论思想政治教育的接受机制

文章指出 ,思想政治教育过程实际上是教育者的教育活动与受教育者的接受活动的联结与统一。作为外因的教育活动 ,只是引发受教育者觉悟的手段和条件 ,而思想政治教育目标最终能否实现 ,关键在于受教育者的接受活动效率的高低。为此 ,作者从认识论的角度出发 ,探讨了思想政治教育过程中受教育者的接受过程、接受图式 ,并就提高接受效率提出了几点建议。     

思想政治教育接受过程中的冲突现象

近年来,随着对"冲突"的进一步深化认识、合理定位及价值分析,"冲突"已不再被认为是必然引起社会紊乱和带来祸害的代名词,而是兼具正向功能.在思想政治教育活动中,建设性冲突的价值正逐步凸显和得到人们的广泛关注.作为教育者与受教育者双向互动的一种活动,在思想政治教育接受过程中,由于教育者与受教育者立场、认知结构、利益、价值取向等多方面的差异,引发了教育者与受教育者在角色、认知、情感、价值等方面的冲突.对此,应以客观、全面、辩证的态度来对待.在遵循思想道德发展演变规律的基础上,深入挖掘和分析角色、认知、情感、价值等冲突的内在联系,这不仅是优化思想政治教育接受过程的一个有效手段,也是增强思想政治教育有效性的一个重要条件.     

思想政治教育接受过程的特殊性与教育方法创新

目前思想政治教育研究过多的从“教育者”的角度而不是从“接受者”的角度来考虑问题，对受教育者的接受态度和过程缺少研究，这成为减弱思想政治教育实效性的基本因素之一。为了改变这种状况，我们有必要也有可能借鉴现代接受理论的有关观点和方法，对受教育的接受态度和过程进行研究，从而促进思想政治教育方法的创新。     

关于提高思想政治教育效果的一点思考

关于提高思想政治教育效果的一点思考黄功勤思想政治教育的过程，是教育者对受教育者（受众）施加思想政治品德影响和受教育者接受教育者施加影响的过程。从社会心理学的角度来看，这个过程也是受众态度的形成、巩固和转变过程。态度，是个体对环境中独立于主体之外的人或...     

试论思想政治教育接受过程中的情感效应

情感是影响思想政治教育接受的重要因素。思想政治教育接受过程中的情感因素涉及教育者、受教育者、教育内容和教育情境等方面。情感在受教育者对思想政治教育信息进行选择、整合、内化的过程中发挥着催化剂、润滑剂和稳定剂的作用。充分发挥情感的积极效应,就要增强对教育对象的情感关注,重视受教育者的道德情感体验,加强心理健康教育,创设和谐的教育情境,注重教育者的人格育情,以提高思想政治教育接受过程的有效性。     

优化德育过程之我见

德育是指对学生进行共产主义思想教育、政治教育和道德品质教育的总称,是教育者按照党的教育方针,有目的有计划地对受教育者施加影响以培养社会所期望的思想品德的活动。这里的思想品质,包括学生的政治立场、世界观以及道德品质等。德育过程,也称思想品德的教育过程,是教育者根据党的教育方针和受教育者思想品德形成的规律,对受教育者有目的地施加教育影响,并通过受教育者的积极作用养成教育者所期望的思想品德的过程。从这个意义上讲,德育过程是一个教与学的互动过程,受教育者在教育者的要求、熏陶与感染之下,自觉地将社会的道德…     

关于思想政治教育者“主观诠释”影响因素的探析

在思想政治教育接受中,教育者作为传导者的身份,在发挥“二传手”功能的过程中,其“主观诠释”行为会影响思想政治教育接受效果。思想政治教育内容的普遍性、价值性和智慧性,教育载体的语言属性．教育对象的“接受期待”,理论与现实的张力,教育活动的诠释性质等,是造成教育者“主观诠释”的重要原因。     

企业隐性思想政治教育活动特征分析和载体建设

企业在思想政治工作中正面的“灌输”教育有时效果不佳,如果利用多样灵活的新型载体,采用间接、迂回的隐性教育方式,则容易使受众接受教育者的观点,增强教育的效果。 隐性思想政治教育是相对于显性思想政治教育而言的,是指思想政治工作者将教育的意向、目的隐藏到受众的生活工作环境和特定形式的活动中,采用“问接”“迂回”“渗透”的方式,使其在工作和文娱活动中不知不觉地接受教育的内容,并获得感官上的愉悦和心灵上的感动,在潜移默化中自愿接受教育者的观点。由于隐性教育是在受教育者不知情的情况下受到感染,在情感上是自愿接受的,因而隐性教育所产生的情感态度具有相对的稳定性和持久性。     

思想政治教育主体间性涵义初探

文章认为,思想政治教育主体间性是教育者与受教育者在教育实践基础上的有机联系;是教育者和受教育者在交往实践过程中的相互影响;是对思想政治教育主体性的积极扬弃。     

关于思想政治教育者“主观诠释”影响因素的探析

在思想政治教育接受系统中,教育者作为传导者的身份,在发挥“二传手”功能的过程中,其“主观诠释”行为会影响思想政治教育接受效果.思想政治教育内容的特殊性,教育载体的语言属性,教育对象的“接受期待”,理论与现实的张力,教育活动的诠释性质等,是造成教育者“主观诠释”的重要原因.     

身教是最可信赖的“语言”

做思想政治工作的过程，从一定意义上说，是一个言传身教的过程，而教育者身教的示范作用是最可信赖的“语言”，它直接关系到受教育者接受的程度。如果教育者说做不一，心口相悖，必然会影响教育的可信性，进而引发人们对思想政治教育的逆反心理和排斥情绪，使思想政治教育产生负面效应。特别是在深化改革的新形势下，人们面临着利益关系的重新调整，群众对党的每一项具体方针、政策，对深化改革的每项重大举措，不仅要听其言，更要观其行。尽管思想教育工作者说的头头是道，都是真理，如果不带头实践，群众也不一定完全相信。而在“言教”…     

论隐性思想政治教育的受教特性北大核心

隐性思想政治教育作为思想政治教育的一种特殊的实践范式,其受教育者的受教过程呈现出鲜明的特性。把握隐性思想政治教育的受教特性,是深化对隐性思想政治教育科学认识的重要方面。隐性思想政治教育受教育者在接受教育者施教的过程中,受教状态具有自然性,受教心理具有非逆反性,受教过程具有愉悦性,受教效用具有可持续性。     

运用学习心理原理提高官兵思想政治教育的科学性

思想政治教育本质上是教育者和受教育者互动的学习过程,作为教育者,工作中不能单纯地从教育主体的角度出发,而应针对教育对象的心理特点,运用学习心理的基本原理,不断增强思想政治教育的科学性.为此,应把握思维规律,增强思想政治教育的说理性;激发学习兴趣,聚集官兵接受教育的注意力;注重表达方式,提高思想政治教育的吸引力;运用期望理论,提高官兵参与教育的主动性.     

主体性思想政治教育刍议

本文借鉴主体性教育理论的研究成果,提出主体性思想政治教育这一理念.在主体性思想政治教育中,受教育者与教育者一样处于主体地位.主体性思想政治教育具有促进受教育者主体个性全面发展、推动社会进步的二维价值功能,并在教育过程中注重教育者和受教育者的双向互动.加强主体性思想政治教育必须把握使受教育者主体全面发展的主题,丰富思想政治教育的内容,创新思想政治教育的方法.     

切实强化对自我教育的引导

思想政治教育包括教育和自我教育两个过程。自我教育是使思想政治教育内容内化为受教育者自我意识并形成自觉行为的有效措施。过去，我们在抓思想教育时，对教育过程比较重视，而对自我教育过程的研究和重视却不够，从而导致思想政治教育的教育要求与受教育者的行为相脱节。自我教育是受教育者个体的原有价值观、心理机制与教育者实施的社会主导规范之间的一个互动过程。在这一过程中，双方的认知水平、授受方式、客观环境等因素都可能影响到自我教育。一是受教育者的认知水平对自我教育过程的影响。受教育者的认知水平，是受教育者自身有关…     

试论思想政治教育主体的受动性和能动性

思想政治工作本身也是一种教育,它是教育者有组织、有计划、有目的地对受教育者施以影响的实践活动。在这个范畴内,思想政治教育者这个群体,是思想政治教育的主体,受教育者是客体。这里的客体主要是指青年大学生。在思想政治教育的实践活动中,主体能动地改造客体,反映客体,有其能动性的一面,但又受到历史条件、客体对象、环境等的制约,有其受动性的一面。因此,发挥思想政治教育主体的能动性,克服和改变受动性,将有利于加强和改进思想政治教育,取得事半功倍的效果。一、充分认识思想政治教育主体的受动性在思想政治教育主体变革客体的实践活动中,一方面客体得到改造,另一方面主体本身也得到改造,而且,这种实践活动把客体的被改造和主体的改造有机地统一起来。但在这个过程中,主体常常受到诸多因素的制约,呈现出受动性的一面。 1.因环境氛围的变化而产生受动性。思想政治教     

主体间性视域下思想政治教育主客体关系的新形态及其建构

主体间性视域下的思想政治教育主客体关系表现为一种"双主体-客体"的新形态。在这种形态下,教育者和受教育者是思想政治教育过程中的"双主体",二者之间是一种"主导主体"与"主动主体"的合作互动关系,他们的共同客体主要是受教育者的思想和行为,具体说是受教育者的思想政治道德素质及其行为表现。这种新形态既强调充分发挥教育者主体的主导作用,又注重充分调动受教育者主体的主动性,并对思想政治教育客体进行了更为合理的定位,体现了思想政治教育主客体关系与思想政治教育本质和目的的统一。     

论高校思想政治教育者的教育本性

高校思想政治教育者的教育本性在于以人性化的精神与理念,以"人的方式"准确把握和科学引导大学生,充分挖掘和发挥大学生的潜能,引导大学生建构和发展完备人性,从而实现思想政治教育的教育目标。它的内在本质是以人的方式施教,即以人为尺度、以人为目的和以人为主体开展教育。在高校思想政治教育过程中,思想政治教育者的真诚是教育本性的方式体现,坚持真理是教育本性的价值标准,而人格示范是教育本性的综合表征;尊重、引导和服务受教育者,满足受教育者的受教期待与需要,才是思想政治教育者教育本性应有的教育价值和实践意义所在。     

哲学解释学视域下的思想政治教育过程研究

思想政治教育过程是教育者把一定社会的思想观念、价值观念、道德规范转化为受教育者个体的思想政治素质的过程,必然会涉及到精神活动中的理解问题。在哲学解释学的观照下,思想政治教育过程就是一种对话、一种视域融合、一种自我理解的过程。在理论和实践中形成这种思想政治教育过程观,对提高思想政治教育实效性具有重要意义。     

哲学解释学视域下的思想政治教育过程研究

思想政治教育过程是教育者把一定社会的思想观念、价值观念、道德规范转化为受教育者个体的思想政治素质的过程,必然会涉及到精神活动中的理解问题。在哲学解释学的观照下,思想政治教育过程就是一种＂对话＂、一种＂视域融合＂、一种自我理解的过程。在理论和实践中形成这种思想政治教育过程观,对提高思想政治教育实效性具有重要意义。