《哲学的贫困》中的贫困观及其当代意义

在1847年出版的《哲学的贫困》中,马克思通过对蒲鲁东和政治经济学不同流派的批判,从生产力与生产关系相统一入手探讨贫困的根源,并指出贫困的斗争性趋向,这为随后马克思主义新的世界观的诞生起到了开创性的奠基作用。马克思在这篇著作中阐述的贫困观闪烁着新的历史观的光辉,对于我们今天正确看待全球贫困问题,正确解决当前中国社会问题具有极强的方法论意义。     

贫困大学生励志教育的价值思考及路径选择

励志教育是贫困大学生思想教育的重要内容,有利于贫困大学生坚定理想信念、健全人格、成长成才,有利于家庭、学校及社会和谐稳定;它分为赏识教育、激励教育、成才教育、成功教育、挫折教育、感恩教育等六种类型;可以通过社会实践、教育引导、完善资助体系等对贫困大学生进行励志教育。     

贫困文化及对其价值的引导

作为穷人特有的规范和价值观,贫困文化具有自身的诸多特质。但就其实质而言,它的一个显著的特征就是不求进取的价值观。因此,要消除贫困文化不能仅仅依赖物质手段,而更应诉诸价值引导。     

新世纪价值哲学的终极关怀

终极关怀问题，既是一切价值哲学不可缺少、不可忽视的重要内容，也构成了价值哲学哩论的实质与核心。任何价值哲学的终极关怀实质上都是人本身。价值哲学的终极怀目标，随着人类生活及其社会历史的不断发展而不断深化和升华。2l世纪价值哲学的终极关怀目标，本质上是人自身本质的生成，亦即人对人自身本质的追求、选择、创造和实现。     

创新的哲学三则

1.需要是创新之母 柏拉图说:“真正的创造者是需要。”如果你不需要某样东西,你就不会积极地去创造它。当人们意识到某种需求时,就会开始思考并去实现它。 亨利·福特需要为汽车装配一种八缸发动机,于是他向他的设计师们提出了这样一个任务。但设计师们回答:“这不可能,不可能制造出这样的发动机。功率巨大的发动机其实只     

如何逃脱贫困?——基于贫困心理文献的视角

贫困是全球面临的一大难题,但是贫困发生并持续的内在机理却还没能得到很好的诠释。从心理学视角看,贫困会给穷人造成特殊的心理活动,进而影响其经济行为,最终导致穷人难以逃脱贫困。文献研究表明,贫困会导致人产生紧张、消极的情感状态,加之由于注意力的限制、习惯性行为等因素的影响,会使人做出短视、风险厌恶的决策。因此,贫困、消极心理、经济决策三者之间形成一个反馈循环,这种循环使得贫困者更加贫困,最终发展成持久性贫困。我国的"精准扶贫"应统筹考虑贫困的心理成本和减贫的心理收益。     

贫困大学生精神贫困分析

近年来,我国高校贫困生的人数在不断的扩大,由于物质的贫困引发的贫困大学生的精神贫困,成为制约他们成才的瓶颈。只有帮助贫困大学生在解除物质贫困的同时解除精神贫困,才能有效的帮助他们真正的摆脱贫困。帮助大学生解决精神贫困,首先要加强大学生的自强自立教育,引导其树立正确价值观;还要加强大学生的心理健康教育,使其形成良好的心理素质面对贫困;同时还要完善贫困生资助体系,构建和谐的校园环境,为贫困生提供良好的硬件设施。     

贫困文化和文化贫困

“贫困文化”和“文化贫困”是两个不同的概念。它们的主体、内涵、表现形式及研究视角都是有区别的。但二者也有密切联系 ,贫困文化的基本特征之一是文化贫困 ;贫困文化不能合理改造和提升必然导致文化贫困 ;改造贫困文化和消除文化贫困相辅相成。因此 ,中国社会主义文化建设的双重任务是 :改造贫困文化和消除文化贫困。中国贫困文化的两面性 ,决定我们必须对其合理地改造 ,而不能简单地否定。消除文化贫困 ,在我国既具有重要的现实意义 ,又具有长远的战略意义。     

马克思对“贫困”的哲学之思

在哲学语域中透视贫困问题是哲学学科对人类的生命存在价值关怀的必然研究理路。本文试图用马克思的视角超越从表层现象考察社会贫困状态、局限于非本质经济联系的经济学,把贫困问题提升至哲学本体论论域,聚焦于人的主体本质力量维度,以人的个性上扬空间和自由实现程度为尺度对贫困予以重新定位,探究了贫困的起源问题,从历史唯物主义的视角窥探到贫困的根源归结于生产关系,并进一步将主题拓展探讨了贫困问题内蕴的政治哲学论题即贫困与正义、自由和平等的关系。     

超越知识论立场的新世纪哲学

哲学曾经以二重化的姿态告别19世纪：它既以惶惑的耻辱感去面对被科学“驱逐”出自己的“世袭领地”的挑战，又以沉重的使命感去寻求哲学“科学化”的道路。...     

价值哲学研究的生活转向

价值哲学是对人的生活进行理性审视的哲学,价值哲学研究要走出纯理论研究的困境,关注大众生活中的价值问题,实现价值哲学研究的生活转向。这就要求从理论上分析生活和价值的内在关联,关注大众生活的价值选择困境和选择难题,为大众生活提供价值引导;阐释生活的价值和意义,重建当代人类生活的精神家园,对人的生活进行现实关照和终极关怀。     

相对贫困治理的路径探析

我国脱贫攻坚战取得了全面胜利,标志着我国历史性地解决了绝对贫困问题。完成了消除绝对贫困的艰巨任务,贫困治理由此迈向更为深层、更为持久、治理难度更大的缓解相对贫困阶段。从绝对贫困走向相对贫困,其治理将从“攻坚战”走向“持久战”、从做大“蛋糕”走向分好“蛋糕”、从外力帮扶走向内源发展。相对贫困治理的演进过程和趋向并不是“完成时”,而是“进行时”和“将来时”,不是“非此即彼”,而是“从此到彼”。     

拿什么回报贫困劳模？

春节前夕，重庆市人民政府与重庆市总工会第二次联席会议决定：重庆市财政将拨专款120余万元对重庆生活困难的500多名省部级劳动模范进行经济补助。据此，我们就重庆劳模的生存状况进行了一番不完全调查——     

关注绿色贫困:贫困问题研究新视角

该文基于绿色贫困的内涵和特征,研究绿色贫困主要类型、形成机理.结合新时期国家扶贫战略,提出实施生态补偿、生态建设与绿色产业发展相结合的绿色贫困治理模式.     

关注贫困女性 破解贫困代际传递陷阱

女性贫困化现象已成为当前全球关注的问题之一,由于传统僵硬的性别制度的遗存,导致女性在人力资本、社会资本的获取和发展方面受阻,女性较男性易陷入贫困境遇。而女性在抚育后代、家庭未来发展方面所具有的特殊性,使其更易于将导致贫困的相关条件和因素传递给子女,使子女长大后复制父辈的贫困,从而陷入贫困的代际传递陷阱。为了打破贫困代际传递的陷阱,有必要加强对贫困女性发展的关注和研究。     

注重解决农民的文化贫困问题

一定的经济基础,决定一定形态的文化.长期生活在贫困之中的一群人的经济状况决定了他们特殊的意识形态,即贫困文化.这种意识形态反过来又阻碍贫困地区的经济和社会发展.因此,要从根本上消除地区的经济贫困,必须解决他们的文化贫困,克服其意识形态上的"贫困文化".     

妇女贫困：从农村到城乡，从收入贫困到多维贫困——2000年以来中国“妇女贫困”研究评述与展望

随着中国社会经济的发展,妇女贫困呈现出新的地域性与内涵特点,相应地对妇女贫困的研究重点也应有所转移。本文在纵观2000年以来研究者对中国妇女贫困的理解与认知、贫困研究方法、贫困原因分析、对贫困的体验等研究成果的基础上,分析了中国妇女贫困研究的未来走势。     

贫困青年的教育关怀与高等教育公平

目前,我国社会公平机制尚不完善,教育制度性障碍尚未除却,贫困青年教育弱势状况还没有根本改观。实施教育关怀,优化制度设计,使贫困青年在高等教育上由弱走强,是建设和谐社会、增进高等教育公平的必然选择。