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在生活中,可能很多人做的事情都是相同的,但是不同的人对同一件事的诠释态度却可能是完全不同的。我曾经在一本书中读到一个故事。一个15世纪的宗教改革家,他说他年轻的时候,曾路过一个巨大的石料场,他看到很多人在烈日下汗流浃背在搬石料,但他不知道他们在干什么。他就问第一个人, 相似文献
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《思想政治工作研究》1999,(8)
解放军某部政治部程建华:在生活中,常常可以看到这样的情形:有的人理论学了,基本原理也懂了,工作起来却把理论放在一边,仍然凭老经验办事,学归学,干归干;有的人理论知识掌握了不少,口号喊得很响,但各种错误还是照犯,甚至是明知故犯;有的人对许多社会现象感到困惑不解,却不能用所学的邓小平理论解释、说明问题。这种知与行脱节的一个重要原因是,这些同志并没有把理论知识转化为自己的思想。理论知识与思想是相互区别又相互联系的。一个人掌握的理论知识不等于他的思想。例如,一个人了解了马克思主义的基本原理,书面考试得了… 相似文献
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每个人都有自己的“算盘”——心中的追求。 追求各有不同,“算盘”的打法也因人而异。有的人,一事当前,先考虑个人利益,打“小算盘”,甚至把地位和权力也作为直接或间接的“价值”,卷进不正之风的漩涡里。 然而,在生产“永久”名牌自行车的上海自行车厂,我们却看到了许多打“大算盘”的人。 相似文献
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当前,腐败现象已成过街老鼠,人人喊打。虽然喊打的声音不小,但喊者的心态未必相同。有的人抄起木棍,狠打下去,大有不打住老鼠绝不甘心之势。有的人则是助一声威,发一声喊,打得住老鼠,抑是打不住老鼠,也就不多管了。有的人则是看到别人打老鼠,不得不喊打老鼠,否则怕别人疑。:他和老鼠有什么亲政。毕竟,打老鼠的声势是造起来了,只是,还有一种伪装巧妙而危害极大的鼠害却往往容易被人忽略,这就是普遍存在的借为集体谋利,实则中饱私囊的违纪违法腐败现象。从表面现象看,个人违纪违法,揩国家或集体的油,忆了自己,损公肥私,… 相似文献
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一位诗人曾经写道:“有的人虽然活着,但却是死了;有的人虽然死了,却依然活着。”斯大林逝世已近40年了,却长存于人们的记忆之中,成了世界规模的政治家、学术界竞相追逐、热心研究的对象。不管是毁是誉,甚至等而下之的攻讦者,都不能不首肯:斯大林在世界政治史上占据着重要的位置。其实,斯大林不过是一位平凡的人、真正的人。他毕生最伟大的抱负,只不过要作一位无愧于 相似文献
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我国十年改革的成就,是世人皆知的.但是,改革总会遇到一些困难.对待困难有两种截然不同的态度,有的人排难奋进,有的人则心灰气馁.最近,我们在与一些同志探讨如何对待改革中遇到一些暂时困难、特别是经济困难时,大家深有体会地说,原因常在于,前者善于分析困难,通过分析,看到某些困难都是在前进和发展中产生的,并能透过不利因素,窥见更多更有利条件;后一种人,却被山重水复的一时一境,遮蔽了广阔的视线,看不到困难与希望并存,一味坐在那里唉声叹气.这两种态度,实质上也反映出两种不同的思想方法和哲学思考.它们在工作中产生的结果,当然也迥然而异. 相似文献
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朱伯儒 《思想政治工作研究》1992,(9)
调查研究既是领导者和机关干部必备的一项基本功,也是改进工作作风、克服官僚主义的有效措施之一。在当前加快改革开放步伐的新形势下,搞好调查研究尤为重要。如何有效地,正确地搞好调查研究呢?我认为需要注意以下几个问题。一、要沟通感情,虚心求知在实际工作中我们常常可以看到这样的情况:有的同志下基层搞调查研究时,能很快地发现问题,了解到许多情况;而有的同志费力也不小,调查半天则收获不大。为什么同样都是在搞调查,效果却不一样呢?我认为,这里除了一些同 相似文献
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近几年来,我国实行对外开放,对内搞活经济的一系列政策。实践证明,这种政策是完全正确的。但是,有的人却对此忧心仲仲,担心会偏离社会主义;有的人则认为这是在搞资本主义。究竟我国现行的政策是社会主义的,还是资本主义的?回答这一问题,必须解放思想,实事求是,清除“左”和右的思想影响,从如下几个方面去分清界限: 一、分清什么是社会主义,什么是资本主义。社会主义与资本主义是两种根本对立的社会制度,不容混 相似文献
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《思想政治工作研究》1986,(6)
随着城市经济体制改革的深入发展,企业思想政治工作的一项重要任务就是要安定人心,调动职工的积极性。我们从企业的实际出发,抓住人们关心的问题在职工中深入开展了形势教育,收到了很好的效果。我们的做法是: 牵住“龙头”,抓住重点在改革的新形势下,我厂职工的思想比较活跃。例如,有的职工听到要压缩消费基金,担心今后的收入少了;有的干部担心改革要“收”了;也有的职工看到物价调整,担心生活水平降低了;还有的职工看到本厂有个工人搞第二职业,几个月就变成了万元户,担心国家的政策偏了;有的干部看到在改革中出现的新的不正之风,担心实现党风根本好转难了。这五个“了”在一定程度上反映出我厂部分职工对改革形势的看法存在模糊 相似文献
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50年代,昆剧《十五贯》获得成功,周恩来总理赞叹:“一个戏救活了一个剧种。”今天,当话剧滑入低谷,一出《魂系何方》,连演百场,振奋人心,大有当年《十五贯》的价值。 请看《魂系何方》所引起的“轰动效应”: 剧终,演员频频谢幕,观众却仍沉浸在戏里,迟迟不站起来。忽地:许多观众涌向舞台,有的拿出说明书,有的掏出笔记本,有的摸出戏票,请演员签名。 散场后的候车站,观众仍在兴奋议论:“这个戏不错,多年没看到了。”“戏正,演员演得也有感情。”“话剧嘛”,就是要这样,能够吸引人。” 相似文献
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“严 禁”与“言禁”是两个不同的概念 ;“严禁”强调的是做 ,而“言禁”强调的却是说。因此 ,“严禁”不能代表“言禁” ,“言禁”同样也不能当作“严禁”。然而在现实生活中 ,却发现这样一种现象 ,如有的单位在逢年过节时 ,为了刹住歪风邪气 ,制定出了这样那样的“严禁”措施。如严禁到领导家窜门 :严禁收授他人财物 ;严禁陪吃陪喝 ;严禁侵占公家利益……诸如此类的严禁 ,几乎在每个单位都能看到、读到或听到 ,可落实起来似乎不尽如人意 ,有的明知是严禁的事 ,偏去“顶风行事” ;有的只是将禁令视为一纸文件 ,口头上说说 ,行动中并不落实… 相似文献