中国特色社会主义制度优越性实例分析

胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中指出：“中国特色社会主义制度,是当代中国发展进步的根本制度保障,集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。”90年来,中国共产党团结带领中国人民,在民族独立、人民解放和国家现代化的漫漫征途上,创造了一个又一个“中国奇迹”。不论是推翻“三座大山”,实现民族独立和人民解放,还是社会主义改造完成和社会主义基本制度确立;不论是新中国成立之初国民经济迅速恢复,     

中国特色社会主义理论体系的形成

党的十七大提出“中国特色社会主义理论体系”这一概念。中国特色社会主义理论体系,包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想,是马克思主义中国化的最新成果。本文深入阐述了中国特色社会主义理论体系形成的前提和基础、发展过程及其重大意义。     

儒家人性论与中国传统法律文化的发展

儒家人性论是中国传统法律文化的哲学理论基础，主要有“性善论”、“性恶论”、“性三品说”，它们对中国传统法律文化的形成、修正与发展及命运的转折起了重要作用。因此，揭示儒家人性论与中国传统法律文化的关系，对于认识中国传统法律文化的内容有重要作用。     

和合精神与中国的和平外交

中华和合文化所提供的整体性、系统性的辩证思维视角，对中国的外交理念与外交战略的形成有深远的影响。“协和万邦，亲仁善邻”的传统对中国当前“与邻为善、以邻为伴”的睦邻区域和谐外交方针有深远的影响；“和实生物，同则不继”的“和生”思想催生了维护世界多样性的和谐外交；“和为贵”、“和而不同”的伦理与处事哲学是中国国际秩序战略的哲学基础；“己所不欲，勿施于人”的忠恕观是中国和平发展战略的理念之源。     

“中国，中国!”

改革开放以来、特别是近年以来，“中国”话题起来越成为国际社会、特别是西方社会舆论热议酷评的焦点，好听的不少：“中国速度”、“中国奇迹”、“中国模式”、“中国世纪”热词不断；刺耳的也有：“中国威胁”、“中国崩溃”亦非鲜闻。好听也罢、刺耳也罢，都从一个侧面折射和印证着中国横空崛起的客观事实及其对当今世界产生的强烈震撼!我们既有理由为中国的发展强大而骄傲，也有理由对西方社会关于“中国”的热议酷评作冷静的分析。虽然这些热议酷评的动机、心态、立场各有差异、不能一概而论，但有两点却是大体相同的：一是他们观察、感受中国的发展，主要还是仅限于经济增长和军事力量的强大，而对当代中国的政治改革进步、思想理论创新、文化繁荣发展、社会和谐稳定却不入法眼，这不能不说是眼界的狭隘片面；二是他们研判、展望中国的发展走向，基本上还是囿于老殖民主义、国强必霸的巢臼：大国崛起，必然要穷兵黩武、颠覆国际秩序、主宰世界!这不能不说是思维逻辑的陈旧荒唐。     

试论中国古代的水利思想

本文认为中国水利思想形成的基础来自于“富国利民”的必然要求，而水利思想正是在此基础上形成了不同的特点，本文试就这些特点进行了论证。此外，古人在治水方法上也形成了一系列思想特点，即任何一种技术或是方法都来自一定的思想认识，这些也值得进一步探讨。     

“中国奇迹”:成就与问题

如果说改革开放以来中国人在财富生产和积累方面达成了广泛的共识,从而促进了经济的持续增长,形成了所谓的"中国奇迹",那么,今天在生产和积累达到一定水平之后,财富的分配便成为中国民众更加关心的问题。社会福利和保障的普遍匮乏,政府公共服务供给的严重不足以及非均等化,妨碍着社会共识的进一步发展,使得"中国奇迹"难以在原有的轨道上获得可持续性。要为中国的发展寻找新的路径,恐怕还是要回归政治合法性的经典理论上来,构建一种公认的、公平的、开放的政策体系。     

实现“中国梦”必须凝聚中国力量

实现“中国梦”是空前艰巨的宏伟事业，必须依赖于党的领导，中国共产党是领导中国人民实现“中国梦”的核心力量；实现“中国梦”必须紧紧依靠人民，尊重人民群众的历史主体地位；实现“中国梦”必须加强和巩固统一战线，团结一切可以团结的力量，以形成强大合力；实现“中国梦”必须弘扬中国精神，即以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神，为“中国梦”注入强劲的精神力量。     

一个中国原则是两岸关系和平发展的政治基础

一个中国原则的核心是坚持大陆与台湾同属一个中国。一个中国原则是在反对外国势力制造“两个中国”的过程中形成的。中国共产党四代领导集体都牢牢坚持一个中国原则，把一个中国原则作为对台政策的基石。坚持一个中国原则在现阶段的体现就是坚持“九二共识”，反对“台独”。这是推进两岸关系和平发展的政治基础。坚定不移地走两岸关系和平发展的道路，就必须维护国共两党、两岸双方的良性互动。     

中国现代化进程中的美国因素

在中国现代化的进程中,美国因素无法忽视。美国的发展是世界历史上的奇迹,但由于历史的原因,中国与欧洲对美国的发展作出了不同的解读。改革开放以来,中国人已经可以以比前人更为理性、从容、开阔的心态来研究和理解美国。但在研究中美关系时,要防止“只谈中美、忽视其他”,似乎大千世界只有中美两家的误区,在研究美国时,也要避免把美国看成是“一个大脑、一种思维”,或“铁板一块”的思维定式。实际上,美国是一个复杂的多元体,例如,一个东西两岸的“国际化的美国”与另一个南方和内陆地区的“本土化的美国”互动,就具有研究价值。     

中国式独立与中国经验

“中国式独立”这个命题隐含的意义可以拓展到中国知识分子——无论是个体还是群体——如何去保持东方式的、现代的独立形象,中国的大学如何处理好与国家意识形态的关系,乃至作为主权与文化的中国如何在世界范围内保持自己独立的身份.具有中国品格的独立知识分子,应以“尊重国家意识形态和文化意识形态”形成的“温和面对世界的形象”出现,从...     

中国新型政党制度的生成逻辑研究

马克思列宁主义多党合作理论、马克思列宁主义多党合作理论的中国化、马克思列宁主义民主理论是新型政党制度生成的根本理论基础、直接理论基础、重要理论基础,构成了新型政党制度生成的理论逻辑;新型政党制度蕴涵“天下为公”“兼容并蓄”“求同存异”的中华优秀传统文化基因是新型政党制度生成的文化逻辑;新型政党制度在中国民主革命中孕育,在协商建国中形成,在社会主义革命、建设、改革中发展,在中国特色社会主义新时代日臻完善,勾勒了新型政党制度生成的实践逻辑。     

中国生态第一村——尧治河

尧治河村地处房县、神农架和保康三县（区）交界处，平均海拔1700米。到1988年，全村仍然是“吃的供应粮，穿的烂衣裳，点的煤油灯。住的破草房”。在村党委书记孙开林的带领下，向恶劣的环境挑战，凭着“愚公移山”的毅力，发扬“自力更生、团结奋斗、和谐创业、科学发展”的尧治河精神，劈山修路、炸石开矿、筑坝办电、改田建园、兴工办厂，按照“磷化强村、水电稳村、生态兴村、科技富村”的战略发展思路，形成了以磷化工、水电、酒业、旅游、服务为一体的大型企业集团，一举甩掉了贫困、落后的帽子，创造了贫困、边远、高寒山村的发展奇迹。     

论“中国特色社会主义理论体系”的涵义和意义

党的十七大报告第一次提出“中国特色社会主义理论体系”的新命题和“坚持和发展中国特色社会主义理论体系”的新要求，目的在于“整合”改革开放和现代化建设实践中形成的邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，使之成为一个整体的“中国特色社会主义理论”。当然，对于什么是“中国特色社会主义理论”的认识，我们需要借助把握它的科学体系才能完成。     

“问题倒逼”与中国特色社会主义的生成——学习贯彻党的十八届三中全会精神

“问题倒逼”在中国特色社会主义的生成过程中发挥了重要推动作用。在一定程度上讲，正是“问题的倒逼”，才促进了中国特色社会主义道路的开辟、促进了中国特色社会主义理论体系的形成和发展，以及中国特色社会主义制度的确立。     

中国特色政策试点制度的突出问题与完善路径

作为中国共产党治国理政的重要方式,中国特色政策试点制度不仅帮助中国顺利地完成了由计划经济体制向社会主义市场经济体制的过渡,而且推动实现了40余年的高速增长奇迹。但中国特色政策试点制度在运行过程中,也存在着一些突出问题,具体表现在“择易事、避难题”,“厚经济、薄民生”,“重形式、轻内容”,“追长期、弃短期”,对我国未来高质量发展形成了阻碍。这些突出问题植根于更深层次的体制机制障碍,包括央地利益与风险分担机制、多任务绩效考核、相对绩效考核和任期考核制度的不完善。为优化中国特色政策试点制度,需要充分结合“底层创新”与“顶层设计”两种试点运行模式。根据改革的协调成本、对地方信息的依赖程度、央地利益的一致性、收益成本期限的一致性等对改革问题进行“分层分类”,从而充分发挥“底层创新”与“顶层设计”的不同优势,推动高质量发展。     

论中国特色社会主义文化自信的依据和实现途径

坚持中国特色社会主义文化自信是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,是坚持“四个自信”的文化基础。文化自信是一个民族或者一个国家对本国和本民族的文化及其价值、文化内容与形式、文化作用和强大生命力充分认同、有坚定信心并积极践行。我们坚持文化自信的文化是指中国特色社会主义文化。我们之所以能文化自信是因为:中国特色社会主义文化是建立在中华文明和中国文化基础上,具有自我批判精神因而具有强大活力和生命力,是中国文化和文化价值得到广泛认同,是中国力量、中国形象、中国成功、中国奇迹的一部分。坚持文化自信必须要做到:坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持继承中华优秀传统文化,坚持开放来大胆吸收借鉴人类一切优秀文化与文明成果以实现文化自强,坚持文化包容与相互融合以实现中国文化走向世界与影响世界,坚持在新时代实践中发展创新繁荣,坚持文化自觉。     

“中国化的马克思主义”的理论定位的重大意义

将毛泽东思想、邓小平理论定义为“中国化的马克思主义”，具有深远的理论意义和现实意义。理论方面：这是对马克思主义的“运用”论、“源”与“流”的“当代中国的马克思主义”的理论定位的深化和发展．赋予了‘其更为深刻的内涵．为马克思主义在21世纪的民族化发展拓展了更为广阔的空间。“中国化的马克思主义”内蕴着她相对独立的发展规律和经历独特的民族发展道路，这也为其自身的发展开辟了更为宽广深厚的理论资源和发展空间：实践方向：为中国特色社会主义事业的发展奠定了更为科学和坚实的理论基础，同时也标志着我党坚持马克思主义化和中国化的内在同一的实践自觉，使党的执政实践更具有民族性、科学性、合理性和亲和性，也利于西方世界增进对中国的理解。“中国化了的马克思主义”并不是“中国化”的终结．而是意味着“中国化”的新的理论和实践的起点，当前需要继续深度“中国化”，最终建构科学、完整、系统的中国化的马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论体系。     

中国特色社会主义三体系关系辨析

中国特色社会主义“理论体系”、“制度体系”、有不同的涵义和相对独立性，又同属于“中国特色社会主义”依据。可见，在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义“法律体系”，是既相互区别又相互联系的辩证统一。三者分别具这一总体范畴，都以中国特色社会主义伟大实践为现实基础和客观具有极其丰富的意蕴。     

中国早期马克思主义理论队伍论析

早期中国马克思主义理论队伍主要有三个来源:封建士大夫中的有识之士、近代知识分子和留学生。他们热情拥护“十月革命”,积极传播马克思主义,并投身工农运动,奠定了马克思主义中国化的基础,为中国革命和建设指明了方向。