党要经得起执政和改革开放的考验——学习列宁论党性的一点体会

列宁在领导俄国党的建设中,特别重视提高党员的党性觉悟,为此,他对无产阶级党性原则作了一系列精辟的论述。在现阶段我们认真学习这些论述,对于提高我们坚持无产阶级党性的自觉性,克服非党性的思想影响和腐蚀,经得起执政和改革开放的考验,保持共产党员的共产主义的纯洁性,是有指导意义的。列宁认为,无产阶级政党和党员,都必须永远保持严格的党性,坚持不懈地同非党性作斗争。列宁指出:“为了公开地和广泛地进行阶级斗争,必须发展严格的党性。因     

如何理解“政治同经济相比不能不占首位”?

“政治同经济相比不能不占首位”，这是列宁的一个著名论断。几十年来（包括现在），它在我国思想理论界经常被一般地（即无条件地）引用来论证“政治比经济重要”，“政治统帅经济”，等等。事实上，这样理解和引用是不对的，它既不符合列宁的原意，也不是完整准确地理解列宁关于社会主义时期政治和经济关系的思想。不仅如此，对这个论断这样理解和引用，还是我们长期“左”倾错误的一个“经典”根据。因此，澄清对列宁这个论断的误解（甚至曲解）和误用，不论在理论上，还是在实践上，都是十分必要的。“政治同经济相比不能不占首位”这个…     

列宁不知道历史现象学吗?——与张一兵先生商榷

张一兵先生认为,普列汉诺夫和列宁在1908年同波格丹诺夫的思想交锋中没有真正意识到波格丹诺夫唯心主义话语中的历史现象学即经济拜物教思想。这一观点值得商榷。在《唯物主义和经验批判主义》中,列宁不但在党性原则上纠正了波格丹诺夫对"物"的超越论式的唯心主义理解,而且从社会关系的角度纠正了波格丹诺夫对经济拜物教的误解。追本溯源地看,列宁早在1894年写作的第一部哲学著作《什么是"人民之友"以及他们如何攻击社会民主党人》中,一方面指认了作为历史现象学理论基础的狭义历史唯物主义,另一方面从阶级意识的角度清晰地阐述了历史认识论和历史现象学。     

列宁、邓小平的计划与市场思想的比较研究

一、在典型的计划体制下 ,列宁由排斥市场机制转而利用市场机制 ,但以计划为主导。在列宁的著作中 ,第一次提出了“计划经济”概念。在马、恩的著作中 ,以及列宁在十月革命前和革命后初期的著作中 ,认为社会主义经济是非商品经济 ,因而市场不再发生作用 ,调节经济生活的是社会计划。在这种情况下 ,计划调节同计划经济就是相一致的概念。列宁认为 ,社会主义经济实行计划调节或计划经济的要求来自于两方面。一方面是作为社会化大生产的大机器工业 ,“大机器工业和以前各个阶段不同 ,它坚决要求有计划地高速生产和对生产实行社会监督。”1有计…     

邓小平理论——建设有中国特色社会主义的指针

列宁主义是马克思主义与俄国实际相结合的产物。是马克思主义发展的重要历史阶段。列宁在把马克思主义同俄国实际结合起来,在新的历史条件下发展了马克思主义。列宁进一步论证和发展了马克思主义的物质观、实践观、辩证法和社会历史观,提出了关于帝国主义的完整理论,揭示了帝国主义的基本特征,论证了无产阶级革命能够在帝国主义阵线最薄弱环节的一个国家内取得胜利。     

论列宁反对官僚主义的理论与实践

今年,是列宁诞辰一百二十周年。在纪念列宁诞辰之际,党的十三届六中全会通过了《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》,这个决定是发扬党的优良传统和作风,全面加强党的建设的又一个重大决策。在学习中央这个决定的同时,我又想到列宁关于反对官僚主义、密切联系人民群众的理论和实践。列宁是将科学社会主义从理论     

列宁关于执政党密切联系群众的思想路径及其现实思考

列宁在领导俄国人民进行社会主义革命和建设中形成了完备性和系统性的党群关系理论。他阐述了执政党密切联系群众的必要性,如密切联系群众是无产阶级政党根本宗旨的体现;只有发动广大群众才能取得革命的胜利;才能不断巩固新政权;才能更好地建设社会主义。列宁更是从实践上对密切联系群众进行了有益的探索,如适时地改变经济政策;共产党员要时刻警惕＂执政党的引诱力＂;认真对待群众来信来访;同官僚主义进行长期不懈的斗争。     

中国人民革命胜利经验的基本总结—为“毛泽东选集”第四卷的出版而作

马克思在总结巴黎公社经验的时候,提出了一个著名的命题:工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。马克思所提出的这个著名的命题,像一根红线一样,贯穿在列宁的“国家与革命”这部伟大的著作中。列宁同第二国际的修正主义者、机会主义者的决裂,主要地就是他在无产阶级革命的这个最根本的问题上恢复了马克思主义原来的革命面貌,并且根据国际无产阶级斗争的新经验,进一步地丰富了和推进了马克思主义。第二国际的那些可耻的领袖们之所以     

列宁关于执政党密切联系群众的思想路径思考

列宁在领导俄国人民进行社会主义革命和建设中形成了完备性和系统性的党群关系理论。他阐述了执政党密切联系群众的必要性,如密切联系群众是无产阶级政党根本宗旨的体现,只有发动广大群众才能取得革命的胜利、才能不断巩固新政权、才能更好地建设社会主义。列宁更是从实践上进行了有益的探索,如适时地改变经济政策,共产党员要时刻警惕“执政党的引诱力”,广大干部要认真对待群众来信来访,同官僚主义进行长期不懈的斗争等。新的历史阶段,深入研究列宁关于执政党密切群众的思想遗产对于执政的中国共产党坚持群众路线、保持密切联系群众的优良作风具有现实性的意义。     

列宁对“合法马克思主义”资本主义观的认识与批判

如何对待资本主义,是列宁早期同国内各种错误思潮斗争的焦点。合法马克思主义把资本主义制度说成是一种自然的永恒的制度,肯定、赞美和膜拜资本主义,认为资本主义社会不存在内在矛盾。他们认为资本主义生产各个部门之间是按比例分配的,否认马克思主义的实现论,倡导资本主义适应论;他们用"土地肥力递减理论""小农经济稳固论"等错误思想来粉饰与美化资本主义。列宁论证了俄国资本主义发展的矛盾性和历史局限性,粉碎了合法马克思主义所认为的"资本主义完美论"的神话;列宁的这一批判,可以为我国在全球化背景下建构"人类命运共同体",及客观地看待资本主义提供借鉴,同时也为我们深入地理解和分析马克思的资本主义崩溃论和危机理论拓宽思路。     

人类中心主义、超人类中心主义和反人类中心主义——儒、道、佛学之生态伦理思想比论

儒家是一种仁爱型的人类中心主义生态伦理观,道家是一种超人类中心主义的无为主义生态伦理观,佛家是一种破妄型反人类中心主义的生态伦理观.这三种生态伦理观对全面深刻地认识当代持三种不同立场的生态伦理学说,即人类中心主义立场、反人类中心主义立场和超人类中心主义立场的生态伦理学说,妥善处理人与自然的关系,是可供借鉴的、极有价值的文化资源.     

关于古代官箴几个基本问题的辨析

官箴概念的产生时代即非西周,也非唐代,而应是东汉。对官箴概念的内涵,应着重从规诫对象和内容、功能等方面的结合上加以把握,不可偏废。要以历史主义的态度客观审视和对待官箴文体的发展和流变,充分尊重不同文体各自的特点和边界,力避实用主义地把其它文体的文献阑入其中。至于目标文献是与非是的鉴别,必须在严格把握对象上的明确的指向性和内容上的明确的规诫性的前提下,本着因时制宜、区别对待的原则作出具体的判定。     

海德格尔对技术的形而上学思考

从 ２０世纪 ３０年代开始，海德格尔在其一系列论著中对现代技术的根源、本质以及现代技术的克服等问题进行了本体论的论述。海德格尔这位存在哲学的大师在危机到来之前预见到了技术的无限制发展所潜藏着的危险，并设想出了克服现代技术的方法。在技术日益发展的今天，人们被技术的异化所困扰，发现海德格尔的技术观并研究它，成为技术哲学研究不可或缺的内容。     

理解的困惑——论作者与读者的关系

作者的创意不是以什么方式才能被读者把握,而是在什么意义上理解才是对作者创意的重现.没有一种理解是对作者创意的彻底的、最终的理解.理解总是以预设前见为背景,最大程度的理解仍是最小程度的误解.只有通过理解的整体性与理想性,将文本置于社会共有的视阈中,才能克服阅读/理解中的相对主义.     

宗教批判之图式:知性、理性和实践

从启蒙思想家的理智性宗教到黑格尔的理性宗教再到马克思对宗教的解构,宗教批判图式经历了从知性、理性再到实践的深度延展。启蒙思想家和黑格尔对宗教之批判仍停驻于观念的王国中,费尔巴哈使批判从天国下降到尘世,实现了神学世俗化之还原,马克思以生产实践为解读依据,通过对宗教奥秘的经济学解码,敞开了被宗教遮蔽的历史内容,完成了宗教批判的实践转向。启蒙对宗教采取知性形而上学之批判方法,规避了宗教中飘忽不定的非理性要素,避居于理智之无可辩驳、永恒的自然法则中,建立了理智性宗教。黑格尔站在理性辩证批判之立场上,从宗教中汲取了人性最深刻的灵感和富源,克服了理智性宗教的道德缺位,把全部理智力量和道德力量扩展到上帝的概念中,使神学置于绝对理性辩证演化之下,建立了真正的理性宗教。马克思在实践基础上廓清了宗教史上对宗教本质的迷雾般幻象,以经济科学为依据,深度解读了经济异化与宗教异化之间的隐秘链接,显示了历史决定论的方法论力量。     

Antibiotics and probiotics in chronic pouchitis:A comparative proteomic approach

AIM:To profile protein expression in mucosal biopsies from patients with chronic refractory pouchitis following antibiotic or probiotic treatment,using a comparative proteomic approach. METHODS:Two-dimensional polyacrylamide gel electrophoresis and matrix-assisted laser desorption/ ionization-time of flight mass spectrometry were used to characterize the changes related to antibiotic therapy in the protein expression profiles of biopsy samples from patients with chronic refractory pouchitis.The same proteom...     

从"自我"到"主体"--"社群主义"文化批判

为了解决现代西方社会个人主义在张扬“自我”的同时却导致“自我”的普遍丧失这一化矛盾，“社群主义”企图从“化背景”中追寻自我、从“跨化对话”中确立自我、从“化认同”中实现自我。结果，“社群主义”实现的却是“化原于”中的”自我”隐蔽。个人主义的“自我’，丧失和“社群主义”的“自我”隐蔽只有通过主体以实践和否定的方式才能真正地得以消解。     

国内学界近30年俄国史研究之思考

1978年至今的30年是国内俄国史研究全面深入发展、成果数量和质量显著提高的一个时期.但是也还存在一些明显的偏差和问题,主要是:国别史名称混乱,忽视俄国历史传统与苏联历史的内在联系;帝俄时期(俄国史)研究不足,苏联时期(苏联史)研究不广;等等.进一步推进俄国史研究的发展,应在以下两方面作出积极努力:第一,打破学科界限,将俄罗斯语言学、文化学、翻译学、哲学和文学的研究方法和成果有选择地引入俄国史研究之中,建立中国学派的"俄罗斯学";第二,俄国思想文化史的研究要特别注重借鉴俄国文学研究方法和文本资料的使用.     

论马克思主义经济学的创新——为纪念马克思《资本论》(第1卷)发表140周年而作

十九世纪中叶,无产阶级和资产阶级展开了激烈的斗争,无产阶级革命运动如火如荼,马克思说明工资是劳动力的价格,利润是剩余价值,利息是剩余价值的转化形式,揭露了资本主义社会的剥削本质,为唤起劳动人民进行剥夺剥夺者的革命提供了科学的理论根据。但是,今日社会已经进入二十一世纪了,大家都在集中精力发展经济,努力构建和谐社会,如果这时候经济学家们照搬马克思的工资、利润和利息范畴怎么可能客观反映今日社会的现实呢?马克思主义经济学作为一门科学必然会随着社会的发展而创新。我们应当把马克思主义基本原理和社会主义市场经济现实相结合进行理论创新,对工资、利润和利息范畴做出全新的理论概括,这样才能客观反映今日社会的现实。我们的基本结论是:社会主义市场经济中的工资是劳动的价格,利润是经营收入,利息收入具有劳动收入的性质。     

政府和市场在构建公民社会中的作用

市场经济以来的事实表明,经济社会的发展必须建立在社会稳定的基础上,稳定的社会秩序、和谐社会的建立则离不开每个域在法律分清权界基础上的自觉建构和相互合作,这种相互赋权和合作的国家与社会的关系模式必将推进我国全面建设小康社会和社会主义现代化建设的实现,为中国特色社会主义的＂和谐社会＂发展模式注入新的内涵。