试论邓小平发展哲学对毛泽东发展哲学的突破与发展

邓小平发展哲学是我们时代精神的总结。是对毛泽东发展哲学的辩证否定。其扬弃性具体地表现在邓小平发展认识论关于什么是社会主义问题的回答;邓小平的发展方法论所提出的发展模式:用八个部分阐述建设有中国特色社会主义的方法,是对毛泽东发展哲学六个部分内容的时代化及其体深化;扩大了人民的范围,把工作重心转移到经济建设上来,更集中体现了以人为本的思想。     

社会发展动力层次的优化配置及其相互转化

人类社会发展是一个有规律运动过程 ,运动需要动力支持。人类社会发展的基本动力是生产力 ,政治动力是国家权力的性质及其配置 :精神动力是公民的政治觉悟、价值判断和民族凝聚力 ;我们要通过提高人的素质来实现社会发展动力的合理转化。     

走向文化哲学：马克思主义哲学当代发展的文化逻辑

人类通过以实践批判为核心的文化创造活动，创造着人的世界和人本身，不断接近自由全面发展的文化理想，这是马克思的“实践——社会——人”的文化辩证法。深切关注文化时代的文化精神，深化对文化时代的文化认识，这是文化时代的呼唤。走向文化哲学，完成马克思主义文化哲学当代形态的重构，这是马克思主义哲学对自身哲学使命和当今时代文化精神的自觉，是马克思主义哲学这一文化形式在当代发展的文化逻辑。     

试论人的全面发展的多维度基础及其意义

马克思主义的人的全面发展理论的实践价值和理论价值,在今天的以知识经济时代为背景的现代化建设中被凸现了出来,这为马克思主义哲学自身与时俱进的创新提供了千载难逢的机遇.人的全面发展理论是建立在多维度基础上的,弄清马克思主义关于人的全面发展理论的多维度基础,才能使人的全面发展理论从理论走向实践,变成具有工具操作性与真正具有指导性的理论;我们要以人的全面发展理论为马克思主义哲学自我创新的新平台,全面以人的全面发展理论为哲学发展逻辑的新主线,推进马克思主义哲学在现代化建设实践中的新发展.     

发展哲学初探

发展哲学研究是马克思主义哲学一个值得关注的问题。文章运用学理分析的方法,从发展哲学建立背景、研究内容、发展哲学的使命及发展哲学在当代中国的发展观——科学发展观进行分析,以期为发展哲学研究做一点有意义的尝试。     

新农村发展动力机制探析

新农村建设是全体中国人的责任,需要全体中国人的广泛参与。本文认为政府、农民、企业各自的诉求是新农村建设的三大主要动力源。三大动力源产生的动力按照一定的传输路线经过相应的传输阶段来实现全体国人对新农村建设的价值诉求。在这个建设的过程中,可能出现动力缺失和动力的负强化,而这正是我们要避免的情况。我们应采取多种措施促进动力源的协调和动力的正强化。     

试论广谱哲学关于哲学的新概念

对于什么是哲学不同的哲学流派有不同的解答。马克思主义哲学认为哲学是关于自然、社会和思维一般规律的概括和总结。广谱哲学继承了马克思主义哲学的这个普遍规律说,同时在扬弃现代科学成果的基础上,给出了哲学的新概括,即哲学是各门科学联合置换下不变性的研究。广谱哲学的这个新概括有什么依据和意义,这是本文关注的问题。     

浅析中国哲学研究的现状及发展方向

新中国哲学经过半个世纪的发展,取得了丰硕的成果,也存在不少问题.发展和繁荣中国哲学,就必须着力解决哲学研究中的突出矛盾,创建具有中国特色的哲学理论体系.     

文化的哲学意涵与时代意蕴

文化的哲学意涵在于它与人不可分割。人的文化的生活呈现出无比丰富的形态,这些生活形态可划分为物质生产与科学技术的、社会交往与政治道德的、思想意识与精神情感的这样三种并存于人类生存进程之中,并且相互关联、相互作用的样态。文化的时代意蕴在于只有新的文化生活形态的创造或引入,才能改变我们的生活,它使我们从惯常的视角、生活和思维上移开,看到新的方式和可能性。     

生命哲学:哲学人学的基石和核心

本文认为生命哲学是哲学人学的基石和核心,因为自觉自为的生命是人的基本规定性,是人的最高价值;劳动实践是人的自觉自为的生命活动。本文所主张的生命哲学和劳动实践哲学是内在统一的。通过研究生命哲学,我国的人学研究将走上一条卓有成效地“认识你自己”的智慧之路。     

马斯洛的需要层次理论及哲学底蕴

马斯洛在<动机与人格>一书中提出:人的基本需要由低到高,依次是生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我实现的需要,并论述了五种需要的关系.马斯洛晚年又在自我实现的需要之后增加了第六种需要--超越性需要.马斯洛从五种需要层次到六种需要层次理论的发展,正是现代西方哲学由20世纪三四十年代的存在主义向60年代后的结构主义过渡的体现.     

科学发展观：作为发展哲学的精神实质

从发展哲学的意义看,科学发展观是新发展哲学,其精神实质是寻求发展合理性。发展合理性的判定标准是能否实现协调与持续发展,协调发展的要求包含全面发展,全面发展可融入协调发展中。科学发展观从世界观和方法论的高度论述发展问题,触及了发展哲学最核心的问题,即发展合理性的判定标准问题,从而达到了前所未有的理论高度。     

当代西方哲学的研究动态和发展趋向

当代西方哲学思想活跃,流派众多,我国国内对之研究也是学者如云,观点各异,从早期批判得多,肯定得少,到如今大致能给予客观公正的分析和评价,做到批判、借鉴、学习、吸收、创新等多位一体。本文试图对当代西方哲学的研究动态和发展趋势予以描述。     

科学发展观:马克思主义哲学发展的新境界

创新,是一个民族进步的灵魂.在实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导.所谓在实践基础上的理论创新,不仅包括理论应该以实践为基础,也包含着理论必须立足于变化着的实践.在全面建设小康社会的关键时刻,以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了科学发展观.这一发展的要义是:坚持以经济建设为中心,以人为本,实现全面、协调、可持续的发展.     

政治哲学视域下的权利与权力错位及其矫正

由于权利和权力本质特征的差异,使二者产生错位.权力的合理定位是权力是权利的让渡;权力为权利服务;权力止限是公共领域.实现二者动态平衡的路径在公共领域中建立公共服务型政府,在经济领域中使市场经济价值规律充分发挥,在公民社会中监督机制全面加强,三者相互制衡,实行社会和谐发展.     

试论以人民为中心的发展思想

以人民为中心的发展思想充分体现了中国共产党对"价值行动与价值宗旨"的集体智慧,是对新时代我们党治国理政的"为了谁、依靠谁"的精辟总结。文章主要从中华优秀传统文化、马克思主义唯物史观、中国共产党人百年追求等角度来深刻阐述这一重要思想的背景渊源;从以人民为中心的发展思想的根本目的、发展原则、力量源泉、价值取向来把握其思想内核;从丰富了中国特色社会主义发展理念的理论内涵、为我们党的治国理政提供了行动指南、汇聚为伟大复兴中国梦的奋进之力等方面来正确认识以人民为中心发展思想的价值意蕴。     

马克思主义哲学与科学发展观

发展是当代世界的主题,也是当代中国的主题。发展观是对社会发展一般进程的理性认识,是对社会发展问题的总的看法和根本观点。不同的发展观对社会发展进程(发展道路、发展模式、发展战略等)有不同的认识,但是它们都要对什么是发展、为什么要发展、怎样才能发展、如何评价发展等基本问题做     

发展哲学视域的创新实践

知识的本质是创新,知识经济的推进必然要求建设创新型社会,进而凸显实践的创新特性,构成发展时代的一个主要趋势.创新实践的核心是实现和扩展人的自由自觉本性,其实质也就是发展.从发展哲学视角来看,创新实践的彰显,正说明发展已经成为当代人的本质和人的存在方式.     

科学发展观是指导又快又好发展的哲学

以人为本、全面协调可持续的科学发展观,总结了近30年来我国改革开放和现代化建设的成功经验,吸取了世界其他国家在发展进程中的经验教训,揭示了经济社会发展的客观规律,是指导又快又好发展的哲学。它第一次比较全面系统地回答了当代中国“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”、“发展什么”、“怎么发展”等重大问题。     

中国传统哲学对马克思主义哲学创立的影响

马克思主义哲学作为一种外来的思想学说,传到中国后,即被中国人民所认识和接受。其原因有三个 方面:一是作为马克思主义哲学本身,其产生就是吸收人类文明的成果;二是中国传统哲学对马克思主义哲学的 创立有间接影响;三是中国传统哲学对马克思主义哲学的产生也有一定的直接影响。