认真实施“四五”普法规划 努力实现“两个转变、两个提高”的目标——司法部胡泽君副部长答《中国司法》记者问

记者:胡副部长,今年是实施“四五”普法规划的第四个年头,请您谈谈“四五”普法以来普法依法治理工作取得了哪些成绩? 胡副部长:2001年4月26日,中共中央、国务院批转了《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法制宣传教育的第四个五年规划》(以下简称“四五”普法规划)。4月28日,第九届全国人大常委会第21次会议作出了《关于进一步开展法制宣传教育的决议》(以下简称《决议》)。5月底,中宣部、司法部在北京隆重召开了第五次全国法制宣传教育工作会议,对“四五”普法进行了动员部署,“四五”普法正式启动。各地、各部门也纷纷召开“四五”普法工作动员会,对“四五”普法启动工作进行了认真部署,并组织编写了“四五”普法教材,对法制宣传骨干进行了培训,为顺利完成“四五”普法规划确定的目标和任务打下了坚实的基础。主要成绩有以下几点:     

路——一个老律师的肺腑之言

路,《离骚》上称:“回朕东以复兮,及行迷之未远。”指的是道路。 路,还可指为道理,即理路。《书·洪范》:“无有作恶,遵王之路。” 路,亦可比喻权位。《孟子公孙丑上》:“夫子(指孟子)当路于齐、管仲、晏子之功可复许乎?” 路,泛指大。《史记·武帝本纪》:“路,大也。”《管子·四时》:“国家乃路。”     

家庭居室财产损害赔偿的归责原则

随着生活水平的不断提高,百姓家庭居室装潢也越来越豪华。在房屋装修过程中因居室财产受损害而产生的纠纷越来越多,怎样确定财产损害的赔偿责任已越来越受到重视。 家庭居室财产损害赔偿,属一般的侵权纠纷案件,适用的归责原则应当是过错责任原则。《民法通则》第106条第2款规定:“公民、法人由于过错侵害国家的、集体的财产,侵害他人财产、人身的,应当承担民事责任。”侵犯财产     

论法制在社会主义精神文明建设中的作用

《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》(以下简称《决议》)科学地阐明了法制在社会主义精神文明建设中的作用.《决议》指出:“社会主义道德风尚的形成、巩固和发展,要靠教育,也要靠法制.”李鹏在《政府工作报告》中说:“社会主义思想道德建设是精神文明建设的核心部分,对我国现代化事业有巨大的能动作用.”本文主要从社会主义精神文明的核心部分——社会主义道德同法制的关系,探讨法制在社会主义精神文明建设中的作用.     

路——一个老律师的肺腑之言

路,《离骚》上称:“回朕东以复兮,及行迷之未远。”指的是道路;路,还可指为道理,即理路,《书·洪范》:“无有作恶,遵王之路。”路,亦可比喻权位。《孟子公孙丑上》:“夫子(指孟子)当路于齐、管仲、晏子之功可复许乎?”路,泛指大。《史记·武帝本纪》:“路,大也。”《管子·四时》:“国家乃路。”路;时间的浓缩,空间的延伸;在地球这个星球上,有了生物就有了路。真所谓蛇有蛇路,鳝有鳝路,蚁有蚁路。原始的路是生物存在的象征。人类的路除有物种存在的意义外,随着历史的变迁显得五彩缤纷,反映人生的各个层面。有政治仕途的失意与得意,有生活的…     

叔向贺贫与“公仆”斗阔

叔向者,乃春秋时期晋国封建士大夫也.公仆者,乃当今受人民群众委托而执行公共权力并为人民服务的党政干部也.从表面上看来,叔向与人民“公仆”似乎有点风马牛不相及,但只要人们对社会生活中的某些现象仔细观察,或许会找到他们之间的某种联系,或许能从中得到某种启示.据《国语·叔向贺贫》记载:春秋时期晋卿韩起,认为自己有卿的虚名而无其实,跟富有的卿大夫相比,感到寒伦,因而发愁.晋大夫叔向知道了,却向他道贺,并告诚曰:“若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇”.在此,叔向认为关键问题不在于贫富,而在于有没有德行之建树.如果没有德行,骄奢淫逸,奢侈浪费,最终将导致隙昭子那样“其身必尸于朝,其宗灭于绛”的悲剧发生.《叔向贺贫》一文以栾武子     

治一代人"心病"

敲开吴思先生位于北京会城门小区的家,感觉像是闯入了一位现代隐者的生活。几年来,他就是在这间30平米左右的居室里,先后写下《潜规则》《血酬定律》两书,以其问题意识、独创精神和历史情怀闻名世间。 意大利哲学家克罗齐说:“一切历史都是当代史。”人们对历史的探究几乎都是指向当下的生存,这一点,吴先生也不例外。当笔者问到为什么选择在历史的隧道中秉烛而行时,他说:“我开始研究历史是为了治自己的‘心病’,治一代人的‘心病’。”     

“我的屁股“之类

“屁股”亦能成为走俏的词语与形象,恐怕谁也不曾料到。如在当今的荧屏上,一则“立邦漆,处处现光彩”的电视广告,八个裸体的、各种肤色的小男孩,屁股涂上了五颜六色的“立邦漆”,恰当一点说应该是“立邦漆,屁股     

“烈女跳楼”引发“新闻侵权”

没有法律为依据、没有法律作后盾的舆论监督,在监意识淡薄、到处都是“老虎屁股”的环境里步履维艰是可想而知的。 新闻单位呼唤《舆论监督法》的《新闻法》尽快出台!     

李斯《谏逐客书》写作年代考辨

司马迁在《史记》的《秦始皇本纪》和《李斯列传》中分别记述了李斯写作《谏逐客书》的背景,《秦始皇本纪》云:“长信侯毐作乱而觉,……十年,相国吕不韦坐缪毐免?笏?逐客。李斯上书说,乃止逐客令。”《李斯传》:“秦王乃拜斯为长史,听其计,阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。……会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客’。李斯议亦在逐     

《儒林外史》“反儒说”质疑

《儒林外史》是我国十八世纪一部著名的长篇讽刺小说。鲁迅先生在《中国小说史略》中说。“造吴敬梓《儒林外史》出”,“说部中乃始有足称讽刺之书”,“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者”,高度肯定了它在我国文学史上的重要地位。但这部小说问世二百多年来,直到目前为止,还不能说对它已经作出了正确的评价。近年来的一些评论文章多认为它是一部“反孔批儒”、“具有反儒倾向”的小说,我们有些不同看法,现提出来冀以引起讨论。     

施耐庵杂考

《水浒传》一开始出现于文坛,就与两个人的名字密切相连:一个是施耐庵,一个是罗贯中。如嘉靖十九年(1540)序高儒《百川书志))卷六记载:“《忠义水浒传》一百卷,钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。”明郎瑛(1187—1566)《七修类稿》卷二十三也说:“《三国》、《宋江》二书,乃杭人罗贯中所编。……《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”现在能看到的最早本子,明嘉靖间刊本和天都外臣序本都题“施耐庵集撰,罗贯中纂修。”这样     

试论《儒林外史》的思想意义

《儒林外史》是我国第一部优秀的古典讽刺小说。正如鲁迅指出的,“迨吴敬梓《儒林外史》出,……于是说部中乃始有足称讽刺之书。”它出现在十八世纪中叶,所谓“乾隆盛世”时期。其实这时根本不是什么“海晏河清”的“盛世”,而是危机四伏的封建末世,正是中国封建社会走向没落与崩溃的时期,用作品的话说,“天下自此将大乱了。”(第一回) 吴敬梓在《儒林外史》里反映了什么内容,这部小说的思想意义是什么呢?长期以来,     

网友“三刀柔情”：为什么要我们抵制《功夫熊猫》？

近日，艺术家赵半狄来到国家广电总局电影局。呼吁抵制好莱坞电影《功夫熊猫》在中国的上映，他给出的理由是：好莱坞在莎朗·斯通发表对中国地震的言论后，又跑到劫后余生的中国“捞金”不合适；《功夫熊猫》“盗窃”中国的国宝和功夫。     

夏商周法制研究评析

夏、商、周法律史料扑朔迷离,因而给先秦法制研究造成很大困难,以致出现了一些误说,且流传甚广。作者就其中五个问题进行了探索,认为:汉初提出的”夏刑三千条”乃误说,其来源是《尚书·吕刑》和《书序》;《洪范》既不是夏代的法典,也不是所谓的“宪法”,而是古代探讨统计方法的政论文献;常被法学界引用的甲骨史料中的“刑”字应释为“丹”,而“辟’字应释为“孽”字;西周穆王时制定过法典《吕刑》,但《尚书·吕刑》则是后来依据西周官方档案整理而成的文献;现存《尚书·吕刑》中的“五过”是西周法典《吕刑》一专有术语,是《吕刑》刑罚体系组成之一,即赦免,最轻的处罚。     

阿谀与“危言”

阿谀与“危言”张玉军安徒生在其童话《皇帝的新装》里说：有人“明明看见皇帝光着屁股，却说皇帝的衣服多么好看”。这幽默而又意味深长之言，引发了我对阿谀之风的一点思考。阿谀是一种毫无价值的伪币，它虽没有“牙齿”，可是连“骨头”也会被它啃掉。阿谀之风的盛行，...     

民安国富:古治国者一道难解的题

汉高祖刘邦得天下以后,曾在刘邦起义军中起了重要谋臣作用的儒生陆贾,常在汉高祖面前讲说《诗》、《书》。《诗》、《书》乃儒家经典,陆贾当然是向汉高祖宣扬儒家思想。汉高祖骂他说:“老子是骑在马上得天下的,要《诗》、《书》何用?”陆贾抢白汉高祖说:“骑在马上可以得天下,难道还能骑在马上治天下吗?况且商汤、周武都是以武力得天下,而以文韬守天下,文武并用,才是长久之术啊!秦皇得天下以后,继续以法家思想治国,对外使用武力、对内严刑峻法,终于亡国。如果秦皇得天下后,法先王、行仁义,也就不会亡国,陛下怎么能当上皇帝呢?”汉高祖被陆贾…     

完善反腐倡廉基本制度中的若干问题初探

将《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的各项要求转化为切实可行的具体工作任务,起草制定好贯彻落实《实施纲要》的“工作要点”或“具体意见”是很重要的一环。笔者认为,在起草制定贯彻落实《实施纲要》基本制度部分的“工作要点”和“具体意见”时应把握以下五个方面:一、应以基本的、急需的、立法条件成熟为标准,科学界定年度法规项目。为保证贯彻《实施纲要》落到实处,在贯彻落实《实施纲要》的“工作要点”或“具体意见”中,应明确2005年至2007年每年应研究起草哪些法规制度项目。在《实施纲要》“建立健全…     

教育生态学的新篇——评国内出版的第一部《教育生态学》

在我国教育书目中,新近又增加一本教育新学科论著,——吴鼎福、诸文蔚两同志合写的《教育生态学》。据我所知,这是国内出版的第一本教育生态学专著。1987年出版的《世界新学科总览》中,有“教育生态学”的词目释义,略谓:教育生态学是     

我国法院调解制度的新发展——对《关于人民法院民事调解工作若干问题的规定》的初步解读

《关于人民法院民事调解工作若干问题的规定》乃是最高人民法院在新形势下就完善民事调解机制以促进和谐社会之构建所作之重要的制度性安排。其对法院调解制度的完善主要体现在以下五个方面:一、调解机制适用范围的界定避免了实践中的操作失范;二、调解主体的多元化、社会化增强了法院调解的可接受性;三、调解程序的细化与完善使得法院调解的有序进行“有章可依”;四、法院调解之促进、保障机制的确立解除了当事人的“后顾之忧”;五、调解协议效力的空前强化使得调解结果的实现有了切实的制度保障。与此同时,作为完善法院调解制度“阶段性成果”的司法解释,其也存在一些瑕疵和不足,故有待通过修订《民事诉讼法》来一并对之加以匡正和弥补。