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1.
赵赛丽 《中共天津市委党校学报》1997,(4)
1923年,我国哲学界开展了一场关于"科学与人生观"的论战,又称"科玄论战"。它是中国现代资产阶级哲学营垒中不同派别之间的一场论战,也是中国现代资产阶级哲学思想发展史上的一个重要环节。以丁文江、胡适为代表的"科学派",反对以张君劢、梁启超为代表的玄家派,实际上是一种唯心主义反对另一种唯心主义的斗争。在这场论战中,陈独秀坚持了马克思主义的唯物史观,对论战双方的唯心主义观点都进行了批判,从而促进了唯物史观在中国的传播与发展。因此,深入研究陈独秀对这场论战的评论,对于正确认识论战的实质、特点和规律,都具有十分重要的意义。 相似文献
2.
胡适的个人主义人生观是中国现代资产阶级人生观的典型代表,他不仅是中国现代诸多人生观论战的主要参与者,而且还以西方资产阶级的科学观与民主观为主要内容,比较全面系统地阐述了中国现代资产阶级人生哲学的理论观点,在中国现代人生哲学发展史上占有重要地位。胡适人生哲学思想的特点就在于:一方面反对封建专制主义对个性自由的束缚和压抑;另一方面又反对以马克思主义唯物史观来指导人生的思想与行为,这种二重性的思想倾向乃是一切资产阶级人生哲学的一个基本特征。研究胡适的人生哲学,对于全面把握中国现代资产阶级人生哲学的主要内容与特点,对于正确认识中国现代人生哲学理论争论的实质与规律,对于促进树立与巩固共产主义的人生观,都具有十分重要的现实意义。 相似文献
3.
刘建华 《中共天津市委党校学报》1997,(1)
瞿秋白作为中国共产党早期的领导人,为中国马克思主义哲学的理论建设做了大量开拓性奠基性的工作。对中国现代资产阶级哲学的批判是其哲学理论的重要组成部分。在批判中大力传播和发展了马克思主义哲学。下面简要评述他对中国现代资产阶级哲学的批判。一、对实用主义的批判20世纪初,胡适给中国引进了美国的实用主义。瞿秋白对这一哲学流派进行了系统批判。他首先运用马克思主义的方法,把实用主义区分为理论意义上的和实践意义上的两方面来考察和评价。对理论意义上的实用主义,他基本给予否定。指出:"实验主义首先便否认理论的真实性,而只看重实用方面"①。"实验主义只能承认一些实用的科学知识及方法,而不能承认科学的真理。实验主义的特性就在于 相似文献
4.
《中共成都市委党校学报》2017,(1)
习近平总书记提出了哲学社会科学和哲学社会科学工作者的"两个不可替代",点出了中国特色哲学社会科学的时代意义的重要命题,并在"点题"的同时又进行了"解题",就如何构建中国特色哲学社会科学进行了科学回答。中国特色哲学社会科学是坚持和发展中国特色社会主义的思想先导,具有历史批判功能、现实引导功能和未来激励功能,对于坚持和发展中国特色社会主义具有重要时代意义。中国特色哲学社会科学是中国共产党治国理政的重要思想资源,对于实现"两个一百年"奋斗目标和中国梦具有重要指导作用。而繁荣发展中国特色哲学社会科学,必须坚持马克思主义为指导和马克思主义构建路径,为唱响中国道路、谱写时代篇章贡献精神力量。 相似文献
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6.
《中共成都市委党校学报》2016,(1)
"我思故我在"、"我在",成了笛卡儿试图构筑天衣无缝哲学体系的基石。"我在",无可置疑。然而,恰好是这个"我在",在哲学和科学中被动摇。本文通过自我在现代哲学、科学中消失过程,以期呈现孔子的"毋臆、毋必、毋固、毋我"和佛家"诸法无我"思想,与后现代哲学之思的某种契合。 相似文献
7.
社会批判是法兰克福学派的学术标识和精神符号,社会批判理论的重要功能是用哲学的方式切中社会现实。狭义的"社会批判理论"与"法兰克福学派"几乎同义。全球化境遇下的紧张状态和矛盾冲突是承认理论及其争论进入公共领域讨论视野的现实动因,批判学派的承认理论由此应运而生。承认理论是社会批判理论的当代转型。社会批判学派的承认理论是当代西方马克思主义的一座"思想富矿",对它的开掘有助于中国学者理解和把握当代西方马克思主义的主要思想资源和理论走向。对于当代中国学者而言,当前重要的学术工作也许不只是从事一般的概念考证、代际划分和规范定义等细节考察,而是用"世界眼光"对社会批判理论在当代西方的新发展—承认理论及其完成的理论转型、思想实质和当代价值进行整体性的理解与把握。 相似文献
8.
刘宇兰 《中共天津市委党校学报》2011,13(3):90-96
阿尔都塞对传统哲学的批判和保卫马克思的方式都与其理论生产方式有关,而阿尔都塞并不是非批判地进行理论生产,而是对理论的生产方式进行了积极的反思,由此提出了"症候阅读法"。症候阅读法是变革整体理论框架的方法,正是阅读方式的变革导致了问题式的根本变化。阿尔都塞指出传统哲学无论是"表现阅读"还是"经验主义阅读"都是"阅读的意识形态",他试图变革意识形态为科学,理论再现"问题式变革"中"阅读得以可能"的动态过程。症候阅读法对于哲学的发展来说,毋庸置疑是十分重要的。 相似文献
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现代化视野中的"科玄论战" 总被引：2，自引：0，他引：2
“科玄论战”是 2 0世纪中国哲学史上一个极富象征意味的文化事件 ,这不但因为它上承 19世纪末叶以来的中西文化之争 ,下启此后中国哲学的三大思潮而具有重要的哲学史意义 ,而且因为其凸显了科学与人文、理性与价值之间的二律背反而具有重要的科学意义。在中国走向现代化的过程中 ,重新审视这场论争的内容和意义 ,对于把握现代哲学的走向将大有裨益。 相似文献
11.
中国的规矩思想自古以来就是中国治国理政的重要思想,是中国政治文明的重要组成部分。古代的规矩思想是以"唯心主义"为其哲学基础,中国共产党成立以来,中国的规矩思想开始建立在"唯物主义"的哲学基础之上,特别是改革开放以来,规矩思想的新功能体现在:用规矩"立政治"、用规矩"树表率"、用规矩"成就伟大",所以规矩思想对于成就新中国新的政治文明的新辉煌,尤其对于取得反腐败的成功具有特别的意义。 相似文献
12.
马克思围绕"自由"、"平等"和"所有权",从哲学内部对自由主义正义论、从政治经济学内部对古典经济学正义论进行了批判和归谬。通过对这两种资产阶级正义论的批判,马克思把他的批判矛头最终指向了私有制。研究马克思对资产阶级正义论的批判具有三个方面的理论和实践意义。 相似文献
13.
《中共山西省委党校学报》2017,(6)
作为一位学习型的领导人,习近平不仅非常重视哲学经典的学习,而且也极具哲学头脑和哲学智慧,在习近平新时代中国特色社会主义思想中,处处闪耀着哲学思维的光芒,主要表现在:他明确提出"学哲学、用哲学,是我们党的一个好传统"的重要论断;他非常注重运用哲学智慧来治国理政、安邦定国;他尤其强调对于马克思主义哲学的掌握和运用,认为马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义至今仍然占据着真理和道义的制高点;他的思想已经形成了比较系统的科学方法论。 相似文献
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15.
王强 《中共天津市委党校学报》2013,(3):26-31
马克思主义哲学-伦理学的方法论旨趣,是以哲学变革作为伦理学的方法先导,从而展现伦理世界的根本转变:从"彼岸世界"到"现世世界",从"对现实的伦理观念批判"到"对现实的改变",最终从"道德人间"升到"道德天国"。在此基础上,伦理学的核心问题转变为经济与道德"能否相容"以及"何种相容性"的问题。作为资产阶级意识形态的道德与资本世界相适应,道德批判成为"伪善"的辩护;其前提是变革资本剥削的道德逻辑为以劳动为中介的相容关系。马克思以"资产阶级的伪善"为具体案例的分析,指出资产阶级道德观的"历史无意识",从而揭示一种无产阶级伦理观实现对资产阶级伦理观的颠覆与终结。 相似文献
16.
葛荣晋 《中共宁波市委党校学报》2015,37(6):36
在中国古代管理哲学中,“无为而治”虽是道家首先提出的管理思想,在道家管理思想体系中占有重要的地位,但是它并不专属于道家。中国古代道家讲“无为而治”,儒家、法家和黄老学派也都讲“无为而治”。“无为而治”虽是道、儒、法和黄老学派四家共同追求的管理模式,但是各自对它的内涵和外延的表达则是不同的。因此需从管理哲学角度,对“无为而治”的哲学智慧进行现代解读。 相似文献
17.
在马克思之后,对马克思思想的研究一直都是把恩格斯在晚年对马克思的学说所作的解释作为唯一权威。柯尔施却另有鲜见,他在当时提出了一个非常关键的问题:什么是马克思的哲学?对马克思哲学的理解思路,他抓住了一些容易被忽略但意义非凡的点,这主要体现在他是在历史与哲学的关系中去把握哲学、反思历史。一、柯尔施为马克思的"终结哲学"所作的辩护在《马克思主义和哲学》一书中,柯尔施提到"资产阶级的哲学教授们一再担保,马克思主义没有任何它自己的哲 相似文献
18.
《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)包括丰富的原创性思想,涉及了经济学、哲学和共产主义学说,马克思重要思想都可以在这里找到源头活水和思想基因。正如马克思在《手稿》中指出,《精神现象学》是黑格尔哲学的"真正诞生地和秘密",我们也可以说,《手稿》是马克思重要思想的"真正诞生地和秘密"。《手稿》是马克思批判资产阶级经济学的第一个大纲,也是对黑格尔的辩证法和整个哲学的首次较全面的深刻批判。在肯定黑格尔辩证法的同时,马 相似文献
19.
《中共福建省委党校学报》2016,(6)
从哲学高度看,现代化的重要文化成果就是主体性的确立与完善,这可以从国家、社会和个人三个层面来理解和把握。中央提出"提升国家治理体系和治理能力现代化",这是决定中国前途命运的根本性、全局性、战略性问题,其实质是建立"现代国家"和"现代社会",进而养成"现代个人",对内提升国家与社会、国家与个人、社会与个人的和谐度,对外提升国家的制度竞争力。 相似文献
20.
孙玉春 《中共天津市委党校学报》1995,(2)
人们通常都以为现代化是由西方资产阶级提出的理论。其实,早在一百多年前,马克思在《资本论》第一卷第一版序言中就表述了这一思想,他写道:"工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的,只是后者未来的景象。"今天西方研究现代化的学者公认,马克思的这一光辉思想是关于落后国家的发展道路和工业化问题的重要提示。美国出版的《国际社会科学百科全书》刊载的"现代化"条目中,一开始就引用马克思这句话作为阐释现代化含义的第一根据。诚然,马克思并未使用过"现代化"一词。但是,他已经形成关于"现代"、"现代生产方式"等科学概念。这些概念的使用表明,马克思的社会发展理论的中心部分正是关于现代社会的发展问题。在《共产党宣言》等著作中,马克思、恩格斯突出使用了"现代资产阶级社会"、"现代资本家阶级"、"现代雇佣工人阶级"、"现代国家政权"、"现代的工人"、"现代工业"等等提法。在《资本论》第一版序言中,马克思明确指出"本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律"。对于上述提法列宁这样提出问题:"为什么马克 相似文献