民间艺术的文化审美意蕴及其保护

民间艺术是乡民在日常生活中表达其生命意识和地缘环境的文化丛,反映了他们的情感和审美需求,也凸现了整个社会心态和民间文化的迁变,具有程式化中见个性化、即时性和现场感、鲜活悦目、朴素大方、多元混杂等审美特点。通过挖掘民间艺术的文化和审美意蕴,进而探讨在当代文化语境下民间艺术活态保护的可行性策略,旨在使丰富多样的民间艺术为人类的创造力提供源泉和不竭动力。     

正确处理好少数民族文化发展与保护的关系

少数民族文化的发展是一种自然规律,我们不能违背这一规律。但我们必须在发展少数民族文化中采取有力措施保护少数民族文化,做到发展与保护的辩证统一。     

马边构建少数民族文化强县的战略思考

地处西南边陲小凉山麓的马边彝族自治县,有17万彝汉苗族,遍布在2300平方公里的崇山峻岭里。长期以来彝汉杂居,以古老凉山为大背景的彝族传统文化与中原为依托的汉民族文化的大融合,使马边地方文化发展,既具凉山彝族文化的传统特色,又具有中原文化的先导性,正是这两种文化的长期融合,马边这块贫瘠的山峦里,诞生着独特的民族文化和民族精神。文学、音乐、美术的发展犹如不竭之     

论审美情趣与民族旅游

发展民族旅游业 ,必须考虑游客的审美情趣 ,要针对客源的不同审美情趣 ,开发旅游项目。同时 ,要挖掘出少数民族特有的民族文化审美情趣 ,体现本地区、本民族的特色。     

文化变迁视角下少数民族流动人口的城市适应研究

随着市场经济的发展和城镇化进程不断推进,少数民族人口流动到城市是历史发展的趋势。由于少数民族传统文化与城市文化差异较大,少数民族流动人口在城市生活层面、经济层面、心理层面的适应存在一些问题。为了适应城市,少数民族流动人口的服饰文化、语言文化、婚育文化、饮食文化等方面逐渐发生变化。提高少数民族流动人口的城市适应能力,应积极回应和解决少数民族流动人口在城市的民生诉求;加强城市社区建设,提高和完善少数民族流动人口的管理和服务能力;积极开展民族文化和民族政策法规宣传活动,促进各民族交往交流交融,让城市更好地接纳少数民族群众,让少数民族群众更好地融入城市。     

西部少数民族地区发展对外贸易的战略思考

对外开放是我国的一项基本国策,对外贸易是对外开放的核心。随着西部地区对外开放进度的加快,西部少数民族地区对外贸易越来越受到更多的关注。本文分析了西部少数民族地区对外贸易的特点及成因,并对西部少数民族地区如何发展对外贸易提出了建议。     

中国文化中水意象与女性审美关系之探微

水生神话折射出女性与水即生命之源的思想,阴阳五行学说奠定了女性与水主阴的共性。在中华民族的审美意识中,水之千姿百媚与柔情婉约往往与女性的阴柔之美相提并论,反映出中华民族共同的审美理想和趣味,女人如水,以水喻女成为中华民族审美观念的一个显著特色。     

西部少数民族地区马克思主义大众化困境与对策研究

我国西部少数民族大多处于边疆或边远的山区、高原等地,经济、文化、教育等方面相对滞后,这些因素都使得马克思主义大众化在这些地区表现出一定的特殊性和复杂性。若要推进和加强少数民族地区的马克思主义大众化,必须大力改善这些地区的经济、教育、民生状况,同时充分利用少数民族地区红色文化资源。     

西部少数民族地区推进马克思主义大众化路径探析

马克思主义理论能否在西部少数民族地区实现大众化,必须综合考虑西部少数民族地区推进马克思主义大众化的内、外因素。对西部少数民族地区,建议从大力发展经济、重视发展教育事业、加强理论创新、加大宣传力度等方面入手,有效推进马克思主义大众化。     

原始文化的审美功能与审美人类学

审美人类学者研究的一个突出动机是努力沟通人类学与美学,从而发现人类原始的文化与生活方式中具有现代意义的因素,为现代人提供物质精神的借鉴。人类文化具有的审美功能为此项研究提供了具体的切入点。对文化的深层结构进行深入发掘,操作上综合实际调查和理性思辨的方法,揭示人类原初文化与现存文化之间的共通性,寻找到“原始的他”和“现在的我”之间的关联,使原始文化的审美功能唤发出时代的新价值。     

庄子的风俗论及其美学影响

在先秦诸子中,庄子率先从自然主义原则出发,揭示了风俗的群体性特征,同时又充分肯定群体之同中所包容的个体差异,且在自然人性论基础上,反对礼乐教化而提出以“不教”之方式实现“成教易俗”。其基本原则与独特观念为汉魏思想家反思儒家“移风易俗,莫善于乐”之主张提供了理论基础,并最终使音乐摆脱政治意识形态附庸地位,对汉魏音乐艺术之“自觉”精神的形成产生了重要影响。     

济南城市特色的美学创造

济南有着悠久的历史和灿烂的文化,她不仅是文明古城,还是百年商埠.她有着独特的泉水还有着别具风格的古建筑.从对国内外著名城市规划、保护的实例的分析中可以发现,济南应打造自己的城市特色,创造济南特有的城市美.     

民间艺术作品的立法保护

民间艺术作品,肩负了更多宣传中国灿烂文化、悠久历史的光荣任务。蛇年邮票与剪纸作者著作权的纠纷,说明对这些民间艺术进行立法保护的重要性。国家作为民间艺术作品和表达形式的权利主体,可以向收集整理者要求分享部分利益。     

艺术形象的幻变--谈艺术欣赏的再创造、再认识

在艺术欣赏的再创造、再认识的过程中,始终存在着同一性和差异性的对立统一、客观规定性和主观能动性的对立统一。艺术美既是不朽的,又是变异的。     

电脑美术课程"情境"教学创设

根据电脑美术课程教学特点,结合在教学过程中的实际,围绕课程的教学过程,创设了现代教学手段下的课堂教学情境、工作室制下的课堂实践情境和“无墙教室”制下的实战情境。贯彻情境创设的“四原则”、“五要素”,注重以学生为中心和培养学生个性发展的现代教育思想的应用。     

民间文艺著作权保护的现实可行路径之思考

民间文艺的著作权保护不应囿于理论瓶颈,可转变思维,本着实用主义,首先从对代表性传承人的著作权保护入手,传承人享有了著作权保护,就意味着民间文艺实际也得到了著作权的有效保护;其次,代表性传承人以外的本国传承传播者的著作权保护也是对民间文艺有效保护的途径之一;最后,政府应承担对民间文艺著作权保护的重任,这与著作权制度并不违背。     

论文艺接受中的民俗心理

民俗心理是支配文艺接受主体的潜在的巨大合力,且渗透在文艺接受过程的每一个环节。接受主体的民俗心理对审美客体有筛选和吸附、同化功能,即主体对客体的认同或排斥或吸收。民俗心理结构是一个开放性的结构,它不断发展、扩充自己的内涵,因而生机勃勃,具有强盛的生命向力。尊重民俗心理是创作精典式艺术作品的基础。     

浅论我国古代艺术创作中现实主义的演变

现实主义作为一种创作方法,在我国古代艺术创作中有着悠久的历史.大体上说,我国古代艺术创作中现实主义的演变发展经历了以下三个时期:以<诗经>"国风"为代表的萌芽期;以杜甫的"三吏"、"三别"和张择端的<清明上河图>为标志的发展期;以曹雪芹的<红楼梦>为里程碑的成熟期.     

提高领导干部执政能力和领导艺术的几点思考

党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标,这个目标展示了我国现代化建设的美好前景,振奋人心,催人奋进。少数民族地区如何抓住机遇,加快发展,迈开全面建设小康社会新步伐,是一个事关全面建设小康社会建设大局的课题。我们学习贯彻十六大精神,十六届四中全会精神,就是要结合实际,不断提高以下几个方面的能力:第一,要提高学习的能力。学习能力是党员干部各种能力的综合反映,是衡量干部能力的重要标尺。只有学习才能提高思想政治素质,增强抓好经济发展的责任感和事业心;只有学习才能自觉坚持党性锻炼,保持党员的先进性。作为一名共产党员,…     

解放区抗战歌谣的创作范式和审美取向

解放区抗战歌谣的创作理念,始终孕育在中国无产阶级主流意识形态价值观的历史语境之中。以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表为标志,解放区抗战歌谣的创作理念、典型塑造、审美取向等都发生了深刻变化,确立了歌谣创作"政治话语,民间表述"的创作原则,塑造了工农兵全新的革命形象,开创了中国革命文艺审美取向的新范式。