有实践意义的具体的辩证方法论。马克思主义辩证法的发展表明:列宁关于对立面的统一是辩证法实质的规定是对辩证法的最有普遍意义的最高层次的概括;对辩证法实质的不同理解,是“两极相联”、“对立面的统一”,还是“对立面的斗争”、“对立面的统一和斗争”,导致了马克思主义经典作家对辩证法运用上的重大差别;辩证法的实质问题是理论与实践辩证统一的关键环节。 列宁《哲学笔记》出版以后,对辩证法实质问题的探索与争鸣促进了辩证法理论的全面发展。但近几年来,在一些论著中,广泛存在着一些流行论点,这些论点经过论著者的“理解”、“引申”或“推论”,就作为对辩证法问题的定论强加在列宁头上,使人们误以为这就是列宁的结论。这种情况的出现,主要在于论著者在研究马克思主义经典作家的著作     

再论辩证方法与最高目标的内在冲突——兼与郝孚逸先生商榷

马克思主义有最高目标也有其最终理想,其最高理想就是共产主义,而马克思主义者为之奋斗的最终目标就是实现其最高理想。"最终目标"等属于社会发展的范畴,其中"最高"这样的极言式显然属于"终结思想",而辩证法的本性就是不承认任何终结性的东西存在。所以",最终目标"与辩证法之间有着内在冲突。我们用"希望"这个范畴表达对社会辩证法运动的理解。合理的理解是将辩证法作为包括虚无与实有的希望。     

论辩证法的生命智慧

众所周知,辩证法是马克思主义哲学的重要内容,自八十年代以来,我们对辩征法的理解先后经历了“本体论的辩证法”、“认识论的辩证法”和“实践论的辩证法”三种“范式”,三者立足于各自理……     

实在抑或建构——社会风险的认识论辨析

关于风险的争论源于两种不同认识论立场：实在论和建构论。实在论为那些通过技术科学的方法来分析风险的学者所坚持，在风险的话语中占据主导地位；建构论由那些对风险的社会文化方面感兴趣的学者所提倡。两种认识论之间及内部存在不同的主张或争论。对此，一些学者试图综合或超越两种不同的认识论，并作了有益的探讨。