王选的四次选择

当代毕昇、汉字激光照排系统发明人王选教授,在70年岁月中做出过多次重大抉择,每次都把自己的人生推上一个新的台阶。其中,有四次抉择最为睿智。     

关于党员领导干部述职述廉的暂行规定

王选的名字与汉字印刷术密不可分，他是双字激光照排系统的创始人。在王选及其同事的努力下，中国报业和印刷出版业得以“告别铅与火，步入光与电”。     

感知“当代毕昇”王选

《后汉书》中对”方正之士”有这样一段描述:“察身而不敢诬,奉法令不容私,尽心力不敢矜,遭患难不避死,见贤不居其上,受禄不过其量,不以无能居尊显之位,是为方正之士。” 这也许就是对方正创始人、中国IT业的“大腕”王选院士人格的最好写照,或者说是他毕生追求的理想境界。     

“要有成就首先得做个好人”——王选父亲王守其的教子之道

王选（1937—2006）,中国科学院院士、中国工程院院士、第三世界科学院院士。作为汉字激光照排系统的创始人和技术负责人,他所领导的科研集体研制出的汉字激光照排系统为新闻、出版全过程的计算机化奠定了基础,被誉为“汉字印刷术的第二次发明”。     

王选：中国印刷术第二次革命的元勋

在中华民族上下5000年的文明历史长河中，汉字是传承文明的重要工具。汉字字体具有深刻的含义和迷人的魅力。11世纪40年代（宋朝）的中国发明家毕异创造的活字排版技术，大大提升了印刷效率和水平，为推进中国乃至世界文明的传承作出了巨大的贡献。     

“毛泽东思想观”史论

"毛泽东思想观"是指人们关于毛泽东思想认识的基本观点和态度。中国共产党人"毛泽东思想观"的历史发展,主要经历了两个阶段:毛泽东的"毛泽东思想观"阶段、以邓小平为主要代表的新时期中国共产党人的"毛泽东思想观"阶段。研究中国共产党人"毛泽东思想观"的历史发展,对于我们树立科学的"毛泽东思想观"有着深刻的思想启示。当前,在文化多元多样多变特征日益明显、各种价值观念相互激荡碰撞的历史条件下,引导广大人民群众树立科学的"毛泽东思想观"是进一步巩固中国共产党的领导、发展中国特色社会主义的时代要求。     

中国共产党人的“机遇观”

改革开放以来,我们党认真总结我国现代化建设和世界各种类型国家发展中的经验教训,对机遇在发展中的重要作用十分重视,形成了中国共产党人特有的马克思主义机遇观。     

浅谈毛泽东“人的需要观”的理论内涵及特点

人的需要观是人学理论的重要内容。毛泽东在实践马克思主义中国化的过程中,在争取国家独立富强、人民自由解放的伟大事业中,发展了马克思主义的人的需要论,形成了具有一定特色的人的需要观。毛泽东人的需要观的形成,是多因素综合作用的结果,其基本内容既突出了人的物质需要,又注意到了人的精神文化需要。学习研究毛泽东人的需要观,不仅具有重要的理论价值,而且对推进当代社会主义建设事业,具有鲜明的启示作用。     

传统“天人”观的科学价值

传统"天人"观,就是"天人合一",本来既是治国论,又是自然观,宋以后转向伦理心性之学,弱化了"制天"理念,且一贯轻视定量研究和微观分析,违忤机械论自然观,成为中国不能产生近代科学的重要原因。科学通过改变范式而跳跃式进步。用现代科学尤其是系统科学的尺度来衡量,传统"天人"观的有机整体观念、协和统筹理念、宏观综合方法、形象比拟定性等,均不失重要价值。     

浅谈毛泽东“人的需要观”的理论渊源及特点

人的需要观是人学理论的重要内容。毛泽东在实践马克思主义中国化的过程中,在争取国家独立富强、人民自由解放的伟大事业中,发展了马克思主义的人的需要论,形成了具有一定特色的人的需要观。毛泽东人的需要观的形成,不是无源之水,无本之木,学习研究毛泽东人的需要观的理论渊源,探究毛泽东人的需要观的特点,对我们深入了解毛泽东人学思想,了解毛泽东的人民思想有着深远的意义。     

毛泽东的“人情观”

“公交以公交论,私交以私交论”是开国领袖毛泽东的为人处世之道。他那种严以自律,不徇私情的做法,令人由衷地景仰和钦佩!建国之初,毛泽东和周恩来商量,成立了国家文史研究馆,照顾安排德高望重、生活困难的名宿,使他们不仅有个领工资的地方,还可以享有很高的社会地位。杨开慧的     

面向“人本身”的自由问题——以马克思批判自由观的逻辑演进为视角

马克思立足社会实践,面向"人本身",在不同时期分别从哲学、政治学、唯物史观及政治经济学等不同角度揭示了"人本身"受到宰制的种种因素,确立了自己的批判自由观。考察马克思批判自由观的逻辑演进,可以帮助我们从"人本身"去认识自由问题,对我们从生产力发展与生产关系改善两个向度争取真正自由的生活及推进当代社会主义核心价值观建设有着重要意义。     

美国人的“面子观”

我在美国打洋工的时候，认识了美国邻居彼特。 一天，我去超市购物，在街边看见了彼特．他正在为路人演奏小提琴，真没想到他居然存这里卖艺。为了顾及他的面子，我本能地想躲开他，没想到彼特热情地招呼我：“余先生．如果现存不耽误你的时间，欢迎你免费看我的表演。”我很惊讶。     

中国古代的“与时俱进”观

今人所言“与时俱进” ,在古代《易传》一书中叫“与时偕行” ,如 :“损刚益柔有时 ,损益盈虚 ,与时偕行。” (《彖传·损卦》)“天施地生 ,其益无方。凡益之道 ,与时偕行。” (《彖传·益卦》)“‘终日乾乾’ ,与时偕行。” (《文言·乾卦》)《庄子》书中的《则阳》篇也有“与世偕行而不替 (废 )”的说法。后世不少思想家均有所发挥 ,如明末清初的王船山在其《周易内传》一书中说 :“既损既益而时因以变迁 ,则损益行而时因以偕行也。” (卷三 )古之“偕行” ,即今之“俱进”之意。欲了解古代之“与时俱进”观 ,须把握以下要点 :第一 ,趋时…     

论抗战时期中国共产党的“现代国家”观

中国共产党在抗日民主统一战线形成、发展的过程中,提出并逐步形成了建立“现代国家”的基本观念。其主要内容由现代政治观、现代经济观和现代文化观三大部分组成,并且在局部执政区域内实践了“现代国家”观。中国共产党的现代国家观,实质上是抗日民族统一战线的现实需要与苏维埃时期中国共产党人局部执政经验的理论升华。     

“五四”时期语言观的批判

“五四”学人从语言的工具性出发否定了文言的存在价值,但白话文运动并未从根本上改变文言与白话间不平等的二元对立关系,只是颠倒了文言与白话的二元位置关系,转向了西方语音中心论,最终导致汉语传统文化的危机。本文从后殖民主义视角出发对“五四”时期的语言观进行了批判,提出利用文言丰富汉语的表现手段,重新建立起对民族语言和文化的自信。     

“五四”时期语言观的批判

"五四"学人从语言的工具性出发否定了文言的存在价值,但白话文运动并未从根本上改变文言与白话间不平等的二元对立关系,只是颠倒了文言与白话的二元位置关系,转向了西方语音中心论,最终导致汉语传统文化的危机.本文从后殖民主义视角出发对"五四"时期的语言观进行了批判,提出利用文言丰富汉语的表现手段,重新建立起对民族语言和文化的自信.     

近代中国知识分子“自由观”的转变——以“五四新文化运动”为界

五四运动是中国近代史上的重要转折点。在五四新文化运动前后,中国知识分子的"个人自由观"经历了从"外-内的限制"到从"内-外的内省式"转变,唤醒了中国人的自我意识,使更多的人摆脱了传统的框架,有更多的勇气去挑战,去追求个人的幸福。与此同时,中国知识分子的"政治自由观"也经历了从"被动接受到主动承担"的"自觉式"转变,使更多的人主动地投入到政治变革中去,为国家的发展主动地付出。产生如此转变的原因有政治、社会、思想、教育等方面。这场转变促进了"重视个人解放""直接行动""勇担责任"的五四精神的形成。     

“当代神农”的“名利观”

现为中国工程院院士的袁隆平,经过艰苦卓绝的努力,成功培育出了"三季杂交稻",被誉为"世界杂交水稻之父"、"当代神农"、"米神"等。但当有人问他怎么看待"名利"时,他如是说:"追求名利并没有什么不好,但有些人没有干多少事就去争名夺利,得什么奖,发表什么文章,都要去争。     

基于绩效“行为素质”观的指标设计原则

SMART原则是衡量基于绩效结果观的指标的,当把绩效界定为行为或素质时,SMART原则将不再适用,必须寻求新的指标设计原则。本文认为指标设计原则来源于某种“关系”。据此,本文利用指标与评估目的、评估主体、评估客体和评估工具等四个绩效评估的主要组成部分之间的关系来确立基于绩效“行为——素质”观的指标设计原则,使得这些原则既有明确的理论依据,又可以整合成为一个系统。