以史为鉴 可正衣冠——中华传统经典名句摘录

民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——《管子·牧民》意莫高于爱民，行莫厚于乐民。——《晏子春秋·问下》乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。     

载舟覆舟话民心

“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。此之谓也”。荀子这段以民心向背比喻社稷存亡的名句言简意赅,富有哲理,为以后二千三百多年“其兴也勃,其亡也忽”的朝代更替所证明。阅读这些历史典籍时,和许多人一样,我也曾发出过这样或那样的叹息,但并没有多少深层次的感触。不久前,在一个偏僻的山村听到类似的话语,真正让我感觉到了一种震撼力,刻骨铭心以至久久不能忘怀。二○○三年九月,一次偶然的机会,我和一位资深新闻工作者前往甘肃通渭的榜罗镇,去寻觅红军长征的足迹。采访中,当地党史部门请来了一位叫王克明的老人,他是一九三五年到…     

莫违民意

我一直以为,水能载舟,亦能覆舟这句古训是唐太宗李世民的版权。究其渊源,原来这话最早出自孔老夫子之口。在荀子记录孔子与鲁哀公一段对话的《荀子·哀公》中,孔子对鲁哀公说:且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?唐代《贞观政要·论政体》中记载,魏征对唐太宗说:臣又闻古语云:‘君,舟也;庶人者,水     

口下留德

口德．即语言交流中的道德．“恶言不出口，苛言不留耳，口者，关也；舌者，机也；出言不慎，驷马难追。历史上，”凡夫俗子，虽不能“一言兴邦，一言丧邦”，但“良言一句三冬暖．恶语伤人六月寒”，注重口德，尤为必要。     

随笔二则

“放”的哲理 有一种养心方法叫“放下”——画者留白．乐者稀声，养心者留空。何时放下，何时就会获得一身的轻松。“放下”、“自在”．是禅家的两重至高境界。     

做“反求诸己”之仁者

“反求诸己”这个成语出自一段古文。文曰：“仁者如射。射者正己而后发．发而不中．不怨胜己者，反求诸己而已。”意思是说．追求仁德的人好比射箭，如果射出的箭没有中靶，不会去责怪那些射中了目标而比自己强的人．而只会反躬省察自己的不足．     

人民就是江山

<正>观看六集大型文献记录片《习仲勋》,深受教育。习仲勋说:"江山就是人民,人民就是江山",这不仅是一位为人民奋斗终身的老一辈革命家的心声,也是颠扑不破的真理。密切联系群众是习仲勋一生的优良作风,他视人民群众如父母,始终以炽热之心为人民群众服务。毛泽东曾赞誉习仲勋为"从群众中走出来的群众领袖"。习仲勋爱民、知民、为民的赤子情怀,为我们每一位党员干部树立了光辉的榜样。我国民本思想源远流长。古代哲学家荀子说:"君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。"管仲     

中职教师“尊严感”的缺失浅析

由于近几年的初中毕业生数量逐年递减．加上普高的扩招，导致生源紧缺，出现了中职学校招生难的局面。生源的减少以及中职生素质的普遍下降．造成了教学环节中师生关系的尴尬局面。课堂中“听课者”寥寥无几．“听而不进者”（玩手机的、干其他事的或酣睡的，甚至直接逃课的）比比皆是．课后碰到老师“视而不见者”大有人在。师生关系淡漠．教师们在课余闲谈中少不了那声来自内心深处的“毫无教师尊严感”的无奈叹息．     

“落榜者”与老字号

高考结束．暑期来临．那些“金榜题名”的考生自然欢欣地放松一下，而那些落榜者也不必落寞，因为孔老夫子也没有大学文凭，苏格拉底靠自学成为有学问的人．梁漱溟只是初中毕业就当了大学教授，比尔·盖茨则没有上完大学就去创业。这样说来，“落第不失志”是很有道理的，落榜后仍能干出一番大的事业．已经被古今中外杰出人物的经历和成就所验证。就从古都北京商业繁荣的历史上看。众多的老字号中不都是“学院派”出身，至少有三家老字号是由“落榜者”创办的，这就是著名的“王致和”“全聚德”和“一得阁”。     

员工有三种用法

一般来说，员工大致可以分为三类：“等死”的、“怕死”的、“找死”的。 “等死”的员工．天天过着“不迟到．不早退”的“九五”生活．等着发工资，等着退休。他们多半奉公守法．是企业的忠实支撑者。对待他们．要以“关怀”的方式．采取合理的态度。大部分的工作．实际上都要依赖他们来完成。如果没有这些为数较多的“等死”员工．就没有人执行例行性的事务。     

当好“六者”促和谐——武汉市矫口区荣华街党工委积极探索党内激励机制

近年来．武汉市硚口区荣华街党工委贴近党员实际．围绕服务群众．推动社会和谐．实现科学发展．开展“六项活动”．让党员当好“六者”．激励党员在和谐社会建设中各尽所能，各展其才。     

闻过则喜与闻过不怒

贞观18年春，唐太宗对群臣道：“朕想听听自己有何过失．尔等要畅所欲言．专谈朕的缺点。”长孙无忌等大臣都说：“陛下以恩德教化，使天下太平，有何过失。”侍中刘洎却说：“陛下圣德确如长孙无忌所言．但近来有人上书．陛下觉得不称心．当面诘难．使上书者惭愧退下．这不是褒奖进言之路。”太宗听后，高兴地表示：“爱卿说得对．朕一定改正。”后人评价说．正因为唐太宗闻过则喜．从善如流．才取得留名青史的“贞观之治”。     

平凡中的伟大：“小处方”中的“大作为”

这个世界上．能够被称谓“伟大”人有两种：一种是伟人，他们是常人无法攀登的高峰：一种是伟大的人。他们原本一直就是平凡者，但将平凡的事做成了不平凡的事，是平凡者通过努力可以达到的境界．“信义兄弟”孙水林、孙东林与“小处方医生”王争艳就是这样的人。     

乡镇撤并：解决中国“三农”问题的一着要棋

一年前，朱镕基在记者会上说，农民生活困难是他“很头痛的事情”。新任总理温家宝也在记者会上说，农村“食之者众．生之者寡”，农民负担过重。近年来，为了减轻农民负担，中央政府大刀阔斧进行了全国乡镇大撤并。     

原为江南纳众流天津红桥区引进高端人才纪实

学习习总书记记有关人才的重要讲话．“心动不如行动”。在前不久举行的“津渝会”上．红桥区开展的“百名博士进红桥”活动很是抓人眼球。组织者求贤若渴，前律者心驰神往，一时间，红桥这古老的土地，像迎面吹来一阵阵清风……     

贵阳电信局业务知识指南

126台数字BP机自动寻呼操作简介1．传送现用电话号码：拨1272X1…X6听到“滴滴”音后挂机。（X1…X6）代表寻呼机号．不足6位数者则在机号前加“0”补足。2传送分机号码或其他电话号码：拨1272X1…X6听“滴商”音后拨“姓氏代码”“*”“总机号码或其他电话号码”“*”“分机号码”．挂机。3．传送短语代码：拨1272X…X6听到“滴滴”音后拨“姓氏代码”“*”“短语代码”“*”“短语代码”，挂机。4．语音留言：拨1272X1…X6听到“滴滴”后拨“*”“3”，听到“请留言”后可进行简短留言。（限10秒种）5．提取语音留言（被传呼者）：拨…     

还要目中有人

党课教学怎样才能使听众爱听和自愿接受呢？笔者以为．一个基本的前提就是要求授课者不但要做到“心中有理”，还要做到“目中有人”。 所谓“心中有理”，是指授课者通过认真备课，吃透需要讲解的科学理论及党和国家有关文件精神，全面准确地把握其科学含义和精神实质。     

且说“为官者以德塑形”

常言道：“人无德不立，官无德不为。”对于“德”之功效，宋代政治家、文学家和史学家司马光有过精辟论述：德者．才之帅也；才者，德之资也。才德全尽，谓之“圣人”；才德兼亡，谓之“愚人”。     

如此“调研”不足取

“调查研究是谋事之基，成事之道”，“没有调查就没有发言权”。这些早已成为被实践充分证明的至理名言．是做好一切工作，特别是领导工作不可背离的指导方针和重要原则。目前，这两句话在不少领导机关几乎年年讲、月月讲，好像无人不知，无人不晓。实际情况如何？确有真正领会、认真执行、收到实效的。但也有一些领导干部，唱起来调子很高，实际上做做样子而已，有名无实，有形无影，有表无里，甚至不惜作假．欺上瞒下。这就使“调研”变虚了、变味了、变质了。突出表现：一者“泛化”，二者“空心化”，三者“扰民化”，四者“先验化”。     

担当社会责任做合格新闻＂建设者＂

新闻工作者是时代的记录者和先进文化的生产传播者．更是社会主义事业的建设者。然而．时下有些新闻工作者为了争取受众。编造虚假新闻，有的媒体为了吸引眼球，扩大卖点．大肆炒作新闻．形成“新闻暴力”。这使我们不得不思考当下新闻工作者的履职姿态和履职责任问题。作为一名未来的新闻人，我觉得只有担当起媒体的社会责任．才能正确履行一个新闻工作者的职责使命．做一名真正的新闻“建设者”。