罗素"爱的教育"思想及其现实意义

作为欧洲20世纪初叶新教育运动理论的代表人物之一,罗素倡导在教育中要热爱儿童,不压抑儿童个性,提倡发现式学习,使学习成为一种乐趣,主张把培养完美发展、具有理想品格的人作为教育最终目的等。这些教育思想不仅对改革西方传统教育起了积极作用,而且至今仍有一定的现实借鉴意义。     

罗素的哲学观

任何一个从事哲学活动的人，都必须首先思考哲学是什么的问题。20世纪伟大的哲学家罗素提出了一系列关于哲学的真知灼见。这些真知灼见对于我们今天重新审思、定位哲学，促进、繁荣哲学，使哲学走出目前的困境具有极其重要的启发意义和指导价值。     

爱成就教育

在教学改革日新月异的今天,无论教学方法如何优良,教学设备如何优越,都必须要在教育教学中多方面地关爱学生,才能使教育教学取得圆满的成功,否则就难以达到教育教学的目的要求。     

"爱的教育":班级工作的一个重要的组成部分

教育对每一位教育工作者提出了更高的要求,那就是必须全面地爱学生."爱的教育"在班主任工作中地位尤为重要.     

论罗素的中西文化观

罗素是20世纪最早认真进行中西文化比较研究的西方思想大家。他从自己的文化观出发,分析了中西文化的构成要素,并主要从价值取向、宗教信仰、性格品质和教育传统四个方面对中西文化的不同特质与孰优孰劣进行了深入的分析比较。认为中西文化应该互通有无,取长补短,并希望二者逐渐结合起来,这是中西文化最理想的前景。     

"爱"人存在的基石——对舍勒《爱的秩序》的研究

舍勒认为,爱在人的存在中起着根本性的作用,是人类认识世界并做出意识行动的前提。本文主要从以下三个方面阐述了舍勒"爱"的理论,一是舍勒"爱"的理论溯源。二是人命定要去"爱",舍勒认为爱是一种先验的、客观的爱,是超出了人的意志范围的爱,人命定要去"爱"。三是舍勒"爱"的魅力,舍勒认为普遍的爱的秩序是有等级的,要达到等级高的爱,只有通过对上帝的信仰,否则这种先验的普通的爱就会陷入紊乱。舍勒从价值秩序的直观中洞悉到了社会问题的症结,所以他要激发人们对上帝的无限的爱,使人意识到自己真正的使命,在实践中重建爱的秩序。     

罗素与轿夫

英国思想家罗素,在1924年来到中国四川,希望以自己的思想教化引导中国人摆脱苦难。当时正值夏天,天气非常闷热,他坐着两入抬的滑竿上峨眉山。山路非常陡峭险峻,几位轿夫累得大汗淋漓。罗素,此时没有了心情观赏峨眉山的景观,而是思考起几位轿夫的心情来。他想,轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人。     

费尔巴哈论爱

费尔巴哈的"爱的宗教"与传统的宗教有本质区别,是费尔巴哈作为一个无神论唯物主义哲学家热爱自然、热爱人类、热爱生活的崇高精神境界.他试图建立"新宗教"取代旧宗教,实质上是要建立新的唯物主义哲学世界观.他反对神学宗教,但不放弃追求理性信仰.他提出的"爱的宗教"表达了他对"人类之爱"的终极理想追求,不仅是当时思想界的一次大解放,也对我们今天建设社会主义和谐社会有重要的借鉴意义.     

爱的教育——浅谈“基础”课的教学精神

近年来,大学生缺乏社会责任感与"基础"课教育功效甚微的矛盾凸现,这就需要"基础"课教师在教学内容、教学方式乃至教学细节的设置上来探索爱的教育。教师必须注重教育教学情境中师生教与学相互作用的心理过程、教与学过程中的心理现象,这恰恰与教育心理学所要求的内容是一致的。在"基础"课上贯穿这种教学精神可以有效地培养大学生的社会责任感。     

关于思想政治教育本质的思考

思想政治教育的本质是什么?这是思想政治教育理论研究中难以回避的问题,也是学界争议较大的问题。在梳理前人成果的基础上,立足于理论分歧,进一步追问思想政治教育的本质,可发现理论焦点与难点,为后续的研究寻找突破口。     

以人为本,构建中职学生爱情教育的内容

在中职当中进行爱情教育既是维持中职学校正常教学秩序的需要,也是落实教育部相关政策的需要,更是中职学生人格发展的内在要求。爱情教育的内容应该包括恋爱心理资格的自我审查、婚恋观的教育、爱的能力的培养、恋爱沟通方式的指导、性心理健康等的培养。