民族的脊梁——甲午百年英魂祭

甲午战争,这场由日本蓄意挑起的对中国的侵略战争,它带给中国灾难与屈辱,并将中国引向沉沦,但不屈的中国人民却在战争中谱写了宏伟与壮烈。 在辽东保卫战中,清朝爱国官兵进行了英勇的抗击,如1894年10月25日,鸭绿江防线战     

百年变迁话南湖

坐落于嘉兴市区东南部的南湖,风景秀丽,早在三国时期就有记载。南湖地处太湖流域水网地带,四周地势低平,河网密布,气候湿润,一年中阴雨天居多,因而常常是晨烟暮雨,云气缭绕,“烟雨迷蒙”成了南湖景观的特征。明嘉靖年间,嘉兴知府赵瀛疏浚城河,把挖出来的河泥填于南湖之中,垒成人工小岛,第二年又在岛上建成烟雨楼。后经过多年的整治,南湖终于形成布局精巧、具有江南特色的园林风貌。清末的时候,本地一些渔民将一种叫丝网船的捕鱼船改装为游览船,经过多年的经营,船的装饰也更加漂亮,因此又被称为“画舫”。一些富户人家,在…     

百年沧桑话香港

现在距7月1日中国政府恢复对香港行使主权,不过百余日了。三个月前,经港人民主推选的香港特区政府行政首长董建华,已获中华人民共和国中央人民政府正式任命,特区临时立法会也已产生,首任特区政府首长正在为筹组特区政府,谋划恢复对香港行使主权后香港的繁荣和发展而积极工作。全世界的眼光都在关注着香港即将到来的历史性变化。我们已分明感到,历史前进的脚步加快了。     

甲午前线的“五大营”官兵

1891年，黑龙江镇边军依克唐阿组建镇边军17营，屯垦戌边于铁山包，呼兰、绥化、巴彦和漠河等地。其中，屯于铁山包者为右翼统领富保所辖步队4营，（每营500人），马队1营（每营250人），计2250人。其屯田营垒分设于现铁力市区东部，史称“五大营”。     

话“慎独”

话“慎独”张述华＂慎独＂其意是指在独处无人时，自己行为必须谨慎而不苟。语出《礼记．中庸》：＂莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。＂郑玄为此作注说：＂慎独者，慎其闲居之所为也。＂宋明理学家即以慎独为重要的修养方法之一。古往今来人们注重＂慎独＂，是因为它...     

话“慎微”

话“慎微”张述华辞释，＂慎微＂是指重视细微的或初发生的事端。《后汉书·陈忠传》里对＂慎微＂的意义阐述得更为确切、透彻。所谓：＂轻老重之端，小者大之源，故堤溃蚁穴，气泄针芒。足以明者慎微，智者识几。＂＂小处不可随便＂这句话，至今仍可作为道德建设的箴语。...     

话“权威”

权威,是权力和威信的结合体。权,指权力,是由组织上以法律或条例形式固定下来的职位上的权限,是职务所客观赋予的;威,指威信,是由品德和才能方面的出众孕育出来的威望,是自身所主观树立的。权力和威信相结合,才能实现有效领导。有威无权因缺少手段和工具而难以施行领导,有权无威也会因缺乏凝聚力和号召力而“有令不从”。管理心理学认为,领导的影响力可分为两大类:一类是由合法权力所产生的权力性影响力,一般指权力;一类是由影响力产生的非权力性影响力,一般指威信。前者由传统因素、     

话“原则”

原则是什么?是人们说话做事所依据的法则或准则,规范着人应当怎样,不应当怎样,可以怎样,不可以怎样;是事先制定的、具有普遍接受和自觉维护特征的一种行为准则。成功的原则是将远景目标转化为具体行动的连续手段。做事情一是一、二是二,一切按“规定”和“要求”办,这叫“讲原则”。     

话“尊严”

<正>今年初以来,温家宝总理多次讲到要让人民生活得更有尊严,而且把它正式写入今年的政府工作报告,引起广泛热议。何谓"尊严"?据辞海的解释,尊严是"庄重而有威严,使人敬畏"。"独立而不可侵犯的地位或身份。"辞海看来很     

话“锋芒毕露”

<正>曾子曰:"以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。"大意是说:"能力强却向能力弱的人请教,知识丰富却向知识少的人请教,有学问却像没有学问一样,满腹经纶却像一无所有一样,别人冒犯自己也不计较。我曾经有一位朋友就是这样的。"曾子的这位朋友,就是"大智若愚"的颜回。     

拾“话”

在生活中,人们常说:拾钱、拾物、拾金、拾银,但是,拾“话”者却很少听说过。可是,此义如果说透,你就会明白,这“拾话”者,不仅不少见,并且比比皆是。比如,一个具有演讲艺术的领导,一个有志于文学创作的工作者,无一不是拾“话”的爱好者。拾钱拾物,此失彼得,失者有痛,得者不安,而拾“话”者却相反,拾者有增,失者无减,双方受益,皆大欢喜。前些日子,我拜访一位老领导,他是一位演讲艺术家,也是一位拾“话”家。老领导掏出一个小本子说:“你看,这是我拾话的新收获。”我拿过来一看,活像一个青年人的笔记本,什么GDP啦,恩格尔系数啦,城镇化率啦,…     

“良师益友”话“友刊”

十二年弹指一挥间,我从事政工工作走过了十二个年头《,党员干部之友》也整整陪伴了我十二个春秋。2000年初我从矿山的供电管理站被抽调到枣矿集团联鑫公司政工科,成为了一名宣传干事。此时我初识《党员干部之友》,并深深地喜欢上了她。对于一个从事供电管理具体工作,刚刚转行到文字写作,编发企业政令文件新闻的二十七八岁的青年来说,企业的宣传工作枯燥无味,少有新鲜感,茫然、乏味时常萦绕在心头。失去了往日东奔西走、走家串户的忙碌与欢欣,取而代之的是听报告、开会、编发企业新闻,爬格子写文章、     

百年沧桑话拓拔——读李凭《百年拓拔》

在近几年问世的历史著作中。李凭先生的《百年拓拔》（山西古籍出版社2004年1月版）无疑是颇具分量的一部历史演义小说，这不仅缘于作者历史学家、民族、民俗学家的学术背景，更是由于此书实为填补空白之作。     

百年“中国梦”

"中国梦",勾勒了中国近代以来历史发展的主线,描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。纵观近一百年,有一条主线是中华民族一以贯之、矢志不渝的方向,那就是实现民族独立和人民解放,实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕。2012年11月29日,习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出:"现在,大家都在讨论中国梦,我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。"     

“树人”何须待“百年”

“十年树木,百年树人”这一成语,源于《管子&#183;权修篇》,日：“一年之计,莫于树谷;十年之计,莫于树木;终身之计,莫于树人。”在这里,把“树人”视为“终身之计”,既说明育人周期之长,也道出了培养人才的艰辛和不易,所以发展到后来,人们干脆用“百年”来统领和归纳“树人”这一穷年皓首的生命历程。     

“树人”何须待“百年”

“十年树木,百年树人”这一成语,源于《管子·权修篇》,曰：“一年之计,莫于树谷;十年之计,莫于树木;终身之计,莫于树人。”在这里,把“树人”视为“终身之计”,既说明育人周期之长,也道出了培养人才的艰辛和不易,所以发展到后来,人们干脆用“百年”来统领和归纳“树人”这一穷年皓首的生命历程。君不见,聪明绝顶的姜尚,８０岁才出道为相,他在功成名就的同时付出了超过别人一生的光阴;潜心研读“八股文”的范进,也是到了垂垂老矣的时候,才被勉强录取“中了举”;至于孔乙己可就惨了,虽经过正规培训,会“茴香豆”的四种…     

“佳”话资阳

“西部车城、节能之都、绿色资阳”,这是资阳正在倾力打造的三张城市名片。近年来,随着综合交通、城市建设的加快推进,城南工业集中发展区、成都·资阳工业发展区两个“两化互动”示范园区的加快建设,世界500强百威英博、韩国现代等一批知名大企业纷纷入驻……人们明显感觉到了资阳发展的“加速度”。2010年,资阳全市经济总量在全省排位比上年上升1位。     

“两袖清风”话反腐

<正>据古人记载,明朝名臣于谦任山西巡抚期间,每次进京奏事,从不带任何礼品。同僚们劝他说:"你即使不带金银珠宝去攀求权贵,至少也该带一些土特产打点人情呀!"于谦听罢,举起两只袖口,风趣地说:"带有两袖的清风!"从此,人们就用"两袖清风"这个词来比喻为官清廉,直到今天。古往今来,惩治腐败、反对贪污、倡导廉洁是每个政权获得百姓