论汉字文化研究的科学性

汉字文化研究必须建立在科学的基础上，这体现在；要科学地分析汉字字形、科学地运用各种文献材料、科学地看待汉字的文化功能。我们要坚持以古文字字形和古代文献相互结合、相互参证的方法，考求字形所负载的意义和文化信息，为汉字文化研究提供坚实的依据。同时，应对汉字文化功能的有限性保持清醒的认识，不随意夸大汉字的文化功能，在汉字文化研究中采取严肃、谨慎的态度。     

“东方文化圈”与东南亚文化

东南亚在“东方文化圈”内,它与中国特别是西南地区有深厚的文化渊源,不但 地理相连,而且越南属“汉字文化圈”,华人是中国文化外传的重要桥梁,又有众多的跨境民族保 持天然联系,而且还存在一个共同的“佛教文化圈”。     

争当科学发展的先锋城市

省委、省政府提出构建的鄂西生态文化旅游圈，既是一个旅游圈的概念。也是一个经济圈的概念。其目的就是为了推动圈内经济社会更好更快地发展。为此，本期《构建“鄂西圈”》栏目特刊发该圈中两个省域副中心城市——宜昌、襄樊市委书记谈如何加快发展的文章。     

汉字在韩国

汉字是韩国历史文化不可或缺的组成部分，由于地理交通的便利，与周边其他国家比较，韩国与中国的文化交流，历史最为悠久，中国文化正是以汉字为传播媒介输入到朝鲜半岛，汉字文化对韩国文化的影响尤为深广，并且成为韩国历史文化不可或缺的组成部分。早在东汉时期，朝鲜半岛就开始将汉字作为书写工具，记录中国文言文的汉字长期以来是朝鲜唯一的书写文字。至１５世纪中叶，朝鲜半岛才出现拼音式的谚文。在其后的数百年间，汉字并没有因为谚文的出现在韩国消失，而是“韩汉文并记”，互为补充。由于众所周知的原因，二战以后，汉字在朝鲜半岛被禁止使用了一段时间。韩国汉字回归热潮出现于２０世纪８０年代初，特别是金大中任总统以来，打破了韩国数十年来对使用汉字的禁令，韩国政府在总统金大中授意下，宣布恢复汉字教育。措施包括以下两个方面：一、在公务文件、交通标志等领域，恢复使用已经消失多年的汉字和汉字标志；二、在中、小学推行“１８００个常用汉字必修教育”。韩国教育部于２０００年１２月发表公告，公布了经过调整的１８００个教学用基础汉字，从２００１年度开始实行。汉字的恢复使用既有地缘关系和历史因素的作用，又有对现实发展的考虑。一方面是要避免在早期的文献研究方面出现断...     

一个字里的中国

<正>行胜于言,与其在年终岁末的时候用一个字来总结收成,不如在新年钟声敲响的时候,开启下一年行动的计划,崭新的世界会在行动中逐渐成型。在年底的时候,有很多人试图用一个字来总结2012年。马来西亚选择的年度汉字是"改",日本选择的年度汉字是"金",新加坡选择的年度汉字是"色",中国选择的年度汉字是"梦"。简单的表述后面蕴藏的可能是复杂的心态,如果让人们用一个汉字来开启新年,他们又会做何选择?     

敦煌写本为中古用字提供书证例考——以敦煌写本医籍为中心

字典辞书的编纂，字例的文献书证是必不可少的，惜中古以前编纂的字典辞书，多有用字而无书证，且多收录当时的正字和通字，俗字较少收录。敦煌写本由于长期封藏于石窟，保存了文献产生之初的原貌，记录了中古时期汉字使用的具体状态，在汉字史上起着承上启下的关键作用，可以之为桥梁对现代简化字溯源，更好地了解汉字的发展演变轨迹，为汉字规范和整理提供借鉴。但其中写本医籍用字关注较少，通过考证发现，其中的用字字例既可为大型字典编纂提供历史上使用而现有字典辞书所未收的俗字字例及书证，还可弥补字典已收用字中古书证不足的缺憾。     

流行语所承载与印证的社会变迁观察——以日本为研究对象

与我国每年有众多机构发布多个版本的年度汉字和年度流行语不同,日本的年度汉字和年度流行语分别有一个专门的机构发布.1995年起,由日本汉字能力检定协会负责组织,通过全国征集评定,由民众投票选出年度代表性汉字——“年度汉字”（今年の漠字）,通过这个字来表现一年来日本社会的变迁和人民生活的感受.年度汉字在每年的汉字日（12月12日）于京都的清水寺公布.届时,清水寺住持会将年度汉字挥毫写在一张宽1.3米、高1.5米的越前和纸上.该活动自1995年首度举行以来,迄今己连续举办19届.     

汉字研究的新视野：汉字的生态学阐释——以“气”的语义场分析为例

21世纪是生态学的世纪，汉字是具有鲜明生态性的文字，对汉字进行生态学研究，是汉字研究的新方法。汉字的生态学阐释，不同于传统的对具体汉字进行字源学上追根溯源式的考据与论证，它是从宏观的角度把汉字及其存在的环境作为一个整体来进行多层次、多角度的考察，把个体汉字置于汉字系统背景中，分析个体汉字的生态哲学意味，全面把握汉字内涵。本文选取了汉语常用字“气”，从个体见一般，从而加深对汉字系统性、生态性的认识。     

你知道有多少使用汉字的国家吗?

除中国使用汉字外,过去使用过或现在仍然在使用汉字的国家有越南、日本、朝鲜、韩国。越南在公元第一世纪传入汉字。13世纪创造了越南形声字,叫做“字喃”。“字喃”一直与汉字平行使用。19世纪起采用拉丁化新文字。1945年,越南民主共和国成立,用新文字扫除文盲。随着扫盲工作的开展,新文字在越南普及了。日本在公元第三世纪传入汉字。不久,日本把汉字当成记音的字母来记录日本语言。后来又把记音字母的汉字笔画简化,创造出“假名”。到了第七世纪,就出现了汉字夹用“假名”的日文。现在汉字在日文中,只是当作“定型字”来使用,如果有写不出…     

根本在于激发创业活力

十六届三中全会召开后,武汉城市圈的建设正面临难得的机遇。武汉具备成为中部增长极的条件,其发展对中部经济和全国现代化具有决定性的意义。如何加快这一城市圈的发展,关键是创新体制,激发活力。从经济史上看,经济版图是靠人来改写的。一个地区具备较好的自然条件、区位优势,不一定经济发     

独折腾不如众折腾？

他们“独乐乐不如众乐乐”，“独折腾不如众折腾”，要让公众统统参与到折腾中来。汉字是有魅力的，但汉字专家在那里穷折腾汉字。就不见得有魅力了。     

从历史窗口审视汉字的书写危机

汉字的历史演变体现了创造性与规范性的对立统一.当下,汉字书写以危机来形容并非危言耸听,这既有历史和现实原因,又有内部和外部原因,其危害是严重的.对此,我们应提高民族文化自信力、重视汉字的研究与普及、遵循汉字使用和演变规律、改革汉语教学方法,将危机化为转机,从而让汉字重新焕发生命力.     

论胡应麟的文献学成就

胡应麟出生于明代中后期，明代中后期心学之风盛行，学风浮躁，学术造伪之风盛行。在这种学术环境下，胡应麟坚持己见，以认真、严肃的态度来对待学术与古代文献。并且从买书、藏书到图书分类、辑佚、校刊、辨伪都提出了自己的学术主张，成为明代学术圈中独树一帜的学者。     

汉字还影响着哪些国家

“你认得汉字吗？”在韩国。不少企业都会对应聘者提出这样的问题，汉字考试也出现在企业的招聘考试中；在日本，每年都有成千上万的人接受汉字检定考试：在越南，尽管能够认识汉字的人已经不多，但汉语近年来成了仅次于英语的热门外语．汉字书法家也在当地社会受到格外尊重。在历史上．汉字曾经对周边国家的文化产生过巨大的影响．近年来随着中国经济的迅速发展和各国传统文化保护意识的增强．当年的汉字文化圈也开始出现了新一轮的汉字热。     

梦醒时分

四月的清晨,明丽剔透,生机勃勃。 我们作为执法者把他从监房里提出来,问地,最后迹有什么要交代的。 他知道,他的死期就在今晨。 他扒开洗得发淡却十分整洁的旧仿制军服下襟,掏出卷成半支香烟大小的五毛钱,颤颤地展开抚平,交给我们。 他说他想吃烧饼。说着眼里圈满了泪花。     

域外视角下朝鲜燕行使对清代汉语的认知与观感

近年来学术界在研究材料的挖掘上非常重视域外文献,通过域外视角重新审视我们"熟悉"的中国,这已成为目前学术界研究的一个重要趋势。明清时期朝鲜李氏王朝作为汉字文化圈的一员,由于存在共同的文化基础,对中国社会的每一步变化都作出了积极的回应。因此,朝鲜朝燕行文献对当时中国社会的观感,更值得我们关注和考察。我们通过燕行使笔下的清代满语和汉语,探讨清代汉语在不同时期的地位及使用,并钩稽了燕行文献中有关清代汉语的材料,突破了传统以西方透视中国的单一模式,以不同文化视角考察朝鲜燕行使对清代汉语的认知与观感。     

你心目中的年度汉字

每个人心中都有一个年度汉字。与官方或半官方性质的年度汉字票选不同,网友们推选出的年度汉字则辛辣得多,反映了2012年中国的诸多社会现象。如果要用一个汉字来说明2012年的中国,你会选择什么字?海峡两岸关系协会副会长张铭清选择了"开",理由是,无论是中共十八大的隆重召开,还是马英九连任,都代表着两岸和平发展新局面将被     

把握城乡统筹精髓 加速沙区城市化进程——兼论社会转型过程中农水局职能调适

沙坪坝区地处重庆"一圈两翼"战略布局的核心区,80多万户籍人口中,农村人口不足20万,其城市化率已达70%以上,且真正从事农业生产的尚不足10万。区委、区府审时度势,紧紧抓住城乡统筹发     

“农民工社区学习圈”可圈可点

<正>三年来,公益组织农民之子与北京市温暖基金会合作共同推出的"农民工社区学习圈"项目,先后培育组织贴近职工需求的学习圈30多个,有家政技能、营养早餐、英语角、诗文赏析、亲子课堂、尤克里里、中医养生,以及古筝学习圈、吉他学习圈、广场舞和大秧歌学习圈、布艺贴画学习圈、瑜伽学习圈等,每个学习圈最少也会持续活动三五个月,学习圈每年惠及农民工万余人次。(6月9日《劳动午报》)"农民工社区学习圈"项目,这是一个深得民心的民生工程。"农民工社区学习圈"可圈可点之处在于,     

世界五大文化圈的互动

把世界文化简单地分为东、西两大板块的观念应当改变 ,东、西文化并非从来就是两股道上跑的车。世界文化之源在东方 ,地中海是历史文化的漩涡 ,在此基础上 ,逐渐形成了五大文化圈 ,即佛教文化圈、汉字文化圈、基督教文化圈、伊斯兰教文化圈和游牧文化圈。五大文化圈处于互动关系 ,相互接触、碰撞、渗透、交叉 ,甚至挤压、重叠