蒙古四胡:科尔沁草原悠扬的琴声

正童年时代,生活在纯净的蒙古族村子,没有可能不接触到四胡,几乎每家的墙上都挂有一把。逢年过节,还会请来说书艺人说唱乌力格尔,那简直就是早期春晚的效果。蒙古四胡,作为草原上最具广泛群众基础的民族乐器,不论过去还是将来,注定是蒙古人的世代缘分。     

传承草原文化 弘扬时代精神 奉献音乐精品

蒙古族音乐,以其深厚的草原文化底蕴和独特的音乐语言,越来越受到人们的喜爱,从20世纪50年代后的《敖包相会》、《草原上升起不落的太阳》、《美丽的草原我的家》……到现在全国广泛传唱的《蒙古人》、《吉祥三宝》等为代表性的蒙古族歌曲,在全国掀起一股草原歌曲的热潮。进入21世纪以来,在自治区党委、政府的重视和支持下,在党委宣传部的亲     

蒙古族茶文化

蒙古民族饮茶渊源关于蒙古民族饮茶的历史,《蒙古族风俗志》指出:“蒙古人喝茶历史很久远, 至少在宋辽时期,茶叶已经到了北方。”其根据是宋代为中原与北方游牧民族进行贸易,专门建立了“提举茶马司”机构, 管理贸易事宜。随着蒙古帝国不断向外扩展,蒙古人与其他民族接触增多,其饮     

我国各族人民春节风俗种种

我国各族人民春节风俗种种春节是我国各族人民的传统节日，各族人民以特有的方式，按照各自的习俗，举行各种丰富多彩的庆祝活动。汉族大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子，相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。蒙古族春节一大早，身着各色服装的青年男...     

那达慕文化的结构与功能

"那达慕",蒙古族牧民习惯称之为"乃日".是基于传统游牧文化和原始信仰体系,以搏克、赛马、射箭传统"三项竞技"为核心内容,融传统体育、宗教、服饰、建筑、饮食、歌舞、诗词、经济等文化为一体.通过竞技、仪式、展示、表演、交流等符号活动模式达到一种综合效应的民俗喜庆集会.那达慕文化又如一条文化干流,以开放的气度滋养着丰富的传统文化要素,并使它们汇集成为不可分割的一体传承下来,成为人们生活中的重要组成部分.在现代社会它仍以传统的风格、崭新的姿态融入到现代生活,承载人与人、人与自然和谐的期望和梦想.建构着蒙古人的精神体系.     

回溯蒙古族第一部成文法的诞生

<正>法律是人类社会发展的产物。蒙古族法律的发展历程也是一样,从历史中走来,在岁月中成长。就让我们沿着蒙古族的发展历程来回溯蒙古族第一部成文法的诞生。原始部落时期:仅有生活习惯规范据史料记载,额尔古纳河畔是蒙古族的摇篮。"蒙古"最初只是其中一个部落的名称,随着各部落统一才形成"蒙古"这一共同名称。大约在公元7世纪,     

漫话蒙古族传统年俗

正春节在蒙古语中叫"查干萨日"(chagaansar),和汉族一样,它是蒙古族最隆重的传统节日。说起查干萨日,无论是气氛还是节前准备,一般从腊月二十三的蒙古族传统祭火日开始(也有部落和家族在腊月二十四进行祭火)。祭火仪式,一般在太阳落山的傍晚时分进行。首先在白天收拾得干干净净的灶子里点燃新火,待火势旺盛由户主或主持祭祀者开始诵读祭火词,同时由家中成员把用五彩布条装饰好的胸骨、阿木苏(专门在祭火日做的一种饭,在肉汤里面煮的干粥,     

蒙古族的过年

蒙古族最主要的传统节日是过年,即过“小年和大年(春节)”。每年农历腊月二十三,祭灶麻糖洗灯盏,这一天蒙古族称为“小年”。 先过小年,后过大年,牧区的牧民在过春节前,要把牛羊屠宰好,并把洁白的哈达放在肉上,送给亲友;各家各户都要乘年关加紧制作全年使用的生产用具,夺取牧业丰收。 过大年是从年三十过到正月初五,以后还有十五、二月二日要过的节日。年三十晚上为“熬年”,全家老少不睡觉,蒙古包里灯火通明。有的老人给孩子们讲故事。说笑话,出迷语题;有的拉起古老的马头琴,奏出悠扬动听的琴声,歌声不断,通宵达旦,尽情地欢乐。 蒙古族的礼…     

搏克——力与技的较量

正在蒙古族的传统体育娱乐活动中,搏克是非常受欢迎的一种竞技项目。草原上的人们把蒙古式摔跤称为"搏克"(汉语意为结实、团结、持久),它是蒙古族"男儿三艺"(即摔跤、赛马、射箭)之首,不管是祭敖包,还是举办那达慕,搏克都是不可缺少的主项。2006年,蒙古族搏克被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。     

马产业、马文化与城市生活

<正>内蒙古自治区被誉为蒙古马的故乡和蒙古族马文化的摇篮。蒙古族以"马背民族"著称。在蒙古族文化中,马被奉为"神"。在北方岩画中最早出现的"史前艺术"中就有马的形象。在草原上,人们把那种没有一根杂毛的纯白马视为"圣物骏马"、"长生天"派来的使者,是能为草原带来美丽富饶和为牧民带来富裕幸福美好生活的象征。草原文化是蒙古族文化的核心,蒙古族马文化是草原文化的重要组成部分,是草原文化的形象标识。一、内蒙古马业发展的六个转变养马约有4000多年的历史。马能为人们     

蒙古族习惯法——“约孙”探源

蒙古族习惯法"约孙"是蒙古族传统法律制度的重要组成部分。它作为全体社会成员早已达成共识并共同遵守的"习惯"、"规矩"或"道理",是古代蒙古人据以评判是非标准、调整社会关系的准则和遵守社会秩序的行为规范,与国家颁布的成文法具有同样重要的社会调节功能,也是蒙古汗国"大札撒"和元朝法律最主要的法律渊源。     

蒙古马鞍:马背文明与雄风的象征

正蒙古族素有"马背民族"的称号。马鞍,这一伟大的发明,将英雄与骏马紧紧连在了一起。在游牧文明的历史与光荣里,马鞍写下了浓墨重彩的一笔。马鞍是马具之一,一种用包着皮革的木框做成的座位,内塞软物,形状适合骑者的臀部,前后均凸起,两头高,中间低。马鞍是放在马背上供人骑坐的器具,也是蒙古族马背文明与雄风的象征。马鞍艺术是蒙古族马文化不可或缺的内容之一。蒙古族制作马鞍和装饰马鞍的历史十分悠久。王国维先     

我区蒙古族人口的历史与现状

一、古代:从发祥到兴盛 自治区幅员辽阔、历史悠久。呼和浩特东郊大窑文化遗址是距今约30万年前石器时代古人类的栖息地之一。巴盟的河套地区和伊盟的萨拉乌素河流域。在距今2万年前已有人类居住;海拉尔、扎赉诺尔一带,已发现距今1万年前的人类活动遗址。根据史料测算,公元2年,居住在目前内蒙古地区的人口总数约为172万,形成历史上有据可查的第一个人口高峰期。 蒙古族的发祥地为呼伦贝尔盟的额尔古纳河一带。在汉语文中,“蒙古”一词是从元代以后才固定下来的。在成吉思汗创立元朝之前,蒙古人在文献上曾名为梅古悉、谟葛失、毛揭室、萌古、…     

天籁之音:蒙古族长调民歌

正蒙古族长调民歌是一种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式,它以草原人特有的语言述说着蒙古族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟,被称为"草原音乐活化石"。在蒙古语中,长调称"乌日图道",意即长歌,是相对短歌而言,除指曲调悠长外,还有历史久远之意。根据蒙古族音乐文化的历史渊源和音乐形态的     

长假边后,上班族如何轻松应对春节综合症

每年,过完春节长假,不少人会患上"春节综合征".何谓"春节综合征"?"春节综合征"实际上并不是指某种具体的疾病,而是指在春节七天长假后由于生活规律、生活节奏、社会角色的变化和调整,所引发的一系列身心不适应.那"春节综合症"有哪几种症状呢?     

年味去哪了?

<正>春节怎么过?有两种观点总是在"打架":一种认为"有钱没钱,回家过年",纵是千山阻隔,也须在除夕之夜回家;另一种则是春节年味已变,无需遵循传统,隆重过年。我们如何过一个健康富有意义的春节?《当代贵州》周刊以"春节回家,你怎么过?"为主题,通过发放问卷与实地走     

盛世庆升平 古乐发新声

提起蒙古族乐器，人们都知道马头琴。然而纵观民族音乐发展史，大家会发现，还有很多不为人所知的古乐器曾经存在过，但如今已经很少有人能够知道它们的名字了，“火不思”就是已经失传 700多年的蒙古族古乐器。然而今年春节期间，这一古乐器却出现在内蒙古通辽市的艺术舞台上。 　　“火不思”被有些史学家认为是马头琴的始祖。但几百年来人们是只知其名，不闻其声。但庆幸的是， 2001年春节，通辽市歌舞团推出了两台由失传七百多年而今重新发掘出来的蒙古族古代宫庭乐器演奏的民乐晚会。 　　“火不思”音域宽广、音色清纯，不仅可以独奏…     

我和我的蒙古族大姐

正我的少数民族亲戚叫阿木尔,她是蒙古族,是四师七十四团六连养殖区的职工,"民族团结一家亲"使我们之间建立了深厚的感情。我的老家在陕西,我是汉族人,2015年因兵团"少数民族聚居团场和边境团场急需紧缺专业人才引进工程",我从北京来到了七十四团工作。第一次见到我的蒙古族大姐阿木尔,我向她解释了民族团结一家亲政策并说明了将要和她家结为亲戚,她很高兴,对"民族团结一家亲"政策赞口不绝。她的丈夫也     

"双拥"口号提出的前前后后

春节是我国最重要的传统节日。春节期间各地要 开展许多丰富多彩的活动,这些活动既有民间自发 的,也有党和国家提倡的。在党和国家提倡的活动中, "双拥"工作无疑是春节即"旧历年节中最重要的革命 工作"。"双拥"即拥军优属、拥政爱民。"双拥"尽管产 生于抗日烽火燃烧的岁月,但在今天仍是一笔宝贵的 精神财富,值得我们继承和发扬。 一 1938年8月在八路军主力开赴前线后,留守陕甘     

阿古拉:特色旅游文化主题小镇

<正>通辽市科左后旗阿古拉镇位于阿古拉草原腹地,是蒙古族聚居的农牧结合区,被誉为"蒙古族叙事民歌之乡",民间流传的达那巴拉、金香等传奇故事和民族歌谣都发祥于此。这里民风淳朴,风景如画,镇北侧有一座双合尔山,与阿古拉湿地白音查干湖相依相连,每年农历