我知道你会来

我们常常会用“俗话说的好”这样的话来说服别人。那这俗话到底好在哪呢？大家请看。俗话说：男子汉大丈夫，宁折不屈!可俗话又说：男子汉大丈夫，能伸能屈!     

“大丈夫”能屈能伸

上级某要员来考察,一个颇有名气的乡镇企业,被文人们赞为‘大丈夫’‘真汉子’的经理出面接待,照例是介绍情况,少不了产值利润税收诸数字。‘大丈夫’不含糊,开口便报了个大大的产值,这产值不打紧,现在大家都不单纯以产值衡量成绩了。但大产值总是美事,何况是个镇级企业?报产值何妨大大的‘伸’,只是利润便要大大的‘缩’,因为要收悦。这次大员下乡,陪同的市部委领导却是个行家,听了利税的数字,便伸手过去,拉拉大丈夫的衣角,用方言低声说:‘大佬,你这样报不实在。’‘嘻嘻。’     

指定患病

“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年!”这句蜚声中国历史的“名言”出自东晋权臣桓温之口。其实，大权在握的桓温说这话的时候，代晋自立的意图已经昭然若揭。他原本计划通过太和三年（公元368年）的第三次北伐，建立“不朽”军功，得胜归朝时顺理成章地夺取司马氏的皇位。但人算不如天算，结果落败，灰头土脸而归。     

菜是我爸做的!我吃得出来

电视剧《大丈夫》第15集,有一个情节,顾晓珺婚宴上,她忙活了半天,吃了一口婚宴菜后,哭了出来.顾母吃了一口,冲了出去.欧阳剑忙问怎么了,顾晓珺哭着说,“菜是我爸做的!我吃得出来.”顾大海徒弟说师傅怎么做得和平时不一样,是不是留一手啊.顾大海说,自己家的闺女喜欢什么口味当然清楚……     

竞争“宣言”

二千年前,秦始皇的车队浩浩荡荡在大路经过,刘邦项羽看到了,刘邦说:“大丈夫不当如是耶!”项羽却说:“彼可取而代之!”如果换成摩登说法便是:你强,我要比你更强!这就是二千年前的竞争宣言。竞争,是人类的天性。远古的祖先置身莽莽苍苍的森林,与狮子老虎为伴,“生存竞争,优胜劣败”的规律象丝线系住的利剑悬在头顶,假如我们的远祖不善竞争,那么现在“珍贵动物保护协会”的保护对象很可能就是人类,主持“日常工作”的或许是狮子老虎,或许是大熊猫。作为人类个体来说,每个人都是竞争的产物。科学告诉我们,卵子总是与众多精子之     

洋专家襄助女农民

假如去内地的大宾馆,没准儿主人会被卡在门口,雇员却可以长驱直入。因为主人是中国女农民,而雇员是来自莱因河畔的洋绅士。女农民企业家,辽宁新金县服装工业总厂厂长李桂莲,财大气粗志存高远,为了搞好服装的出口和内销,为了管好手下的12个企业。她招聘了一批专业人才,其中有已退休的联邦德国服装企业专家埃德加·基维霍夫,这位德国人将充任女厂长的顾问,为开辟国际市场,诊断企业症状,培训人员而出力。好样的,愿为农民企业当顾问的洋大丈夫!     

我反对“男联”,但愿当“主任”

“男联”,一个没有一点意思的提议。 提倡者大约认为:从前因为妇女身上有“四大绳索”,为了争女权,于是有了“妇联”;而今天下倒错,女人欺负男人的不乏其例,且日有泛滥之势。女人受欺,有个“妇联”做靠山,男人受欺,“有苦无处诉”,且男人身上亦有“四大绳索”,与女人的区别仅仅在于变“夫权”为“妻权”。但鄙人深不以为然,理由如下: 一、准欺负谁,这个事说不清。 二、男子汉大丈夫,拿得起放得下,我便是“山”,何必再营     

没有新招的开拓者

班超是东汉时的人,曾出语惊人:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”他以“投笔从戎”而名彪青史,在现代人看来,他也不失为一个成功的开拓者。班超出使西域31年,建功立业,谋略和胆魄都为世人钦敬。当他离任回朝之际,接替他任西域都护的任尚求他传授一些高招。班超诚心诚意地说:“你的性子较为急躁苛严,要记住‘水至清则无鱼,人至清则无徒’。这些跟我们到塞外来的人,都不是孝子贤孙之辈,多数是因犯罪而徙到边疆的;而你要镇抚的西域各国,也是分裂容易团结难。希望你处事宽宏简易些,不要     

习近平新时代中国特色社会主义思想世界观方法论的理论意蕴

“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想世界观方法论的集中反映，深刻体现了贯穿这一思想的立场观点方法，构成相互联系、内在统一的有机整体。人民至上是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的一条红线和新时代发展的实践逻辑，体现了马克思主义真理观历史观与价值观的统一；自信自立是这一思想的鲜明特质，是当代中国共产党人精神世界的反映，体现了当代中国人的精神面貌；守正创新是这一思想的理论品格，是立足现实，坚持理论与实践、主观与客观、知与行辩证统一的必然结论；问题导向是这一思想的实践品质，标注了这一思想从实践中来、到实践中去的出发点和落脚点；系统观念是对辩证唯物主义普遍联系原理的实践概括，体现了这一思想的全局视野和战略高度；胸怀天下是态度境界，也是我们认识中国和世界关系的“世界”观，体现了这一思想的进境和价值意蕴。     

睁眼闭眼

唱二人转的小沈阳这一年火了，说不上是喜欢还是厌烦，但他说的那话，让人忘不了，一闭眼再一睁眼这一天就过去了，一闭眼再不睁眼这一辈子就过去了。这话厉害，生活的节度和生命的长度，就在这睁眼闭眼间都说到了。     

影响中国历史走向的“八大胡同狎妓事件”

八大胡同是北京历史上最有名的烟花巷，然而，就在这金粉繁华之地，温柔富贵之乡，当时却发生了震惊全国的两大狎妓事件，更让人惊奇的是，这两大狎妓事件还严重影响着中国近代历史的走向。这就不能不令人叹为观止了。其实，这两大狎妓事件一是蔡锷的八大胡同的狎妓事件，另一却是陈独秀的八大胡同的狎妓事件。先说说蔡锷的八大胡同的狎妓事件。蔡锷，字松坡。他是我国近代史上叱咤风云、功勋卓著的杰出人物。在二十世纪初期，     

没有高考，你的梦想会不会依然像狗屎？

如果没有高考？天哪，如果这不是编辑老师的一个选题，如果这是一句法律条文，那此刻神州大地上有多少受苦受难的少年在欢呼。万能的主啊，准能把希望火种传到了人间？不是普罗米修斯，是咱们伟大的教育部长才对。等等，没了高考？那我们能干嘛？没了无数的模拟考，没了恼人的晚自习，没了老师们的威逼利诱……不可思议，这太可怕了。     

再读《我与上一代人的战斗》

这应该是好几年前的书了，但内容一点也不“旧”。因为这几年间，我读过许多写官场的小说，也读过许多年轻人唱主角的小说，但“年轻人在官场”的小说却读的不多，也不容易读到——这也是我再读一遍《我与上一代人的战斗》的动机之一。如果说我第一次读罢的感觉是“真实，太真实了”，那再读这本书，就感觉书中的许多人物都似曾相识（有重复阅读的原因），有的就像在我们身边一样（这就是小说艺术源于生活高于生活的魅力所在了）。     

为奥巴马夫人当导游

别看韩洁在大学时的专业是商业英语，可她愣是因为爱上导游这一职业，义专门利用课余时间跑到学校的旅游学院，选读了导游管理专业。最后，大学毕业后选择了导游这一职业。     

权利观念的异化现象——对震灾语境中"不捐款"现象的法理思考

捐不捐款是一个人的私事，这几乎成了一个公理。然而，它实际上是一个需要具体分析的命题，特则是在汶川震灾语境中。换言之，人们在汶川震灾中捐款具有某种极强的道德义务，这不是公式化的权利话语所能消解了的。     

能活到老真好

这几年和中国大陆上的老同学通信，知道他们早已退休，有人在退休时安排了第二职业，现在也交了出去。这给我一个感觉，我们那一代的确是过去了。     

“王八蛋”是怎么得罪中国人的

中国话中，骂人最厉害的当数这“王八蛋”了：因为这三个字不但骂了你本人是“王八蛋”，还骂了你父母是王八，可以说是一箭双雕，狠毒下流。那么，为什么“王八蛋”是骂人，而其他动物的蛋，比如鸡蛋、鸭蛋，甚至其他爬行类动物的蛋，比如蜥蜴蛋、蛇蛋……都不是骂人的话呢？王八究竟怎么得罪了中国人，居然成为这么恶毒的咒语？     

梦醒天山

都说往事不堪回首，是啊，由17岁的阳光少年到43岁的中年人——对一个生命的二分之一是在监狱里度过的人来说，已没有比这更恰当的言词。然而，他毕竟醒过来了——在天山脚下这片神奇的土地上，他经历了。     

多看一眼

范蠡是古往今来最大的玩家。 帮主公富国强兵，复仇雪耻，这一点诸葛亮没有做到；功成名就，挂冠而去，这一点韩信没有做到；辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，几年间，就积累数千万家产，这一点他的老师计然没有做到；当了三年齐相，又归还相印，再次离开政坛，这一点不为五斗米折腰的陶渊明没有做到；换了一个地方，又成巨富，这一点号称千金散尽还复来的李白没有做到；     

女人善妒为何称为“河东狮吼”

“河东狮吼”是形容悍妇、妒妇发怒的情形，这人人都知道，可是为什么非得是“河东”的狮子吼叫，而不是别的地方的狮子吼叫呢？这一点想来很多人都不知所云了。