邪教犯罪的特点分析

邪教犯罪活动是在世界范围内存在的一种反社会、反人类、反理智的极端社会行为,成为今天的人类社会所面临的最危险、最复杂的犯罪现象之一。作者从犯罪学研究的角度对邪教犯罪特点进行了分析,以期把握邪教犯罪活动的规律,有效地打击和预防邪教犯罪。     

警惕农村邪教

在继续关注“法轮功”邪教组织的同时 ,还应关注农村中存在的若干规模较小的邪教组织。这些邪教组织除具有邪教的本质特征外 ,还有一些不同大型邪教组织的特点。小型邪教组织已直接危害到了我国农村的稳定 ,针对农村特点 ,应采取治理措施 ,根除农村这一社会毒瘤。     

论现代邪教的恐怖主义化

恐怖主义有各种类型,本文主要从现代邪教的非理性化、政治目标的极端性和实现途径的暴力化等方面论证了现代邪教的恐怖主义化,把两股势力放在统一的视角下加以研究和辨析,对深入开展反对邪教、反对恐怖主义的斗争具有重要的现实意义。     

打击邪教的误区及相应对策

在打击处理邪教违法犯罪活动中存在一些误区,诸如一些干部不具有相应的宗教知识,重视不够,实践中不能很好地执行党的宗教政策;公安工作有漏洞,片面强调打击"法轮功"而忽视了其他邪教等.对此,我们应提高理论和执法水平,堵塞工作漏洞,调动全社会的积极性,在综合治理邪教过程中,保护合法宗教活动,打击所有邪教的违法犯罪活动,从而净化社会环境.     

浅析邪教产生的背景

邪教的产生有着极其复杂的背景。邪教是新兴宗教运动的极端产物,与四种社会环境的孕育及科学局限性的膨胀密切相关,同时还有教主、信徒等方面的原因。     

反对迷信与邪教 促进社会和谐

宗教与迷信和邪教在理论和具体表现上是有区别的,认清迷信与邪教的真正面目,进而在宗教问题上祛魅,使民众更好地认识宗教的特点以及真正的宗教与迷信、邪教以及伪宗教的区别,减少民族矛盾及因民众对宗教的无知而导致的伪宗教狂热,为宗教的正常发展以及我国和谐社会的建设提供理论参考。     

从邪教惩禁个案看清代司法对立法的矫正

惩禁邪教的法律反映出清代法律不仅严苛,而且具有严重的民俗违反性,这种立法危及到清代法律秩序的长期存在.不过,从当时大量惩禁邪教的案例来看,官员在司法实践中,或者出于情理的考量,或者出于规避责任的心理,多数时候并没有一丝不苛地执行法律,而是从轻处罚,或根本就不加以惩处,这对清代严酷的立法在一定程度上起到了矫正作用,一定时期内对保障清代法律秩序的稳定起到了积极作用.     

对"法轮功"邪教的心理学分析

本文从心理学角度,分析了"法轮功"邪教控制练功者的种种特殊心理操纵术,并从该角度对"法轮功"进行了批判.     

试论邪教对铁路的渗透破坏及打击防范措施

铁路因其特殊的位置和环境,一直是邪教串联、制造事端、宣传煽动、建立窝点的重要场所。鉴于邪教组织一直将铁路作为渗透破坏的目标,铁路公安机关应根据铁路的实际情况,采取相应对策,打击、预防邪教的违法犯罪活动,缩小邪教活动的空间,从而保护铁路运输生产安全,维护社会稳定。     

探析女权主义视野下的女性异化及其克服

对于女性异化现象,女权主义者早已有过论述。女权主义以异化理论为基础,结合当代现实,探索了女性在自身、社会、家庭中的异化。从经济基础决定上层建筑的角度,发现了产生女性异化现象的原因,为进一步消除女性异化现象提供富有价值性意义的启发。     

康德道德善恶观探究

康德在"自由本性"的基础上,从自由意志、道德律令出发,指出善恶概念既不是来自于人们头脑中理性的先验假设,也不是来源于现实生活中的感性经验材料,而是存在于道德法则之中并由道德法则所决定的。因此,在自由意志的基础上对道德律令的遵守和服从就是道德上的善;反之,如果违反了道德律令便是道德上的恶。康德并没有直接论述道德善恶,而是从逻辑可能性、实然和应然三个层次出发对道德善恶观进行了阐释。康德提出的人的本性中具有"向善的禀赋"和"趋恶的倾向"的道德善恶观彰显了人的价值和尊严,同时也体现了人类道德发展的光明前途。     

The Analysis of the Difference between the Discourse of Male and Female

1The difference of language formsMen and women's language forms are different.There were sev-eral systematic differences between men and women's versions of theindicative and i mperative verbal paradigms.For example,when awomantalked with a man,the woman …     

民间宗教的乡村化生存、流变与政府治理——以宋明清时期的考察为背景

民间宗教在乡村的渗透和传播由来已久,它在发挥一定社区功能的同时,也对社会稳定具有某些潜在的负面影响。宋明清时期是民间宗教急速扩展的一个阶段。本文通过对历史文献的考察与分析,研究了当时民间宗教的几种生存化状态,并总结出政府对民间宗教管理的法律措施和经验。