罗马法复兴对各国民事立法的影响

12世纪前后的罗马法复兴是当时社会经济变革的反映,罗马法本身的内容和立法技术符合时代的要求,显示出它的成熟性。从而促进了西欧各国建立统一的法律体系,维护民族国家的主权。罗马法的法典化倾向与现代国家的法律创制之间存在着承继关系,罗马法在很大程度上影响了世界法制现代化的进程。     

论罗马法买卖契约的构成要件

罗马法是当时罗马发达的商品经济的产物,而在其商品经济关系中,其中居于很重要的地位的是买卖关系,当然买卖契约便成了罗马法基本的进行经济贸易的契约。在当时,罗马法买卖契约理论是非常系统的、具体的。其中罗马法买卖契约理论中的构成要件内容博大精深,如果对其进行研究不仅有助于我们系统地了解罗马法买卖契约的精神,而且对我们后世的买卖契约丰富、发展会产生深远的影响。所以通过对罗马法买卖契约的构成要件进行简要分析,希望对其有初步的了解。     

浅论罗马法契约自由精神的形成及影响

罗马法中契约制度的发展经历过四个不同的阶段,最终以诺成合同为载体形成了契约自由精神,后世不同国家的契约立法在不同程度上都体现了对罗马契约立法的借鉴。罗马法契约自由精神对民法法系和普通法系的契约法都产生了深远的影响,并在实体法上得到了继承和发展。     

王宠惠“民国最纠结的法学家

民国法统“祖师爷”1949,风云突变。1月14日那天,针对蒋介石意在求和的元旦文告,毛泽东发表了《关于时局的声明》,郑重提出：为迅速结束战争,实现真正的和平,减少人民的痛苦,中国共产党愿意和南京国民党政府在下列八项条件的基础之上进行和平谈判：1、惩办战争罪犯;2、废除伪宪法;     

自然法思想对民法和国际法的贡献

自然法理论与罗马法学相结合,使罗马法优越于同时代其他国家的法律;自然法观念促使人们发出对法典化的呼唤,著名的《法国民法典》和《德国民法典》得以诞生;自然法是国际法的基础或渊源。     

也谈“三个文明”一起抓——兼评两种文明系统结构划分方法

关于文明的系统结构,目前在理论界有两种比较有影响的三分法,一种主张文明是人类改造整个世界的积极成果,文明系统由物质文明、精神文明、制度文明三部分所组成;一种主张文明是人类改造社会的积极成果,文明系统由物质文明、精神文明和政治文明三部分所构成。笔者认为,这两种划分方法在实际中都有功能上的局限,主张文明是人类改造整个世界的积极成果,但文明系统是由物质文明、精神文明和政治文明所组成。     

习近平法治思想对中国法治理论的新贡献

党的十八大以来,习近平同志针对法治建设做出一系列重要讲话,构成习近平治国理政思想的重要组成部分。习近平法治思想在执政理念、法治价值、法治目标、法治布局、法治道路等方面蕴含着丰富的新观点、新见解和新论断,是中国特色社会主义法治理论创新的最新成果,对发展中国特色社会主义法治理论做出新贡献。     

参政党对推动依法治国的贡献

中共十五大报告郑重提出了"依法治国,建设社会主义法治国家"的治国方略。1999年3月全国人大修宪,将这一基本方略予以宪法上的确认。"依法治国"写入宪法,标志着执政党和国家治国原则和领导方式的重大发展和完善。作为与中国共产党通力合作、共同致力于社会主义事业的参政党,为新时期法治建设积极建言献策,成为依法治国过程中的重要参与和促进者,为推动实施依法治国基本方略作出了自己的贡献。1993年初,民建中央主席孙起孟在讨论宪法修改的过程中,力主将多党合作制度写入宪法,此建议受到中共中央的高度重视并采纳,修改后的宪法序言中增加了"中国共产党     

十七大对中国特色社会主义法治理论的贡献

中国特色社会主义法治理论是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。胡锦涛总书记在十七大报告中提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题及这个理论体系的构成，而且在报告中对中国特色社会主义法治理论做了一系列创新性的发展和贡献，是把党的十五大报告提出的依法治国的理念及十六大报告对依法治国基本方略的论述，在改革开放新的实践基础上做了新的提升、新的总结、新的发展，并深深地打上了中国化的印记。     

中国共产党对中国的历史贡献

中国共产党的诞生是世界政党史上的伟大创举。中国共产党是马克思主义政党,肩负着实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大使命,除了广大人民的根本利益之外,没有自己的特殊利益。中国共产党领导的中国革命,结束了旧中国一盘散沙的分裂状态。中国共产党带领中国人民选择了实现赶超发展的社会主义制度形态,从而能够很快跃升为世界第二大经济体。中国共产党开创了中国特色社会主义伟大事业,将中华民族引向了伟大复兴的历史必由之路。     

毛泽东对党的建设科学化的历史贡献

毛泽东把握党的建设规律,以科学理论指导党的建设、以科学方法推进党的建设、以科学制度保障党的建设,奠定了党建科学化的逻辑起点。在毛泽东建党学说中,确立马克思主义指导地位,为党的建设科学化提供理论武装;确定党的核心价值,为党的建设科学化提供实践取向;总结＂三大优良作风＂作为工作路线与方针,为党的建设科学化提供路径选择;建构民主集中制和从严治党的发展机制,为党的建设科学化提供制度保障。     

关于普遍史的论证与人类历史的发展——兼评福山的历史终结论

近代关于普遍史的论证方式至少有三种,这些论证都建立在对人性改造具有可能性的基础之上,也是文艺复兴以来高扬人性的产物.人类对于未来的好奇和对于美好生活的向往是人类向上的动力,如果在现实中找到了人类历史的终结点,无论这个整全性学说本身的理论逻辑对错,都将窒息人类长远的发展.因此,福山在<历史的终结>中所宣称的历史终结论,有其内在的错误.     

试论有中国特色社会主义理论的精髓——兼评邓小平对解放思想、实事求是的新贡献

十一届三中全会以来的十四年,是中国共产党领导全国各族人民,解放思想,实事求是地探索有中国特色社会主义道路、并取得辉煌成就的十四年.在这十四年的历程中,邓小平根据新的历史现实,赋解放思想、实事求是以新的特色,使党的思想路线焕发出新的活力,为开创建设有中国特色社会主义的伟大事业奠定了强有力的哲学基础.正如"十四大"所指出的:"解放思想,实事求是,是建设有中国特色社会主义理论的精髓,是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝."     

农业文明、工业文明与生态文明——兼论生态哲学的核心思想

从诞生之日起,人类就生活在人为与自然的张力之中。这种张力一直在积攒,原始社会延续最长,积攒得最慢;农业文明积攒得较快,但张力仍远离极限;工业文明在较短时间内就把这种张力推近极限。建设生态文明就是要缓解人为与自然之间的张力,以谋求人类文明的可持续发展。可从三个方面诊断工业文明之不可持续的弊病:一是大量使用矿石燃料,造成污染;二是"大量生产、大量消费、大量排放"的物质主义生产—生活方式横贯私人领域和公共领域,从而使物质主义发展观成为世界性信仰;三是主流世界观和价值观宣称人类可以征服自然。这一切决定了工业文明的发展方向:快速增强人为的力量,即人类征服自然的力量,无止境地追求物质财富的增长,但这一方向的发展是不可持续的。生态文明论为扭转文明发展方向提出了一种要求文明各维度联动变革的整体性方案:以改变世界观、价值观、发展观为根本,以改变能源结构、产业结构以及生产—生活方式为关键。只有扭转了文明发展方向,人为与自然之间的张力才可能恢复到无损地球生物圈健康的适度。世界观、价值观、发展观的改变就是哲学范式的改变。生态哲学作为哲学的新范式,是生态文明新时代之时代精神的精华。     

科斯的历史贡献

至少在社会科学理论界,如果没有科斯的话,一定会有一些不一样。科斯最重要的贡献。是通过引入“交易成本”的概念,改变了我们对组织、特别是对企业的看法,也改变了我们对市场和法律的理解。他启发我们研究现实世界的经济学,而不是黑板理论经济学。他还曾写过思想市场方面的文章,并一再强调思想市场对中国未来的重要性。科斯对人类的贡献就是他的思想给我们带来对这个世界更好的理解,所以我们纪念他。     

社会主义对资本主义法治文明的借鉴与超越

社会主义必须借鉴包括制度文明在内的一切资本主义优秀文明成果。资本主义法治文明是资本主义创造的先进制度文明,它是由“内核”、“中心”、“重心”、“基础”———即:“崇尚法律的社会意识和民族心理”、“依法治理的国家和社会治理方式”、“动态的法制”和“静态的法律”四个层面构成的有机统一体。社会主义要借鉴资本主义法治文明,就必须从“基础”、“重心”、“中心”、“内核”四个方面着眼,借鉴资本主义国家在立法、制度建设、依法治理国家和社会、培养法律意识等方面的成功经验。法治文明一旦与社会主义公有制、党领导下的人民代表大会制、以及以集体主义为核心的社会主义文化相结合,就将克服资本主义法治的种种阶级和历史局限性,获得新的生命,实现超越与升华。     

马克思主义法学理论探析——兼论新时代法治理论

从马克思对前人法学思想的批判开始,分析马克思扬弃前人思想而建立的马克思法学理论特性,并依此特性分析新时代法治理论,得出新时代法治理论亦具有马克思法学理论的特性,从而进一步证明新时代法治理论是与马克思法学理论一脉相承的,同时又是在新的生产力发展阶段和历史背景下得到的,具有明显的时代特色和历史要求,符合马克思法学理论的历史规律。