且说“人才”又一族

身居企业,每言及人才,总不免有几分内愧。不为别的,只因在下才疏学浅,既拿不出科技攻关的绝招,又胸无振兴企业的良策,也便自认与‘人才’无缘,只可安于多年如一日的‘刀笔小吏’,作一点‘嫁衣裳’之类的活计也就是了。 然日前忽有惊闻,就是某厂将一远近闻名的‘酒桶’提为办公室主任,并造出舆论,称此举为‘不拘一格选拔人才’。吾辈少见,却未敢‘多怪’,只觉茅塞顿开,喃喃自语道:‘噢,噢,噢,原来“酒桶”也是人才！’ 说‘酒桶’是人才,桌面上少有人讲,但实际生活中已成‘一族’。他们虽一不懂技术,二不懂管理,既无真才,又无实学,然在非常的社会环境下,却能发挥其特殊的作用,于是也往往特受领导赏     

勘诗小记(五)

十一 欧阳修《六一诗话》云:“陈舍人从易当时文方盛之际,独以醇儒古学见称,其诗多类白乐天。盖自杨、刘唱和《西崑集》行,后进学者争效之;风雅一变,谓‘西崑体”,由是唐贤诸集既废而不行。陈公时偶得杜集旧本,文多脱误,至送蔡都尉诗云:‘身轻一鸟口’, 其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之,或云‘疾’,或云‘落’,或云‘起’,或云‘下’,莫能定。     

蓝苹曾为蒋介石祝寿？

潘孑农在《舞台银幕六十年》中称：“蒋介石五十大寿，在上海‘闻人’的软硬兼施的‘情商’下，上海电影公司的巨头们发动全体大小‘明星’，搞了一次盛况空前的‘献机祝寿’大会串。形势逼人，谁也休想推辞掉。报纸上整版的广告，刊载全部参加的演员的姓名。”蓝苹与焉。     

我的人生定位

弹指间,走上工作岗位已近二十年了。这期间,没有大喜大悲的感觉,也没有坎坎坷坷的羁绊,始终是在‘从一而终’地工作着。在机关里从事宣传思想工作,每天就像是一台上了发条的‘写作机器’,从自己手里‘输’出一份份‘感人肺腑’的各种材料,成为他人‘嫁衣’,自己却做‘无名英雄’。     

“打假”为什么只能“割韭菜”?

瓜田先生对假货的思想准备一向是够充分的,没想到,日前还是有新闻把他吓了一溜跟头。话说今年九月十一日,‘质量万里行’特别工作会议在黄山举行。黄山市的领导同志说,在此之前已接待过一支‘万里行’的队伍了。‘万里行’组委会负责人、《中国质量万里行》杂志总编辑艾丰先生一听怒不可遏,终于在黄山上追上了正在游山观景的‘李鬼’。‘李鬼’一见‘李逵’,登时望风逃窜。黄山人大开眼界,咱读者也长了见识:敢情‘打假’队伍也有假的!据《杭州日报》说,‘迄今为止,全国各地发生冒牌‘万里行’队伍非法活动事件已有七起,其中一个假冒‘万里行’记者的犯罪团伙在天津骗取了企业近百万元资金’。     

人性扭曲杂弹

人性扭曲杂弹●司马一勺《云峰悦禅师语录》有这样一段记载：“上堂，僧问：‘灵山拈花，意旨如何？’师云：‘一言才出，驷马难追。’进云：‘迦叶微笑，意旨如何？’师云：‘口是祸门’。”（《古尊宿语录》卷四十）这说的虽是禅宗的禅道，却也为封建专制统治下的儒生所...     

“医人病”莫忘“医己德”

医德,人们一般只把它看成名词?即医务工作者的职业道德。笔者认为,首先应当把它看成动宾词组,即医治道德上的创伤。因为人们在哀叹:‘医术虽明显提高了,医德却明显下降了’。 概而言之,现在进出某些医院要过‘五关’:一是看病时要过‘人情关’。看病需要托人‘搭桥引路’,有时尚需‘人托人’,这就要掏一次或几次‘人情费’。否则,有的科挂不上号,排不上     

《理论探讨》1992年总目录

嘴经济势麟狱犷羚…二一挥潺嫌蒸蒸二冲簇财会在经济联合中的作用…关于企业文化的经济学思考积极推进我国证券市场发育‘”‘价·,’..李素梅…‘..”…叶淑珍,’’‘~.,’’“刘锡军论黑龙江省的产业结构调整……,’’··…,’’朴·….中共黑龙江省委党校课题组经济发展中的某些宏观政策选择、、二甲·,’‘·‘,’’‘..’‘,’”‘一““”””’‘简论政府与企业的协调J...…··...··、··…··..-..…..‘,’’·……·’..,’’淤l:豁、一:一下一…一…,一默攫黝黔·一一子业强刘一敏李敏韩一芳杨军(1 .105)(1。103)(2.5)〔2…     

怎样理解胡适

《读书》1999年第3期有陈红民先生一文：《智者千虑》.主要意思是说当年蒋介石请胡适入政府,作为一个独立的自由主义知识分子,虽然胡适最终没有“被湿了羽毛”,但“胡适怦然心动,有欲迎还拒之态,虽然属人之常情,但也可见在一定条件下,修炼了三十年的‘独立地位’是可以放弃的,‘诤友’也能成‘战友’.”     

曾国藩的过人处

一九一七年,青年毛泽东在写给友人黎锦熙的信中说:‘吾于近人独服曾文正。’这个靠镇压农民起义发迹、使清朝苟延残喘三十年的曾国藩,有何过人之处令毛泽东‘独服’呢?从曾氏《家书》中我们可略见一二。 在腐败、懒惰、空虚、自私的社会环境中,曾氏执着地树立起一种严肃的生活态度,按照‘诚意’、‘主敬’、‘克己’、‘习劳’、‘有恒’五条原则,坚持进行自我修养。道光二十二年(曾三十一岁),他给自己订了个‘日课册’,‘凡日间过恶,身过、心过、口过,皆记出,终身不间断’,‘以便触目克治’,‘念念欲改过自新’。这种日记字字皆写正楷,作为‘诚意’的手段。不仅写,而且做。某次他猛省从前与某人结怨错在自己‘一朝之忿,不近人情’,当夜即往那人住处‘登     

愿“喇叭”吹得更嘹亮

做宣传思想工作,常被一些同志戏称为‘吹喇叭’的。虽说这算不上什么‘恶毒攻击’,但总有‘善意的嘲讽’在里面,让人听了心里不太舒服。套改《红楼梦》作者曹雪芹先生一句诗,‘都云吹者乐,谁解其中味?’     

《党政论坛》2005年总目录(第1—12期总第238——249期)

·专论· 推进党建实践深化党建理论研究 ’‘’.‘”””‘’‘”’“”’‘’.’‘”·············……王安顺(l一4) 坚持党校姓“党”的原则永远忠诚于党的干部教育 事业········································，·…吕贵(3一4) 深刻认识构建社会主义和谐社会的重大意义 “‘””””’‘.”’“‘”’‘.’‘”二’··········……王安顺(4一4) 以先进性教育推进党的先进性建设 ””“”“‘.””.“’‘.“‘”’‘.“‘’·“·····……王国平(5一4) 深切缅怀…     

这条新路不能丢

一九四五年七月,黄炎培和其他几位民主人士访问延安,与毛主席等中央领导同志多次会谈,有一次毛主席问黄访问延安的感想,黄说:“我有生以来六十多年,耳闻的不说,亲眼看到的,真所谡‘其兴也勃焉’,‘其亡也匆焉’。一人、一家、一团体、一地方、乃至一国,不少单位都没跳出这‘周期率’的支配……一部历史,‘政怠宦成’的有,‘人亡政息’的有,‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这‘周期率’。中共诸君从过去到现在,我略略了解     

正确认识邓小平在反“左”反右问题上的思想和实践

全面正确地坚持党的基本路线，一个重要前提是必须全面正确地理解和掌握邓小平关于反“左”反右的思想，正确开展两条战线的斗争c最近几年，有人极力把邓小平的思想和实践解释为只反“左”不反右，说什么我国自改革开放以来，迄今为止，“防‘左’与反‘左’是贯穿始终的一条线索”，“反‘左’的成果是逐步建立了一套理论。包括‘解放思想，实事求是’、‘实践是检验真理的唯一标准’、‘一个中心’、‘两个基本点’、‘三个有利于’、‘中国特色’、‘初级阶段’、‘市场经济’c”“反右则是搞运动多，搞理论少，虽有不少理论家乐此不疲，…     

喝彩声中

大约是半年前的一桩公案了,首都文艺界为评选‘十佳’运动员演出节目,台下轰然‘喝’起‘彩’来,‘喝彩’声中夹着尖声怪叫和刺耳的口哨。这情景通过电视转播到全国,于是引起各地群众的不满,认为首都不该有如此不文明的观众。这舆论对于后来的净化剧场空气,很起了点好作用。不过事后一想,我觉得还有一个问题要问一问,即:台上的演员们当时在‘喝彩’声中曾作何想?     

敢于直面“聚光灯”和“放大镜”

“领导干部是在‘聚光灯’和‘放大镜’下工作的，要时刻想着有无数双眼盯着自己，一言一行都不能有丝毫闪失、不能出任何差错。”一位领导干部的从政心得颇耐人寻味。     

瞭望信箱

编辑同志: 贵刊今年第三十期所载的《肖克谈清除“左”的思想影响》一文在谈到“怎样才能彻底否定‘文化大革命’,根治一些人身上的‘左’倾顽症”这一问题时说: “首先应该查清病因,找一找自身有什么‘先天不足’。我们党产生于小生产占主要地位的中国,在它的许多党员身上就反映出了小生产者从自已所处社会地位中带来的‘左’的‘基因’。……”     

有识之士的作为

科研人员以‘经理’的身份活跃在农村,这既是科技界的新事,也是农民的福音。长期以来,科研领域不同程度地存在着‘重理论、轻应用’,‘重研究、轻推广’的倾向。对于具体帮助农民群众办几件实际的事,搞点经营活动,有的同志不屑一顾。甘肃省农业科研部门的一批有识之士,在王素香带动下,勇于摒弃世俗之见,顺应时代的需要,不仅开办了各种类型的科技服务公司,而且挂牌经营。他们采取了技术     

勘诗小记(十)

二十五 《娱乐堂诗话》卷下云:“僧岛云过盱江麻姑山,题绝句云:‘万叠峰峦入太清,麻姑曾此会方平。一从燕罢归何处,宝殿瑶台空月明。’先作‘自从’,后于同辈举似,同蜚云:‘诗固清矣,自字未稳,当作一字。’云服其言。     

参与和表现——城市群众文化活动的一个趋向

在西北黄土高原的中等工业城市——宝鸡市,这几年出现的城市群众广泛自觉自愿参与的‘诗歌朗颂会’、‘红五月音乐会’、‘金秋音乐会’、‘交谊舞赛’、‘中老年迪斯科赛’、‘青少年歌舞大赛’、‘纳凉晚会’、‘清唱会’等等,打破了几十年来城市群众文化活动‘官办、单一、封闭’的老模式,向‘多形式、多层次、多渠道’的城市群众文化活动新格局转移。这种新格局使不同层次的人得到不同层次的参与和表现、欣赏和审美心理上的满足。