能力主义的充足性原则:能力与社会正义

充足主义认为,当每个人都拥有充足的物品时,就能实现正义。本文将在能力路径的一般框架内重新解释充足主义的观点,并试图表明,当我们围绕着自由、多元主义以及对诸种核心能力之间的经验性联系的关注等能力主义的主要洞见来构建充足性原则时,它就是一种合理的社会正义理想。相应地,我们将阐明,一种运用这种方式所建构的用来评价社会正义的框架会是什么样的,并将解释能力主义者为什么应当接受充足主义。为此,我们详细阐述了能力主义的价值是如何支持充足性观点的。在此基础上,我们区分出三种核心能力:与生物性和物质性需要相关的能力,与作为能动者的个人的基本利益相关的能力,以及与作为社会性存在的个人的基本利益相关的能力。我们将论证,在每种类型中,如果要想使人们获得充足的能力,就需要采取不同的分配模式,而这些不同的分配模式取决于能力本身如何运作及其相互之间如何关联。这一论证为能力主义者思考社会正义的方式增加了一个新的维度,并且改变了我们从社会一政治的视角识别社会正义问题的方式。     

有一种正义叫“心理正义”

正写这篇短文是因为我有一个伟大的抱负,那就是无情地证明:一个人,只要出卖自我,践踏人性,无论得到多少好处,他这一生已经被败坏,绝无可能幸福。在本刊过去的文章里,我曾经分析过为什么好人没好报—这是社会和心理机制带来的,并不是善良的错。善良绝不能单打独斗,它最好还能够得到一些武装。不知道我的分析,是否让很多已经感到绝     

一个被修正的罗尔斯正义理论:作为公平权利的正义

本文为美国圣地亚哥大学哲学系教授、分析的马克思主义的代表人物罗德尼.佩弗(Rodney Peffer)于2011年7月23日在辽宁大学所作的学术报告。作者通过对罗尔斯的正义理论近30年的研究,对罗尔斯的正义原则做了自己的修正。这种修正是作者通过与罗尔斯本人的学术交流逐步实现的。     

金砖国家合作的起源:一种理论解释

金砖国家是中国提倡增强发展中国家在全球治理中话语权和规范制定权力的重要平台。金砖国家合作起源的外生功能因素包括系统外部环境、国际体系权力结构和国际制度环境,外生规范因素有重复合作的报偿文化、完善公正国际规范的意愿;内生功能因素为行为体数目、互补性和国内政治,内生规范因素则是同质性的认知和内生共识。金砖国家对保持报偿结构的判断和对未来影响的认知是将上述影响变量联系起来的两组机制。金砖国家的合作起源于其政治经济崛起的背景和国际制度的非中性,金砖国家间政治和经济相互依存逐渐增长,国际地位和利益追求的共识超越了国家间同质性差异,进而产生联盟组织的信任,推动金砖国家组织的制度化和机制化发展。     

中国主流价值观研究:一种理论探讨

中国主流意识形态尽管前后经历过不同的表述和变化,但就本质而言,是由社会主义、民主主义和爱国主义三种基本价值观构成的。它们之间具有很强的互补性。抽出其中任何一种成分都是片面的,而抛弃其中任何一种成分都要犯原则错误。问题主要发生在民主主义这条腿上。我们没有真正学会,或者说忘记了运用民主主义这一途径处理社会主义成分与非社会主义成分之间的矛盾。改革是一个针对各种矛盾和不同情况,在三种主义之间不断寻找结合点的思想整合和体制整合的互动过程。     

分配与承认:正义的两个维度

"承认的政治",概念源自加拿大学者泰勒《承认的政治》一书。在"承认"主义者们看来,当代社会的各种斗争,如果恰当地加以理解的话,都可以视为"为承认斗争"的不同表现形式。而承认不外乎有三种,一是得到家庭的承认——爱,一是得到法律的承认——尊重,一是得到社会的承认——声望,     

超国家垄断资本主义:对当代资本主义的一种理论分析

在由凯恩斯主义转向新自由主义和“第三条道路”的理论和政策的过程中,当代资本主义逐渐由国家垄断资本主义发展到超国家垄断资本主义的新阶段。但其实质仍然是垄断资本主义,帝国主义的本质属性——垄断,以及由垄断所产生的帝国主义的寄生性、腐朽性和垂死性并没有根本改变。超国家垄断资本主义对社会主义的影响是双重的,它既为社会主义新社会准备着更加充分的物质基础和历史条件,又给社会主义国家构成了巨大压力和威胁。应对超国家垄断资本主义的挑战,是社会主义必须解决的新的历史性课题。     

论沃尔泽对罗尔斯正义理论的批判

正义是自由主义与社群主义争论的一个核心论题,作为社群主义的主要代表人物之一,沃尔泽也有其自己的理论主张。与其他社群主义者不同的是,他不是集中于批判罗尔斯的虚幻的个人观念,然后来批判其整个正义理论。沃尔泽主要从方法论层面进行论证,采取特殊主义的方法论来批判罗尔斯的     

走出危机:建立一个正义与和平的新时代

2009年3月27日,美国共产党网站(www.cpusa.org)刊登了美共主席萨姆·韦伯《走出危机:建立一个正义与和平的新时代》一文,介绍了当前全球经济状况和奥巴马政府的新政措施,并为白宫提出了影响更加深远的救助措施和政策,倡导建立一个正义与和平的新时代。以下是文章的主要内容。     

论自然法理论的嬗变与近代权利正义论的确立

自然法是一种人类追求正义的终极存在、终极解释、终极标准的文化理念。历史上,自然法理论的主题在不断嬗变。尤其到近代,自然法发生了三个方面的现代转变：一是自然法的来源从外在的神圣秩序下降为人的内在本性或理性;二是自然法的宗旨从强调社会秩序转向保护个人权利;三是自然法的性质从确立人类正义的评价标准转到论证个人权利体系正当性的...     

论正义:来自柏拉图、罗尔斯和石黑一雄的启示

在美德神殿里,正义占据着特殊地位。对于古人来说,它经常被视为能够支配其他美德的总体性美德。对于柏拉图,正义拥有确定无疑的支配一切的地位。他在其著名论著《理想国》中告诉我们,一个正义的人是这样的:在他身上,灵魂的三个部分     

马克思与诺思:两种国家理论的比较分析

马克思和诺思分属于两个不同的时代,因而其分别构建的国家理论也是不同的。在其兴起的时代背景、理论背景、构建目的和分析方法上存在着明显的差异,但同时他们之间也存在某种共性。与马克思的国家理论比较起来,诺思的国家理论没有马克思理论观点的完整性、体系性和严密逻辑性。     

闭上嘴是一种能力吗？

上下几千年,正人君子老被告诫言多必失,少说话是福,这种文化流传至今。这种;令漠文化的渗透和蔓延令人忧虑。     

恩格斯:从一种社会主义到另一种社会主义

由中央编译局、武汉大学、中国社会科学院世界社会主义研究中心、人民出版社主办的“马克思主义与当代世界——纪念恩格斯逝世110周年”国际学术研讨会于2005年10月13-15日在武汉召开。参加会议的有俄罗斯、德国、法国、英国、美国、日本、比利时等7个国家的20多位外国学者。他们的论文涉及马克思主义与当代世界、马克思主义与当代中国、恩格斯对马克思主义的贡献、恩格斯生平与事业研究等方面的内容。为了使读者了解国际学术界关于恩格斯研究的情况,本刊将陆续刊登与会外国学者的论文。     

从女性主义批判理论的角度修正过渡时期的正义

1981年,在小说《寡妇》中,智利作家阿伊尔.多夫曼(Ariel Dorfman)提出了一个他后来作品中经常出现的主题:为了克服过去的极权主义,不应冒险为受害者伸张正义,即为了达成实现民主所必需的共识,应该忘却对违犯人权进行问责这个议题。     

生态现代化理论视域中的中国生态文明建设:一种规范性的探讨

源于欧洲环境实践的生态现代化理论,其目标是对现代工业化社会如何应对环境危机进行分析,要求采用预防和创新的原则,推动经济增长与环境退化脱钩,实现经济与环境的双赢。随着全球化的不断深入,许多发展中国家的民主政治转型和市场机制深入发展,生态现代化在不同国家和地区发展演化出不同的模式和特征。结合中国生态文明建设的实践,对源自西方的生态现代化理论进行批判和超越,中国式的生态现代化理论和实践逐渐呈现出广阔的发展前景。     

网络游戏对青少年犯罪的影响——一种基于社会控制理论的解释

网络游戏与青少年犯罪存在密切相关性,控制理论认为犯罪是低控制能力和相宜机会结合的产物,当行为人与社会的联系断裂或者被削弱时,便可能产生犯罪。青少年心智能力发展不成熟,网络游戏中为迎合青少年心理而加入的暴力等负面元素和游戏的高仿真性进一步削弱了青少年玩家的自我控制能力;过多投入网络游戏导致青少年玩家与传统社会的联系进一步弱化甚至断裂,进而更容易在网络游戏不健康的亚文化环境下实施越轨行为。     

拉丁美洲与中国:一种新的依附关系?

中国与拉丁美洲的经济关系近10年来日益紧密。本文考察了中拉之间的贸易、外国直接投资(FDI)以及其他资金流动的增长,并指出中国在该地区的利益在于获取原材料、找寻制成品出口的市场以及在此与台湾进行外交争夺。本文还论及了中拉关系的不对称性,这可以从双边贸易对双方的相对重要性、贸易流的构成以及FDI的差额之中看出来。这些都表明中拉关系具有许多中心—边缘关系的特征。然而,中国还远非拉美地区的一支新的霸权力量;而且对拉美国家来说,与美国以及欧洲的关系的重要性仍旧大于与中国的关系。     

社会主义理论创新意味着一种新的理念

从 2 0世纪 90年代开始 ,在世界范围内兴起了一场颇具规模的社会主义理论大讨论和反思浪潮。除了少数人散布诸如“历史终结论”、“大失败论”等耸人听闻、言过其实的东西外 ,大多数人对社会主义的历史、现实和未来 ,理论和实践 ,制度和体制等进行了全面的、多层次多角度的深入反思。各种观点、思潮不断涌出 ,色彩斑斓、五花八门 ,一些原来被认为是金科玉律的定论受到质疑 ,一些曾被认为离经叛道的东西焕发出应有的价值。在大讨论中 ,不乏一些严肃的、含有真理颗粒的结论和观点 ,显示出了人们对社会主义前途命运和兴衰成败的密切关注和理性…