生命权内容和地位之检讨

生命权不同于其他人格权。其最大特征在于 ,生命权客体———生命利益与生命权主体的权利能力融为一体。根据这一特征 ,应对传统生命权理论进行检讨 ,重新设置不同于普通人格权保护的独立模型。这一模型从个人本位角度出发 ,认为生命权不包括支配权和请求权 ,而仅指生命维护权 ,它是一种独立人格权。至于受害人近亲属的损害赔偿请求权 ,并非基于生命权产生 ,而应换从社会本位的视角 ,认为是基于近亲属的财产权或其与受害人的血缘关系产生。     

日本“：过劳死”催生立法对策

何为“过劳死”问题“过劳死”（karoshi）一词的最初诞生，即源自上世纪80年代的日本社会。当时，日本泡沫经济的破裂，使得上班族们承受着超负荷的工作压力，甚至在工作中出现了猝死或者因不堪工作压力而以自杀方式结束自己生命的现象。从彼时起，日本媒体在报道这一特定问题时，就开始使用“过劳死”这一名词。与此同时，“过劳死”的英译“karoshi”亦证实，其本身即是一个完完全全源自于日语的英语外来词。     

在“法律安全”和“社会安全”之向

前不久,广州市委副书记、政法委书记张桂芳在就治安进行部署时的讲话——“民警面对砍手党要敢于开枪”。否则,“那是民警的悲哀”——引发了人们对警察开枪问题的广泛争论。许多人包括公安部的新闻发言人都认为,在警察人身受到生命威胁或者群众的生命受到威胁的时候,警察可以果断开枪;也有人认为,“开不开枪应由法律说了算”;有的法律专家则认为,“该开枪时就开枪,可开可不开时就不能开”。为什么会产生这一争论?面对这一争论,法律人应该作出怎样的回答?坦白地说,对于“民警面对砍手党要敢于开枪”这一提法,我的第一反应也没觉得有什么不妥…     

论生命法的独立部门法地位——兼对我国生命法学研究的未来展望

生命法是一个独立的部门法。生命法具有自身特殊的调整对象与调整方法,这是其成为独立部门法的法理前提;而调整生命社会关系的现实需要是生命法成为一个独立部门法的重要原因;此外,从我国生命立法建设的现实情况来看,我国也正在将生命法作为一个独立的部门法来加以建设。生命法不是生命科技法的简称或别称,将生命法理解为生命科技法有害于生命法学研究。当前我国生命法学研究显现出了不少问题,但这并不会阻止生命法学成为21世纪最吸引人们眼球的一个法学学科。     

社会学视域中的仇富现象

仇富现象是当今社会中一种非常普遍的现象,在社会公平的呼声不断高涨之时,对于仇富现象的探讨已经成为社会各界热点话题。本文将根据社会各界对仇富这一现象的理解,简要探讨何为仇富现象,并从社会学的视角,即从社会制度、社会结构、社会互动关系出发,对仇富现象的社会背景和原因进行全面而深层次地分析。最后,本文创新地看待仇富这一社会现象,并探讨仇富现象将会对今后的社会发展产生的影响。     

遗弃罪之新诠释

新刑法将遗弃罪从旧刑法中的妨害婚姻、家庭罪调整至侵犯公民人身权利、民主权利罪这一章中。新刑法的这一调整导致了遗弃罪本质的改变 ,即从妨害婚姻家庭的犯罪变为对公民生命、健康的犯罪 ,在此基础上 ,遗弃罪的构成要件也必须进行重构。     

从胡适的政治思想出发浅析社会改良对民主进程的影响

胡适提出"多谈些问题,少谈些主义",认为应当通过社会改良的办法使中国逐步摆脱落后的局面,进而通过和平的方式转变成为一个民主国家,本文从胡适这一政治思想出发,浅析社会改良的作用与功效。     

论环境时代宪法对其他生命物种权利的尊重

从物种多样性保护这一生态学上新的理论和方法出发,通过分析“生命平等”这一体现生态主义的法理基础和承认其他生命物种种群价值的法律价值取向,有必要在各国宪法中增设“应当尊重其他生命物种的生存权利”的原则规定,以弥补传统宪法在保护其他生命物种问题上没有将其与人类共同视为生命共同体的缺憾,以反映环境时代宪法权利生态化的特征。     

利益分化背景下社会价值观多元化对社会整合的影响

改革开放三十年来,我国经济得到了迅速发展,人民生活水平得到了巨大的提高,经济的发展使得原本较为平均义的状态发生了变化,一部分人一部分地区在改革推动下率先走向了富裕的道路。经济地位的分化导致了利益的分化,会价值观亦趋向于多元化,这一趋向对当前我国全面建设小康社会,共建社会和谐的整合影响深远,本文试从这一历史背下,着重分析价值观的多元化对社会整合的影响。     

当“庸”成为一种恶

汉字在我眼中，像一个个活着的生灵。它均衡的笔画和结构．不仅是一幅小型图画，也让写作者感到，每个字都有独立的生命意志。只不过．从古汉语到现代汉语，很多汉字的生命变得单薄了。这是所有写作者的责任。     

孙毅明为守望正义而笑对人生

这是怎样的一名铁血男儿 他曾是尿毒症患者，当病魔向他亮起红灯时，他却奏出了生命中的最强音，换肾后与排异顽强抗争的这8年成为他生命中最精彩的乐章。从一名审判员成长为副庭长、庭长，“孝感市法院司法调解能手”、“云梦县‘十佳’政法干警”、并被湖北省高院授予个人二等功等多项荣誉，记录下了他的坚韧和汗水。     

社会政策中的“社会公正”价值取向

社会政策是一门具有明显价值倾向的学科。在其发展和形成的过程中,社会公正这一价值理念逐渐被认同为该学科的核心价值。从理论上来说,资源的相对稀缺性决定了社会生活冲突的背景,也使得社会公正符合逻辑地成了社会生活的必需品。在我国社会政策的实践过程中,社会公正这一价值取向显得尤为重要。     

关于生命法的定义、调整对象及法域定位的再探讨

生命法是指调整以生命科技活动与伦理矛盾为中心,涉及人的生命延续、终结乃至人的生命创设、修缮、改造等社会关系的法律群。生命法调整的对象虽然主要是人与人的社会关系(这是核心),但并不止于此,它还延伸至人与动物的关系、人类与地球生物圈的关系,即人与自然的关系。考虑到与高新生命科技关系的远近和与人的生命健康关系的远近,把生命法的调整对象大致分成"主体部分"和"延伸部分",共有15分项。生命法也应归入社会法,属于第三法域。大量事实表明,生命法推动生命科技和生命伦理从冲突走向和谐互动。这一点彰显了生命法的社会法的本质。生命法是现代社会法中非常重要又颇具特色的一个组成部分。     

新书介绍

基因技术法研究作者:刘长秋刘迎霜出版者:法律出版社本书是一部系统研究基因技术法律问题的生命法学专著,从基因技术所引发的法律问题着手,对基因权利、基因技术引发的生命安全等方面的法律问题进行了论析,并从部门法学的角度探讨了基因技术的民法、刑法、行政法及国际法调整;此外,本书还专门从法理学与法哲学的角度对基因技术法进行了探究,填补了国内在这方面学术研究上的空白。生命法学探析作者:倪正茂出版者:法律出版社《生命法学探析》为作者《生命法学引论》(2005年5月出版)的续著,进而探讨了生命社会关系及其法律调节的源头与发展,生…     

死亡赌博（下）

从定古回来，鲁悦的心绪无论怎么都难以平静下来。山口惠死了，这么一个现实世界活生生的人竟然真像她在虚拟世界所言的那样从社会生命的群体中溘然消失了。如此残酷的事实，除了带给他强烈的震撼外就是不可名状的惊疑。她是否真的杀了人？如果没杀人她又怎么会去死？这一问题无不一时地在紧紧缠绕着他的思考神经。按此逻辑推定．十有八九她是一名罪犯。可她是谁？又因杀了谁而不得以自戕？看来要想尽快解开这个令人匪夷所思之谜。给警方更多些帮助，还真需从那个死亡赌博网站寻起。因为这里正是她宣布走向死亡的源头。     

社会政策中的"社会公正"价值取向

社会政策是一门具有明显价值倾向的学科。在其发展和形成的过程中，“社会公正”这一价值理念逐渐被认同为该学科的核心价值。从理论上来说，资源的相对稀缺性决定了社会生活冲突的背景，也使得社会公正符合逻辑地成了社会生活的必需品。在我国社会政策的实践过程中，“社会公正”这一价值取向显得尤为重要。     

权利的实现与“有限侵害性”的社会权力——从贫困治理出发的思考

如何实现、保障和发展公民所拥有的法律上的权利?对这一问题的研究不应该再继续局限于国家与市民社会两分法这样一种简单化的理论框架。因为在当前,这一理论框架只是驱使研究者关注国家权力如何从社会中退出,关注国家权力对社会自治的侵害,而忽视了对社会权力的有限侵害性特点的研究。社会权力的有限侵害性最鲜明地体现在公民社会基本权利的保障和实现中,也即对贫困的治理。     

论企业社会责任与可持续发展——以紫金矿业为例

本文针对发生不久前的紫金矿业污染案进行简要陈述,剖析紫金矿业案背后的利益驱动与幕后黑手。当今许多企业和公司以利益为追求,以环境和社会利益为代价,不符合可持续发展的现代企业发展理念和企业社会责任。这两个全新的理念颠覆了以前只以股东利益至上的企业生存法则,本文重点介绍可持续发展理念的精髓与企业社会责任的理念,并且阐述二者关系。现代公司法与经济法也对这两个学理理念进行了浓墨重彩的描述,旨在为现代企业的发展指出一条康庄大道,怎样将这些理念切实执行,引入实际,本文也提出了几点粗浅的建议。法律的生命在于执行,在完美的发展理念横空出世之际,怎样执行才是现代企业生存的王道。     

“质量”二字重千钧——省人大常委会《产品质量法》执法检查综述

“质量是企业的生命”,这句口号人们早已耳熟能详。然而,你是否想过,比企业的生命更重要的是人的生命!因为企业失去生命力还可以重组、再生,但人的生命却只有一次。这话并非危言耸听,前不久,利辛县望町镇农民张怀臣购买了一台粉碎机和加大皮带轮,在使用时皮带轮突然飞崩,碎生铁块当场击中张的父亲头部致其死亡。这样看来,仅从企业存亡的角度来看待质量问题是远远不够的。应该说,“质量是百姓的生命”。因为近年来的假酒、假药、劣质钢筋水泥,不知夺去了多少人的生命。同时,有许多质量问题,虽一时看来不会     

对安乐死问题的伦理学研究

生命伦理学作为一门年轻的学科,不仅要关照人的生命,而且要规范生命的质量和状态,使人的生命存在价值和意义。人与动物的根本区别在于人是一种思维的存在,人能够对自己的生存和死亡进行提前的预设,适当的对自己的死亡做出一种合理的安排,并有意识的朝着这一目标迈进。