构建新时期德育内容体系的依据及其原则

德育内容体系在制定过程中必须遵循六个基本原则:坚持把坚定正确的政治方向放在首位的原则、适应社会主义市场经济发展的原则、适合当代师范生思想状况和特点的原则、满足不同层次要求的原则、立足于优秀传统文化的原则和体现与时俱进的原则等。     

我国高校德育的“知性化”困境及其超越

我国高校德育长期以来存在着“知性化”的倾向,就是将道德看成一个单一的知识体系,以认知代替体验和情感过程,难以使道德理论内化成学生的道德素养。为克服“知性化”德育的困境,高校德育必须超越“惟理性”的观念局限,以实践活动为主体内容、以内化体验为基本方式、以自主生成为根本途径。     

论官兵关系及其调整原则

一支军队不管其人数多寡,都是由两部分人员组成,即军官(含文职干部)和士兵,而且军官总是少数,处于领导地位,士兵总是大多数,处于被领导地位,这就使官兵之间的关系,构成了军队最基本的人际关系,使官兵之间的矛盾构成了军队最基本的     

论学习贯彻党章的基础性意义

十七大党章是集中体现马克思主义中国化最新成果,高举中国特色社会主义伟大旗帜,动员全党坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同信念,为夺取全面建设小康社会新胜利的党章。学习贯彻党章,就是要高举中国特色社会主义旗帜,确保党始终沿着正确的方向前进,始终成为中国特色社会主义的领导核心;切实遵循从严治党方针,推进党的工作和党的建设制度化、规范化、程序化;确定共产党员应是中国特色社会主义的坚定信仰者和自觉执行者,充分发挥先锋作用和示范带头作用。     

论鲁米的超越哲学及其与庄子之比较

贾拉尔·丁·鲁米(Jalāl al-dīn Rumi)是一位伊斯兰苏非派哲学家和中世纪杰出诗人,他的哲学中时时可见一种超越的精神,与道家之庄子的超越精神有殊途同归之感。从超越精神的三个阶段、理想人格及修行方法等几方面对二人作一比较,不难窥见其间的异同。     

论消费时代视觉文化的困境及其超越

消费时代下,现代化大工业体系高度发达、人口高速城市化、电视等媒体文化产业高速发展、以电脑为代表的最新视觉技术飞速发展等等,这都使得图像以更高的效率生产和传播。传统的审美方式得以改变,社会的道德危机和信仰缺失等问题将人们带入了当代视觉文化困境。于是,回归传统的审美方式并倡导多元化的艺术作品,走向自然的真实视觉,并鼓励人与人的直接交流,从根本上摆脱商品拜物所带来的虚假幸福,以最终超越视觉文化便成了回应消费时代视觉文化勃兴的历史必然。     

论公证的必须原则及其运用

论公证的必须原则及其运用●裴晓光在传统公证理论上，我国公证主要实行“自愿原则”，即认为申请公证是公民、法人的一项权利，而不是必须履行的义务。当事人对自己所为的法律行为是否需要公证证明，应由他自己决定，公证机关不能强迫命令，硬行办理。但在近几年的公证实...     

论警察的徒手制止及其原则

徒手制止是一线民警在执法中使用频率最高的一类警察武力(强制手段)。但是,在实践中该手段在适用时往往会出现武力使用不够或使用过当等问题,既可能加剧人身伤害风险,也可能加剧法律风险,甚至导致民警身陷囹圄。在自媒体时代,警察武力使用往往会成为社会焦点,处置不当不仅有损公安机关形象,而且会加剧自身执法风险。     

论儒家德育的主要途径及其影响

本文从方法论的视角,系统阐析儒家伦理道德的传播途径。原始儒学时期,儒家德育思想主要通过讲学过程传播、在向各国推销其政治主张的过程中传播、在与其他各家争鸣中传播;制度化儒学时期,学校教育制度,社会教化制度,选士制度是儒家德育的主要途径,对儒家伦理道德的广泛普及和深入人心具有决定性意义。     

论曾国藩军事德育思想及其特点

曾国藩作为湘军的主帅,其军事德育思想的核心内容就是自始至终体现出强烈的爱国主义精神,因为这种精神才使一大批仁人志士凝聚在他的周围,这是曾国藩取胜的法宝。曾国藩组建湘军,以忠诚倡天下,用“忠义血性”改变世道人心,这就使他的湘军与日益没落的国家正规军队有了本质的区别。曾国藩以“诚”治军,用曾氏“经济学”取代旧理学成为湘军的思想体系,以“诚”待人,以“诚”召人,以“诚”育人。因为曾国藩的军事德育思想以德为本,把修身提到了最高的位置,所以他的军事德育有其鲜明的特点。他认为制胜之道在人不在器,所以他把军队变成了陶冶人才的基地。他加强思想政治工作,训军情理并茂。他为帅以身作则,带兵平易廉洁。他事行霹雳手段,爱民赏罚严明。     

论和谐社会视野下高校德育体系构建的原则及机制

和谐社会视野下,构建高校德育体系离不开一定的原则及机制。高校德育工作要坚持"以人为本"的原则、"三贴近"的原则、教育与自我教育相结合的原则、显性教育与隐性教育相结合的原则及德育与解决实际问题相结合的原则。健全运用德育工作的激励机制、保障机制、评价机制是提高德育工作实效性的前提和关键。     

论青年文化的超越及超越条件

青年文化并非是一种自成系统、有独立内容和完整结构的文化类型,其本质上是依附于社会主体文化的从属性文化形态,因而也称作亚文化.其主要内涵为在青年群体中产生,并为青年所接受的观念、行为方式和价值体系.但是相对于社会主体文化,青年文化具有一定独立性,也是主体文化最不稳定的隶属部分,与主体文化最容易产生冲突和偏离.这种冲突和偏离构成了青年文化的超越性.研究青年文化的超越性及其超越条件、超越限度能为我们把握乃至理解青年的思想和行为提供有益的理论指导.     

论中华民族基础性稳定性结构的深层逻辑

在漫长的历史发展过程中,中华民族形成了自己特有的基础性稳定性结构,这是中华民族在历史长河中得以稳态延续的关键因素之一。中华民族的基础性稳定性结构,体现在各民族共创的5000年中华文明史之中,“大一统”的政治传统为其提供稳定的制度保障,多元一体的文化结构使其进一步得以夯实,各民族在心理上的相互尊重、包容、共享、互纳,从更深层次上维护和滋养着这种基础性稳定性。作为推动中华民族形成和发展的重要力量,基础性稳定性结构仍是新时代铸牢中华民族共同体意识的基本出发点。     

论领导权力的本质特征及其原则规定性

现代领导理论对领导权力的一般特征、获取的途径及其作用等问题都有了明确的结论,但对领导权力的本质特征、运动规律性及其所规定的应用原则很少论及。领导权力同其它复杂的社会现象一样,具有自己多方面的特征。因此,领导者要掌握和提高权力运用艺术,就必须了解领导权力的各种特征及其原则规定性。本文拟就此作几点探讨。     

论刑事警察权的运行原则及其保障

刑事警察权是国家权力的重要组成部分,因此,完善刑事警察权的合理配置和科学运行非常重要。刑事警察权运行要遵循相应的原则,要从强化刑事警察权运行保障机制以及健全相关制度入手来完善刑事警察权能,最大限度保证刑事执法中警察权的公正、科学行使。     

论资源课税的原则及其实施步骤

资源课税是国家对从事资源开发的单位和个人,就应税资源征收的资源税种类。它在我国税收制度体系中占有重要的地位:第一,资源课税制度将改变我国长期以来国有资源被无偿占用的局面,促进产业结构优化;第二,将有利于调整、优化现行税制结构,完善税收调节体系;第三,将有利于促进我国资源的合理有效配置,加强税收对国民经济发展的宏观调控作用。同时,征收各类资源税也是国家参与资源开发运用部门所创造的国民收入分配的重要形式。 我国传统的税收分类理论,是将所有税种按课     

论罗马法侵权归责原则及其举证责任

罗马法侵权责任原则经历了从加害责任到过错责任形成的演化,诉讼法上的举证责任制度也随之发生了从纯粹的结果责任到相对主观举证责任的互动变化。但这一互动变化表面上是以实体法为主来展开,而实质是以诉讼法上举证责任制度来创生和推动实体法上侵权归责原则来展开的。     

论科学社会主义基本原则及其实现形式

我们应在与中国特色社会主义道路的关系中确定科学社会主义基本原则的具体层次,即在制度层面,从经济、政治、文化、社会四个方面来概括经典意义上科学社会主义的基本原则.中国特色社会主义道路将经典原则单一的纯粹性转化为相对于其他因素的支配性和优先性,从而找到了科学社会主义基本原则在中国的具体实现形式.     

论青年研究方法论体系及其原则

我们认为,完整的,统一的青年研究方法论体系有三大组成要素,每一要素所展示的是不同的认识目标以及相对应的认识方法的规定。第一要素是学科一般方法论。即方法论的哲学层次。依传统的说法,这一层次的问题就是世界观问题,实际上,所有社会科学学科都以这样或那样的方式涉及到