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2006年下半年,由海南省委宣传部组织策划、省社科联立项的文化保护工程《海南历史文化大系》写作正式启动。因为工作的需要,我参与了其中的《文学卷》的联络工作。我是个地道的海南人,对琼剧情有独 相似文献
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<正>我是《天津政协》杂志的忠实读者。自从我1999年从部队转业到河东区政协工作,就喜欢上了《天津政协》杂志(当时为《团结与民主》杂志),每期必看,每篇必读,至今已坚持了13年。可以说,《天津政协》杂志是我的良师益友,传授了我知识,开阔了我视野,使我受益匪浅。 相似文献
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《两岸关系》杂志对我来说,是一份特别重要的刊物。 说他重要,不仅仅因为我是一名对台工作者,需要阅具风采、汲其营养、择其讯息、享其载体,一个直接原因,是因为我作为一名中国人,对国家、民族前途和命运应有匹夫之责。 以《两岸关系》作为刊名,本身已经透露出她的使命感。作为中国内部事务的一个特殊部分,两岸关系关系到民族的兴盛、炎黄子孙的福祉。 相似文献
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五月，我爱你!在你的阳光下，我的心里一片祥和与慰安。在平静的高速公路上，疾驶的汽车正源源不断地把海南的果菜北运；在海口美兰机场，一个个旅客刚下飞机就连声赞叹：太棒了!海南的空气和阳光，多么叫人舒畅! 相似文献
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落笔洞石笔千万双唇中蹦跳出的惊叹号凝成了你。不仅是惊叹于幽深神秘的洞廊,奇姿怪态的峭岩,龙飞凤舞的题诗,而更是惊叹于你这千百年的悬念! 相似文献
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在社会生活中，职业道德都非常重要，尤其是师德、医德和官德，这三种职业道德一旦偏差就会给社会带来严重的负面影响。师德——古人云：“传道授业解惑也。”所谓“道”，就是做人之理，就是老师要向学生传输做人的正理，如何做一名有益于社会的人；所谓“业”，就是知识和技能，就是老师要向学生传授为社会创造价值、求得生存的本领和为推动人类社会进步的活动中所需要的劳动生产能力；所谓“惑”，就是在获取正确的“道”和“业”的过程中， 相似文献
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《今日海南》有奖评刊 总被引：1，自引：0，他引：1
据报道,有不少家长、学校,乃至企业都拿《弟子规》作为教育子女、学生和企业员工的重要教材。《弟子规》为什么会有这么大的吸引力和感染力呢?《弟子规》为清代学者李毓秀所撰。篇幅不长,不过360句,总计1080字。内容浅显易懂 相似文献
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当我拜读郑庆杨先生的长篇纪实作品《蓝色的诱惑》和《蓝色的记忆》之后，深深为之吸引，更为之震撼。正是通过郑庆杨关于琼海潭门渔民的纪实文学作品“蓝色系列”，使我对南海这片神奇而壮阔的蓝色国土有了初步了解，也对祖祖辈辈在那片大地上辛勤耕耘的琼海渔民苍凉而又壮丽的人生有了粗略的认识。 相似文献
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床头一本《周建宏油画风景作品集——海南当代书画名家作品系列丛书之一》，无数次的翻阅让它都起了“毛毛边”。或许我也是学油画的，总试图从里边汲取点知识营养，看出点专业门道。因而常为其作品细腻笔触所呈现出来的人文意蕴所启悟，在某方面甚至有走出“围城”的灵感冲动。 相似文献
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"和",在中国古代历史上被奉为最高价值,是中华文化的精髓。中国古老的经典——《尚书》就提出"百姓昭明,协和万邦"的理想,主张 相似文献
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《今日海南》编辑部:我们是万宁市和乐镇乐群村人,都是少小离家老大归的人。久不回乡,乡貌大变,乡情更亲。但同时也看到了一些令人扼腕叹息不已的境况,不吐不快。 相似文献
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从大陆农耕文化的传统思维习惯出发，人们通常会认为海南是大陆的一部分，不过被海峡隔开。我们特别强调海南与大陆的联系，强调海南文化与大陆血脉相连的一面，这当然没有错。我们通常有个心结，就是特别反感大陆的某些狂夫妄人，说海南是没有文化的蛮荒之地。证明我们不蛮荒的证据，自然是从汉代以来的移民开发，是自唐宋以来的文化传播和海南自身的文化成就。无论如何，衡量海南文化的标准，很久以来都是比较单一的大陆标准. 相似文献
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姚柏林 《中国党政干部论坛》1999,(9)
不知怎么搞的,在一派盛世景象之中,早已销声遁迹的迷信阴风,近年来呈现越吹越猛之势。一些人尤其是有的党员干部,不信科学信迷信,不服真理服神灵,不敬父母敬上帝,泛起的迷信沉渣比比皆是：亲人故去,高筑坟;逆料前程,去算命;新建工程,择风水;身体有病,拜菩萨;赚钱赢利,许大愿;考学求职,烧高香;房号车牌,争吉数;行事之前,划十字……有人戏称这是封建迷信向“初级阶段”杀了个“回马枪”。且不论这种说法是否准确,但迷信之风确实刮倒了一些人的精神支柱,污染了一些地区的社会、经济、生活环境,吹歪了人际关系应有的准… 相似文献
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