简析明清之际传教士在中外文化交流中的作用

明清之际,西方传教士在中外文化交流中起到了主流媒介的作用。对于西方传教士的作用,我们既不能过分夸大,也不能完全否定,要以客观的角度进行评价。     

略论明清之际火器的使用及其启示

明清之际,火器的运用在战争的胜负中扮演了非常重要的角色。明军在与后金最初交战中凭借优势火器的使用,取得了数场胜利。而皇太极在认识到新型火器装备的优势后,遂积极铸造新式火炮,并创建了八旗汉军,在火器的使用上后来居上,超过了明军,为清军的最终胜利奠定了基础。这一历史教训告诉我们新式的武器装备必须与战略决策、军事制度、士兵素质等方面的因素相结合,才能充分发挥其效能。     

试析明清之际章回小说作家的避世心态

避世与归隐 ,是中国古典文学中反复出现的主题。明清之际 ,风云激荡的时局 ,使其在文学作品中更加凸显 ,通俗小说也不例外。小说家在作品中 ,或是构建虚幻的宗教世界 ,求得心理解脱 ;或是虚拟现实社会的净土 ,寄托人生理想 ;或是寄情于小说中的人物情节 ,借乌有先生来发泄自己的黄粱事业。“寻得桃源好避秦” ,文学创作成为他们逃避现实生活、寄托理想追求的载体。通俗小说作家的主体意识大大增强了 ,这无形中提高了通俗小说的文学品位     

转型期的民间宗教信仰与社会风险

本文从转型期中国社会的宗教信仰现实与陈剑光的宗教风险预测研究出发，探讨了社会转型背景下民间宗教信仰与社会风险之间的一些关联问题，包括民间宗教信仰的社会风险根源、袁征及规避举措。     

明清时期民间社会的文昌信仰考辨

在民间社会中,可以看到大量的文昌庙,其主神文昌主管地方文教与风化,在地域社会中占有独特的地位,但是对文昌神的记载历来却存在着很大的争议,其背后显现出来的是国家与社会的关系、知识体系与民间信仰的矛盾。本文对民间社会文昌神进行了考辨,并对地域社会中的文昌信仰作了分析,认为文昌信仰既是民间信仰自我发展理路的表现,又体现出民间信仰的地域特色。     

关于对矿区基督教问题的思考

目前，大同市矿区范围内有基督教活动点25个，主要分布在厂、矿、家属住宅区周围。据了解，矿区共有基督教徒5800名，职工的家属占一部分，另一部分是社会闲散人员。大同煤矿集团公司职工有196名，31％为退休职工。基督教在矿区有所发展是近十几年的事。从总；的情况看，基督教活动．是正常的。职工虽然人数不多，但职工家属与职工有着不可分的联系。     

明清时期的民间慈善事业

在中国慈善事业的发展历程中,两宋时期政府的慈善救济机构发展到了一个巅峰.两宋政府意识到社会上都市贫民阶层的存在,并为此创立了安济坊、居养院等官方救济机构,收容都市中贫穷、年老、生病的人以及弃婴.政府的社会福利性救济在宋代形成了一套体系,已经颇有近代国家福利政策之风.     

神圣家族:明清时代民间宗教世界的传教世家

在明清时代民间宗教世界,产生了许多以传教为职业的宗教世家。其中,那些教势较大者,在传教敛钱的同时,又自我神化,相继建立起“神圣家族”,进而跻身士林,策动反抗斗争,在明清史上留下了深深的印记。     

近代基督教在西南彝族地区的传播及其影响

第二次鸦片战争后,基督新教在不平等条约的帮助下强行深入中国内陆传教。19世纪末、20世纪初,基督新教在川滇黔等西南少数民族地区展开活动。基督教的传教活动对川滇黔三省彝族社会产生了较深远的影响:一定程度上改善了彝族民众困苦的物质生活;促进彝族教育事业的发展和彝族近代知识分子的培养;促使彝族地区医疗卫生事业的发展;使彝族的宗教观念、生活习俗、社会观念发生了重大改变。     

宗教信仰在高校传播中的引导和管理

高度重视和依法管理宗教事务,尊重信仰和积极引导宗教与社会主义社会相适应,保护正常宗教活动和严厉制止、打击非法宗教活动,以上三条是规范高校学生宗教信仰的基本原则.在用中国特色社会主义共同理想构筑高校学生精神纽带的同时,建立健全相应的引导和管理制度.     

明代对西域的经营及中西经济文化一体化交流

明代前期的开放与进取,确保了丝路畅通,后期由于消极保守中西交往逐渐疏远,经济文化一体化交流随之阻隔。     

信念转型:列宁面对的历史考察及其启示

本文通过对列宁时期苏俄社会主义信念转型的历史考察 ,力图总结出社会信念转型期信念建设的一般规律。文章在分析后指出 ,社会主义信念转型是客观的规律 ;而信念的理论转型和实践转型 ,是社会主义信念转型的两个基础性前提 ;在前提具备条件下 ,积极有效的信念建设措施是巩固信念的手段选择 ,而“三个代表”思想也正是巩固社会主义建设信念的战略举措。     

西北经济发展缓慢的历史原因及对策研究

为巩固边疆 ,西北在近代曾多次进行开发 ,但收效甚微 ,没有改变贫穷落后的面貌 ,究其原因 ,主要是由于开发为军事服务 ;同地方经济联系较差 ;农业不发达对工业发展缺乏支持 ;牢固的封建土地制度 ;二元经济结构制约 ;缺乏大量稳定资金投入 ;开发条件恶化等。本文针对近代西北开发不成功的原因 ,结合当前开发西部形势 ,提出一些发展对策     

"二十四友"与西晋士人精神风貌

"二十四友"是西晋历史上颇为特殊的士大夫结社现象.它是西晋中央权力衰落、门阀势力膨胀的政治环境与士人交游集会、好名相尚文化环境的产物;是士人屈服权贵、争相攀附称誉权贵这一普遍现象的一个典型;是显现西晋一代社会风尚与士人精神风貌的一个缩影.     

试论列宁党政关系理论及现实意义

无产阶级成为执政党后 ,能否正确处理党政关系 ,是党能否保持国家政权的关键。列宁在这一方面进行了积极的探索 ,奠定了正确处理党政关系的基本原则。这对我国的政治体制改革具有现实的借鉴和指导意义。     

欠发达地区工业化与城市化互动及企业集群的构建——以甘肃为例

随着发达地区一些企业聚集条件的逐步形成,欠发达地区在低成本劳动力与产业配套条件的组合中处于明显不利的地位.因此,欠发达地区必须加强企业群的培育,提高工业化水平;发挥企业群的优势,加快城市化进程.为此应制定培育企业群的公共政策,加大金融支持,促进本地劳动力市场形成,开展区域营销,加强公营和私营企业合作,提升区域产业组织水平,构建区域创新系统.     

李林甫专权与盛唐骤衰

唐朝鼎盛时期 ,玄宗李隆基被王朝的富足所陶醉 ,以为天下无复可忧 ,从此深居宫中 ,专以声色自娱。李林甫以“口蜜腹剑”伎俩 ,骗取玄宗信任 ,高居相位长达 19年之久。本来 ,早在玄宗开元年间 ,社会已多积弊 ,尚未彻底清除 ,而李林甫的长期专权 ,致使社会积弊演变为极其严重的社会危机。野心家安禄山等 ,利用唐朝这种严重社会危机 ,乘机发动祸及全国的大叛乱 ,以致使唐玄宗自己落得丧失皇位、狼狈逃亡巴蜀的可悲下场 ,也使强盛的唐王朝骤然而衰。     

村民自治条件下农村干群关系的整体透视

村民自治是中国农村民主政治建设的伟大实践,对农村的经济生活和政治生活产生了重大而又深远的影响。本文扫描了村民自治条件下农村干群关系的状况、特征和态势,挖掘透视了村民自治条件下农村干群关系紧张、扭曲的深层根源,并对如何矫正农村的干群关系提出了对策思路和政策建议。     

城乡统筹背景下共青团动员模式创新之特质分析

在当前城乡统筹背景下,共青团参与社会管理创新面临着动员对象、动员目标和动员方式等“三大变化”。共青团组织要发挥自身优势,从四个方面积极推动新生代农民工融入城市：以扩大团的组织社会覆盖为基点,创新共青团参与社会管理的动员渠道;以拓展驻地流动团组织建设为重点,创新共青团参与社会管理的动员机制;以构建新生代农民工多元服务体系为核心,创新共青团参与社会管理的动员载体;以增强新生代农民工文化认同为关键,创新共青团参与社会管理的动员方式。