论理性的三维结构--对马克斯·韦伯理性"二维结构"的补充

从马克斯·韦伯的"合理性"范畴,引发出对人类理性的工具理性和价值理性解读的二维结构,近代以来工具理性的过分张扬,使价值理性黯然失色.人们一直在寻找整合工具理性和价值理性的路径,结果陷入了无尽的探索之中,原因在于没有跳出对人类理性理解的二维框架.本文认为,要完成这一历史任务,必须重新审视人类理性的内在结构.人类理性的完整形态应是工具理性、价值理性和行为理性相统一的三维立体结构.行为理性功能的有效发挥,为整合工具理性和价值理性提供了有效的途径.而人类理性的三维结构才能使其在"实然"、"应然"与"何然"的统一中把握人与客观世界的关系.     

仰望星空是一种理性

带着一整天忙忙碌碌的惯性,我翻开《党建》第5期,朱铁志的“多一些仰望星空的人”一下让我安静下来。回望窗外,月光如洗,星空灿烂,一如我的·心境。     

和谐社会对经济理性和道德理性的反思

经济理性和道德理性是实现社会和谐的两个重大而又密切相关的问题。充分认识经济理性和道德理性的作用及局限性,纠正片面注重经济理性而忽视道德理性的倾向,把二者有机结合和统一起来,是实现社会和谐的必要条件。     

经验：一种新的实践基础——对杜威经验理论的一种实践性解读

在杜威的实用主义哲学中，“经验”是其整个哲学的基础性概念，可以说对经验的批判是杜威全部认识论批判的起点，它奠定了杜威思想的形而上学基础。但其意义还不仅在于此，更重要的是被杜威改造后的“经验”还为我们时下所努力建构的现代性的实践哲学提供了一种新的视角。而正是针对这个问题，试应在实践哲学的视野下来重新阐释杜威的“经验”概念，以希望能在现代性的背景下深入地挖掘其合理的内核。     

走向成熟的现实主义——对现实主义的另一种理解

现实主义是一个历史的范畴。现实主义特别是作为成熟与自觉的现实主义文学思潮 ,是以商品经济高度发达的工业文明社会为基础 ,以形而上学思维方式为前提条件 ,并伴随崇高审美理想对和谐审美理想的取代而出现的。 2 0世纪 ,现实主义文学在中国经历了四个发展阶段。进入 90年代 ,中国文坛对社会现实问题的关注 ,产生了一批触及现实问题的力作。笔者认为 ,这一现象既不是“现实主义的复归”,也不是“人文精神的失落”,而是在新的社会条件下 ,现实主义寻着历史理性的逻辑 ,日益走向成熟的表现     

一架理性的水磨--读张雨生

张雨生在杂文创作上的声誉，不像那些“杂文爆发户”那样，几近获取于一夜之间，而是一个时期接一个时期。用沉甸甸的作品逐步打造出来的。他就像一架理性的水磨。生活之河静淌也罢，澎湃也好，总是匀速地不紧不慢地不歇息地转动。把这世界提供给他的各种各样的材料细细磨碎．筛落下他对生活精深的思考。他的年创作量不多，只有二三十篇，可当捧读它们的时候。你不得不承认如同进入了品牌商店的那种感觉，都是些品牌货。     

个体实践、群体实践与辩证经验的建构——萨特《辩证理性批判》解读

《辩证理性批判》是萨特晚年力图实现存在主义与马克思主义相结合的著作。在这篇文献中,他一方面讨论了个体实践的惰性转化和物化的社会场域的构成,另一方面,他认为在这种惰性实践中具有向创造性实践转变的契机。正是在这一转变契机中,个体实践与群体实践形成了内在同构关系,推动着辩证经验与辩证理性的形成。这是辩证法得以建构的基础。     

和谐社会对经济理牲和道德理性的反恩

经济理性和道德理性是实现社会和谐的两个重大而又密切相关的问题.充分认识经济理性和道德理性的作用及局限性,纠正片面注重经济理性而忽视道德理性的倾向,把二者有机结合和统一起来,是实现社会和谐的必要条件.     

论理性的三维结核——对马克斯·韦伯理性“二维结构”的补充

从马克斯·韦伯的"合理性"范畴,引发出对人类理性的工具理性和价值理性解读的二维结构,近代以来工具理性的过分张扬,使价值理性黯然失色.人们一直在寻找整合工具理性和价值理性的路径,结果陷入了无尽的探索之中,原因在于没有跳出对人类理性理解的二维框架.本文认为,要完成这一历史任务,必须重新审视人类理性的内在结构.人类理性的完整形态应是工具理性、价值理性和行为理性相统一的三维立体结构.行为理性功能的有效发挥,为整合工具理性和价值理性提供了有效的途径.而人类理性的三维结构才能使其在"实然"、"应然"与"何然"的统一中把握人与客观世界的关系.     

意商研究对深化理性和非理性关系的意义

作为人的心理因素和认知结构中不可缺少的一部分 ,非理性的重要性受到越来越多的关注。理性是决定性 ,它支配、控制非理性 ,非理性对理性有诱导、补偿和调节作用。因此说 ,理性和非理性是相互依赖的 ,而意商的高低则会清楚地表明理性和非理性的结合程度。     

理性的重构——试析伽达默尔"前见"思想中的理性观念

本文认为,伽达默尔哲学解释学的创立主要得益于外在和内在两方面因素.外在因素一方面在于传统诠释理论,尤其是施莱尔马赫、狄尔泰等人继承、发展了的诠释学观念,另一方面在于海德格尔关于理解和诠释的本体论阐释.而更为根本的是内在因素,这就是伽达默尔本人身陷其中的特定的问题域所激发出的那股难以抑制的思想冲力.本文从揭示伽达默尔身陷其中的特定的问题域入手,进而展示他为"前见"的合法性所作的辩护,最后在此基础上,试从其关于"前见"的思想中剖析出引导和激发伽达默尔进行哲学运思的一种全新的理性观念.     

我国国家所有权合理性评析

我国新颁布的《物权法》，在所有权类型的规定上与传统民法对所有权类型的梳理存在很大差异，延续依照所有权划分的模式难以真正体现国家所有权的市场定位。文章结合传统所有权理论对《物权法》种类进行了评价，比较分析国家所有权的制度缺陷，提出了应遵循传统理论建立国家法人身份的立法建议。     

论程序理性的政治意蕴

程序理性打通了形式理性和实质理性的隔阂,为世俗性政治秩序的维持和推进提供了一种理想的思维路径。程序理性的发达跟当代哲学认知论转向交往理性密切相关,它具有实践性、反思性、公共性的认知特质和化解政治矛盾、巩固政治合法性、实现政治制度化的实践功能。毋庸讳言,其功能的实现需要苛刻的条件。     

论思的合理性

西方哲学实践理性与认知理性的关系问题,也就是中国哲学求道与求学的关系问题。本所表达的思想,在理解层面上就是实践理性与认知理性或求道与求学关系的学理;在存在层面上就是与事物本性同一的道或存在和与事物的本质同一的理或在关系的学理;在知识层面上就是价值与事实关系的学理。认知理性内在于实践理性,求学内在于求道,或说认知理性是实践理性的一个环节,求学是求道的一个环节。道或存在是事物生命的主宰,理或在是事物作为生命的秩序或外在形态。绝对价值作为客观性就是事实问题,同时事物存在的意义或价值决定事物的类本质及事物之间关系的理这一事实。     

政治合理性研究的两种范式比较

政治合理性问题的研究有两种基本的范式,一是应然思辨的范式:即从“正义”、“自由”等普遍应然价值出发,在一般普适的意义上思辨逻辑地推演为什么需要政治和国家的问题,这以柏拉图和洛克为代表二是买然历史的范式:即依据人类社会的政治发展历史,揭示人类历史上政治和国家出现的条件和规律,这以马克思主义政治学说为代表。但两种范式并非绝无关联而全然对立的,应然研究有其实然历史的基础和背景,实然研究也离不开价值目标和规范指导马克思主义的价值就在于把对政治价值的研究奠基于社会发展的客观规律之上,并顺应了生产力进步和人类自由而全面发展的价值要求。     

科学地总结历史经验是推进党的事业发展的重要源泉

本文回顾和总结了十三届四中全会以来党的基本成就、历史经验和理论创新,指出科学地总结历史经验是推进我们党的事业发展,不断进行理论创新的重要源泉。深入学习贯彻党的十六大精神,把全党和全国人民的思想统一到十六大精神上来,同心同德一心一意地完成十六大提出的各项任务,是当前和今后一个时期的首要政治任务。而这些都要求我们高举邓小平理论的伟大旗帜,全面贯彻“三个代表”重要思想。     

知识的限度与决策的理性--兼论邓小平"摸着石头过河"的决策思想

文章通过对全面知识、绝对理性所持有的自信的反思,认为知识与理性是有限度的,对知识与理性过度崇拜,只会带来不利后果.邓小平"摸着石头过河"的决策思想,反映出决策过程中有限理性的价值,以及渐进与"试错"方式的重要作用,这一论断为中国改革发展提供了重要的决策保证.     

实践理性与党的执政理念

执政党的执政理念是以它的实践理性为哲学基础的,执政理念是实践理性的体现.从价值理性与"立党为公、执政为民、以人为本"的理念,认知理性与"求真务实"的理念,超越理性与"执政兴国第一要务"的理念,价值理性、认知理性和超越理性的统一与"全面、协调、可持续发展"的理念等方面都与中国共产党的实践理性与执政理念有着密切的关系.     

有限理性与政府决策

传统理论将人假定为全知全能的人,将组织也假定为全知全能的组织,将政府也假定为全知全能的公共组织,这是不对的。因为任何由人构成的组织都有其局限性,作为公共组织的政府也不例外,所以这种假设不仅误导了政府本身,而且也使民众对政府决策有过高的期望。正是由于有限理性使政府决策有其不可逾越的局限性,使得政府的决策同其他各种各样类型公共组织和私人企业组织的决策一样,是有限理性的决策,而不是理性决策。政府应该采取扩展理性的方法减少有限理性,减少决策失误。     

密切党群关系是一条重要执政经验

中国共产党执政的历程是不断密切党群关系的过程,党在执政的过程中积累了丰富的密切党群关系的经验,值得认真地加以总结。密切党群关系需要正确处理对党负责与对人民负责的关系,依靠群众与教育和引导群众前进的关系,群众路线与民主政治的关系,发展市场经济与坚持群众路线的关系。