历史:作为启蒙者反思的本源 ——论北岛的历史哲学观

在法国启蒙运动中,启蒙者强调把握现实,历史在其思想中置于次要地位.中国当代文学中的"朦胧诗"承担启蒙功能是学界的共识.与法国启蒙运动不同,对历史的反思成为北岛传递其启蒙思想的通途.此时的历史已超越自身的过去时概念而获具时代性.北岛凭借理性意识,用诗歌分析个体与群体在历史中的角色,揭示其弊病及前行方向.北岛持启蒙姿态呼吁...     

撼人的壮美与动人的优美——北岛、舒婷诗歌美学之比较

北岛和舒婷是新时期以来蜚声诗坛的两位有重要影响的朦胧诗人,他们在人生阅历、诗美追求上虽有许多相似之处,但他们在诗歌美学方面还是表现出了诸多不同：在诗意内容上,北岛以＂恨＂为主基调,而舒婷则以＂爱＂为主旋律;在诗歌切入点上,北岛从思想切入,而舒婷则从情感切入;在意境营造上,北岛使用的是＂缘情造景＂,而舒婷运用的则是＂触景生情＂;在诗歌风格上,北岛表现出的是壮美,而舒婷表现出的则是优美。     

只有自由与平静

“做最平常的人,交最平常的朋友,谈最平常的话,保持一颗静如止水的心.“ 　　本书取名为<失败之书>,作者北岛在自序中自嘲“写诗写久了总被人家斜眼,后来开始写散文似乎才得到宽恕.“经历了80年代的诗歌狂潮之后,21世纪现代诗歌在文学殿堂中早已居于末席.没有人胆敢自称为诗人,从某种意义上来说,诗人等同于狂人,这是一拨人群之外的人群.北岛、顾城与舒婷在80年代并称为朦胧诗的代表人物,故人早在烟云中,夕日的辉煌不再,从北岛与舒婷的散文与随笔近作中,分别读出了平静的意味. 　　……     

只有自由与平静

“做最平常的人,交最平常的朋友,谈最平常的话,保持一颗静如止水的心.“ 　　本书取名为<失败之书>,作者北岛在自序中自嘲“写诗写久了总被人家斜眼,后来开始写散文似乎才得到宽恕.“经历了80年代的诗歌狂潮之后,21世纪现代诗歌在文学殿堂中早已居于末席.没有人胆敢自称为诗人,从某种意义上来说,诗人等同于狂人,这是一拨人群之外的人群.北岛、顾城与舒婷在80年代并称为朦胧诗的代表人物,故人早在烟云中,夕日的辉煌不再,从北岛与舒婷的散文与随笔近作中,分别读出了平静的意味. 　　……     

百味书屋

传递两岸出版资讯 介绍两岸畅销新书 《失败之书》 "做最平常的人／交最平常的朋友／谈最平常的话／保持一颗静止如水的心。" 在上个世纪中国现代诗坛占据不可或缺位置的北岛,经过十几年海外平常生活的沉 淀,用诗歌的文字、平常的语气讲述一个平常人的平常日子,却透露出一番不平常 的意境。北岛曾经用短短几个字表达激情,现在却用漫长的十几万字掩饰激情。毫 无疑问,诗人更深刻了。 作者:北岛 出版社:汕头大学出版社 出版日期:2004年10月 定价:28.00元     

缸里有米,手里有书,足矣

我曾经是一个以文字为生的职业写作者。虽然写作和阅读是不可分割的两位一体,但是,如果一定要我在这两者之间选择,我首选阅读。单纯的阅读,对于我来说,那是生命中的大乐趣。在我早年的阅读中,北岛们在八十年代编的油印刊物《今天》让我爱上文学,而后来读到的中国古典诗歌和国外的里尔克、庞德们的诗歌，让我在写诗的练习中养成了自省式思考，在写作的时候努力追求着简洁、诗意和睿智。     

圭臬已死:“后朦胧诗”的诗学品格

圭臬已死：「后朦胧诗」的诗学品格■陈亮一个“诗言志”、“诗教化”的时代已经过去，一种“诗缘情面绮靡”的传统诗歌美学已被全面推翻，“一切都靠不住了，一切才刚刚开始”①，面对那么多困惑，新一代的年轻诗人们高擎起了“ｐａｓｓ北岛”的旗帜，对他们来说“圭臬已...     

倒立的大惑:“红小兵一代”的幻灭与演义

倒立的大惑：﹃红小兵一代﹄的幻灭与演义金定海当天地翻转过来我被倒挂在一棵墩布似的老树上眺望这是北岛《履历》中的最后结语，用以表现其对存在的怀疑以及对自身境况的反讽。作为过去时代的“被倒挂者”，北岛的个性呈现方式在于“眺望”，在“眺望”中，熔制理性的目...     

张枣诗歌的古典意蕴

在20世纪90年代中国先锋诗歌创作中张枣独自经营着属于自己的诗歌园地.在其作品中,大量的源自古典诗歌的意象、结构及其所营造的传统古典意蕴频频出现,构筑了属于张枣诗歌独有的文化场域和古典场景.这种古典特征与张枣的先锋气质巧妙结合,使得张枣诗歌具备了鲜明的、区别于其他先锋诗歌的独特个性.     

论南宋诗歌理论的探索与突破

就南宋诗歌的发展而言,江西派诗体甫始作为典范出现,就面临人们的不断反思并寻求突破.在这个过程中,南宋人对唐音宋调两种诗歌范型及其风格差异逐渐自觉把握、对诗歌本质的思考逐步深入,尤以杨万里、刘克庄、严羽等为代表的诗歌观念和批评理论具有突破性.由于错综复杂的认识最终未能定于一尊,南宋后期的诗歌创作也就相应呈现为江湖诗人依违折衷于江西、晚唐间的混杂状态,没能在唐诗和江西体之外构建出新的诗美范型.     

诗歌中的无意义成分:科学主义诗学的伊始

通过对未来主义诗人“无意义语”诗歌的提倡,俄国形式主义者区分了诗歌语言和实用语言.在他们看来,诗歌语言是一种自足的语言形式,而不指向外在于诗歌的事物或观念.以穆卡洛夫斯基为代表的布拉格结构主义者进一步认为诗歌语言的组成成分构造了一个“语义结构”,是语义结构而非外在于它的事物构成了诗歌.以此观照中国古典诗学,可以发现古典中国诗学立足的是语言工具论,而不是本体论.     

人生是一道矿脉

门口那条街,名叫查尔斯。据北岛介绍,查尔斯曾是一名上校,他翻越了险峻的聂华达山脊(Sierra Nevda),在艰苦跋涉五个月之后,于1841年秋天到达这里。一个人,逐渐变成一座城市。差不多一个半世纪以后,北岛来到戴维斯,就住在查尔斯的旁边。     

重返八十年代文化现场

1976年,十年动乱结束;1977年,中断10年的高考制度得以恢复;1978年,中共十一届三中全会召开。这一系列标志性事件,拉开了被后人称之为"80年代"的序幕。"文革"的历史后遗症——文化贫瘠,催生了20世纪中国的一次文化高潮。知识分子重登历史舞台,朦胧诗歌、伤痕文学、探索电影、哲学热、美学热、沙龙聚会……不断刺激并愉悦着当时人们的精神世界,见证并烙印下那个年代的社会特征。北岛就曾在访谈中评价道:"每个国家都有值得骄傲的文化高潮,比如俄国20世纪初的白银时代。80年代就是中国20世纪的文化高潮。"     

优美与感伤的双重主题变奏——济慈与李商隐创作美学的平行研究

济慈和李商隐诗歌都呈现优美与感伤的双重主题.本文通过对济慈的颂体诗与李商隐无题诗进行比较,认为在济慈的诗歌中优美占主导地位,其创作显示外在化的倾向,而李商隐的诗歌则是感伤贯穿始终,显示内在化的倾向.     

诗歌的出逃、承载、挣扎——新世纪诗歌生态剧变

新世纪以来诗歌出现两种"出逃",其中诗歌的通俗部分和流行诗意在投奔文化过程中,显示了极强的承载功能和高使用率,表明诗歌生态正在发生巨大变化。同时,诗歌在文本、伦理、市场、技术等方面也陷入各种挣扎。在新的文化形式承载和多重语境压力下,诗歌努力变换"花招",继续寻求更新和"出路"。     

新月派诗歌的时空诗学

新月派诗歌在时空艺术上有自己独特的探索,在他们的诗歌中,诗歌叙事时间长短与故事时间没有必然联系,故事时间短,叙事时间可能长,故事时间长,叙事时间可能短。诗歌中的故事时间可以向前无限延伸,呈现出一种舒缓、恬淡之美,有一种画面感,象一幅静物画。在空间营构方面,新月派诗人注意描绘空间中的一个＂面＂,新月派诗人笔下的＂面＂呈现出以下几种情况：浓缩面、扩张面、投射面。通过这几种方式渲染特定的艺术效果。此外,为了渲染氛围、传情达意、营造意境,往往采用时空对比、聚集、交错等方法,创造一种惝恍繁复的意境,使诗歌意味更加繁富、多样、复杂。     

艾米莉·狄金森的女性意识探究

作为与惠特曼齐名的美国伟大的诗人,艾米莉.狄金森的诗歌深受人们的喜爱,越来越受到评论界的关注。狄金森在诗歌中表现了女性意识的觉醒,以自己独特的方式对父权社会做出回应,并最终在男性主宰的诗歌领域占有重要的一席之地。     

"诗鬼"之"诡"--李贺诗歌的结构艺术

李贺诗歌魅力表现在许多方面,独特的结构方式是其重要因素之一.李贺诗歌的结构艺术表现为四个方面的特征:一、总体章法上跌宕跳跃,起伏不定;二、句法连接上起结无定,不蹈常轨;三、表现技巧上虚实错综,变化多姿;四、审美追求上意脉内藏,连接无迹.李贺诗歌的这种结构方式使之在唐代伟大诗人李白、杜甫之后开辟了一种新的艺术境界.     

诗歌语音隐喻的诗性功能

诗歌是一种语言,也是一种音乐。诗歌不只是单纯的抒情,更是通过声音发出的寓言和神话,诗歌中存在着天然的语音隐喻模式。本文通过对语音与语言、语音与隐喻的关系进行一番学理化的梳理,探讨古典与现代诗学观念下诗歌语音隐喻的诗性功能,以期为中国现代诗学的构建提供一些有益的启示。     

在现代和传统之间:戴望舒诗歌的审美追求及其民族化特色

具有民族化特色的中国现代派诗歌 ,发展到 2 0世纪 3 0年代 ,已经基本定形和成熟了 ,在这一发展过程中 ,戴望舒的努力是功不可没。戴望舒的诗歌是在现代和传统之间进行合理的审美选择 ,把自己深受民族文化熏陶的审美追求与西方现代主义诗歌的艺术形式有机地结合起来 ,形成了一种独具民族特色的中国现代派诗歌的新形式 ,成为外来诗歌形式与中国民族传统有机结合的典范。