奇妙的全息世界

当代科学越分越细,出现了大量的新学科,“分”到一定程度后,许多原来大相径庭的学科却沟通了,于是,交叉学科、边缘学科雨后春笋般地涌现出来。近年来在中国兴起的“全息科学”就是在这种科学背景下产生的。一、光学全息“全息”这一概念来源于光学全息术,它是英国物理学家盖伯于1948年发明的。依据光学全息原理制造的全息照片与普通照片相比具有两个显著的特点。一是立体性。全息照片中的像与现实事物一样是三维的、立体的,就是说它包含着物像的全部光学信息,这样,在全息照片中我们可以看到被某一物体挡住的后面的物体,只要变换一下观察角度即可——这同在     

构建社会主义和谐社会大家谈：积极发挥“巾帼建功”在构建和谐社会中的重要作用

党的十六届四中全会提出了建设社会主义和谐社会的目标。和谐社会是社会的各种要素和关系相互融洽，这是一个内涵非常丰富的概念。它涉及到人与人、人与社会、人与自然等多重关系，涵盖了人们的经济生活、政治生活、文化生活和日常生活。厦门市“巾帼建功”活动紧紧扣住这一时代发展主题，围绕全市工作大局，以提高城镇妇女素质为目标，     

再论《天朝田亩制度》与《资政新篇》

《天朝田亩制度》不是什么“伟大的反封建纲领”,而是要将“后来归从”的农民改造成战时打仗、平时“耕田奉上”的奴隶和工具,将农村改造成兵、农、教合一的社会。《资政新篇》是洪氏兄弟为一时需要而产生的奏章,只是作为参阅性文书颁布,而不是什么“政治纲领”,而且后来又被洪秀全自己取消了;它介绍了一些外国事物,并据此作了一些建议,是当时“天京”一个突出的异数,但完全没有实行的可能;在思想史上有进步意义,然而不应以此抹煞比它更早更系统地介绍外国的书籍。     

民主春风绿山村

最近,笔者随县人大常委会视察组到竹山县三台乡视察村民委员会组织法实施情况时,在撬场、寨坪、庙湾3个村听到了几个反映村民积极参与选举、一时传为佳话的小故事,深受感动,特撷取二三以飨读者。     

HoloMakerⅡ：防伪的新型数控全息技术

HoloMakerⅡ是应用于防伪的新型数控激光全息制版系统。通过创立全息图像的计算机文件格式和应用新型光学结构和设计，HoloMakerⅡ能够用6个基元变量来标征单个象素；强大的图像编码功能可将各种格式的图像处理编码成动态全息图像，图形混色功能与硬件配合可产生极丰富的色彩；与计算机的多重加密编码方案相结合，具备了极强的防伪性能。HoloMakerⅡ安装了最先进的激光全息图形处理软件（HMP2．5）和激光全息图形控制与排版软件（HMC2．5）。     

积极发挥“巾帼建功”在构建和谐社会中的重要作用

党的十六届四中全会提出了建设社会主义和谐社会的目标。和谐社会是社会的各种要素和关系相互融洽,这是一个内涵非常丰富的概念。它涉及到人与人、人与社会、人与自然等多重关系,涵盖了人们的经济生活、政治生活、文化生活和日常生活。厦门市“巾帼建功”活动紧紧扣住这一时代发展主题,围绕全市工作大局,以提高城镇妇女素质为目标,以岗位建功、岗位创优为重点,积极探索,创新发展,不断拓展领域,丰富活动内涵,创建活动已成为激励城镇妇女投身经济建设、展示巾帼风采的有效载体。目前全市有全国级“巾帼文明岗”17个,省级“巾帼文明岗”71个,市…     

深入把握党的执政本质

按照马克思主义的观点，本质是事物的内部联系，由事物的内在矛盾所规定，是事物的比较深刻的一贯的和稳定的方面。列宁指出，人们的认识过程是“从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质”的深化的无限过程。又说：“人的思想由现象到本质，由所谓初级本质到二级本质，不断深化，以至无穷。”（《列宁全集》，第５５卷，１９１、２１３页）认识党的执政本质，必须遵循这条唯物主义认识路线。党执政的初级本质是，实现本阶级的专政，维护本阶级的利益由政党组织政府、管理国家，这是近代民主政治的产物。在封建专制社会，统治集团为了…     

虚拟空间对民主党派发展和建设的意义

随着计算机网络逐渐渗入人类社会的各个领域,越来越多的机构与个人不得不重新布局,以便与网络技术的发展保持一致。利用信息互联网络,人们可以使科学研究、文化教育、国防事业、商业贸易、人际交流、体育娱乐以至家庭劳作都实现高度的现代化。然而，网络空间具有三重维度，它所蕴涵的虚拟性与现实性的双重属性，是由技术世界、社会世界和人文世界这三重不同的维度所构成。通过计算机网络，使人类能实现远程信息交换和处理，共享彼此的资源，而不需要相互之间的现实接触。这就是人类社会的管理不得不面对一个全新的世界，即“虚拟世界”。     

湖湘学派与海外新儒家

湖湘学派是南宋初年形成于湖南衡山、长沙一带的一个地域性理学学派,主要代表人物有胡宏、张拭等人。湖湘学派曾经在历史上兴盛一时,以至黄宗羲有“湖南一派,在当时为最盛”之说。但是,由于湖湘学曾受到朱熹的严厉批评、指责,随着程朱之学日益成为封建社会占统治地位的国家学说,湖湘之学受到排斥而淹没无闻。元、明之时,胡宏的著作几难寻觅,更不用说其学说的影响了。     

杂谈比较

人们认识事物,常常采用比较的方法,“两利相权取其重,两弊相权取其轻”、“比上不足,比下有余”、“不怕不识货,就怕货比货”,在现实生活中,人们总是有意无意地进行各种各样的比较。恰当的比较,有助于揭示事物的本质和特点,一事物不同于另一事物,只有在两者相比较     

简明化、复杂化和简单化

胡耀邦同志在一次讲话中指出,要善于“把复杂的事物简明化”,这个提法,新颖别致,寓意深邃,值得我们琢磨、深思。在马克思主义认识论看来,所谓“简明化”,可以理解为从个别到一般,从具体到抽象的思维过程。事物的本质往往包含在大量现象以至假象之中,客观世界纷繁复杂,人们要正确地认识事物,就不能包罗万象地囊括一切,而必须透过游移不定的表面现象,     

社会稳定与经济发展

社会稳定与经济发展夏振坤概念的界定：“社会稳定”辩析（一）何谓“稳定”？对于“稳定”这个词，有各种各样的理解。一种理解，把稳定视同为“衡定”，即事物衡定地保持旧有状态不变。显然这是一种静态的稳定观，是违反事物发展规律的保守观念。事物总是在发展变化的，...     

为了社会的安稳──记深圳市收容遣送站

“为了社会的安稳”——曾站长、林政委告诉说这是收容遣送工作的宗旨，“规范、高效、文明”则是他们的行为准则。遵循这一宗旨与准则，近年来，深圳市收容遣送站通过“四重”达到了“四化”。即重素质，文明管理规范化、重科技，工作手段现代化、重政策，收遣对象教育层级化、重治理，环境建设优雅化。一、重素质，文明管理规范化收容遣送是与复杂、特殊人群打交道的社会工作，要求管理人员必须具备较高的素质。在整体素质教育培养方面，他们重点抓了三个建设一领导班子、制度作风、文明规范建设。在班子建设方面，致力落实几项制度——一…     

维揚何以腾九州——“扬州现象”再观察

大唐盛世,这里曾是全国最大的商贸都市,其地位可与今日的上海相比,直到康乾年间,这里还是东南著名的经济文化中心,商贾云集,物产丰饶,繁华一时。“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,足见其对当时人的吸引力。可是近二百年来,它却衰落了,沉寂了,以至到80年代     

论谭嗣同的男女平等和性科学思想

妇女问题尽管是一个社会问题,但归根到底离不开角色的扮演。在中国近代史上,从社会学和生物学两个不同的角度来探讨男女平等的壶奥,应推谭嗣同首开其端。谭嗣同说,由于统治者提倡“广嗣续”之说,中国百务不讲,无以养,无以教,独于重嗣续,“自长老以至弱幼,自都邑以至村僻,莫不视(嗣续)为绝重之大事,急急以图之,何其惑也?”(《仁学》,以下凡引自此书者,均不注明出处。)我们不否认在人类史上生殖是婚姻关系的主要目的之一,但随着社会的发展,它越来越不是婚姻的最主要的目的,更不可能     

建言“8337”：关于社会管理创新

“8337”的高调推出，是新世纪以来内蒙古执政团队对发展战略多重思考后的集中体现，是一个完整的多层次、多方位的发展战略思路。“8337”以现代化内蒙古为目标，以科学发展观为指导，立足自己发展的现实考量，有目标、有布局、有重点、有抓手。“8337”提出“更加注重民生改善和社会管理”，同时把“改善民生和社会管理创新”列为重点工作中再次强调。作为社会学学者，本文仅就社会管理问题提几点建言。     

“心礼”无价

幼子不知从哪弄来“我国6亿居民一年送礼费用可造一座三峡大坝”的数据,问我什么叫“礼物”。面对时下愈演愈烈的“送礼风”、“人情债”,我一时语塞。我只知道大凡天下所存之物,小至花草虫鱼,甚至鸡毛蒜皮,在善用心思的人眼里,没有什么不可以成为礼物的,古来不就有“千里送鹅毛,礼轻情义重”的佳话吗?何需“积重堵三峡”这般阔礼呢?于是我油然推出“心礼”的概念于此,且玩味出它的几个特点：　　“心礼”往往是“轻礼”。教师节来到了,小学生欣然给老师送上一个自制的“敬师卡”。这礼物轻不轻?轻。可谁能说它心意轻呢?小小年龄…     

90年代中国面临的历史机遇

马克思主义者承认机遇,因为机遇是客观存在的事物。什么是机遇呢?机遇也可以叫时机、机会,是指某些经济现象产生突变,打破原来发展的稳态,以至中间出现“断层”,这就为其它经济发展提供宝贵的时间和空间,并且向“断层”流动,扩大自身发展范围,机遇为一国(地区)生产力的跳跃发展规定着时间和空间。进入90年代,中华民族就面临这样一     

新知识 新信息

关于社会现代化的几个问题最近在西安召开的首届中美社会学研讨会上,中美学者研讨了与社会现代化相关的五个问题: 一是科技革命与社会现代化。有的学者认为,近代科技革命是近代中国社会变迁的主要原因。近代科技革命,冲击了中国封建社会重“义理”而轻“方技”的价值观念和思想传统,引起了封建教育制度的革命,促进了中国社会的进化和文明。     

＂余一人＂之下

给领导者排序，谓之第一二三乃至更多“把手”，不知源起何时。在民主集中制下，班子成员，每人一票，参与集体决策，再分工分权。一般说，各“把手”的重要程度及权力大小，依排序位置而递减。在个人专断情况下，集体决策不复存在，分工分权也大打折扣，所谓“二三把手”变得徒具虚名，他们与一把手的关系，仿佛异化为“君臣关系”。一把手成了“余一人”。（注：古代天子自称“余一人”，也作“予一人”。）