学习“三个代表“实现“三个转变“

青海省民政厅组织干部职工认真学习江泽民“三个代表”的重要思想,努力实现行政职能、工作方式和工作作风的“三个转变”,精神面貌焕然一新。 深刻理解,“三个代表”、 “三个转变”的意义和内容 我们紧密联系民政工作改革与发展的实际,深刻领会、全面把握“三个代表”的科学内涵和精神实质,并贯彻落实到各项民政工作的实践之中。按照“三个代表”的要求,加强民政部门自身建设,努力实现“三个转变”,不断提高民政队伍素质,这也是民政部门适应西部大开发和新世纪民政工作大发展的迫切需要。 实现“三个转变”,既是落实“三个代表”…     

“三讲“的“三性“特征

江泽民同志指出,领导干部要“讲学习、讲政治、讲正气”。这“三讲”,就是要求党的领导干部要坚持理论上的彻底性、政治上的坚定性和党性上的纯洁性。认真贯彻“三讲”精神,首要的是要学习和领会其“三性”特征。     

谈“点子“

出“主意”、想“点子”，为国是建言，为发展谋略，是民主党派履行职能的一项重要工作。民主党派作为参政党，应成为政治协商、民主监督、参政议政的“行家里手”，执政党的“参谋”和“智囊团”。但出“点子”也应把握几个问题：一、“点子”要正确。民主党派出“点子”要以深入调查研究和掌握信息为基础，以科学的理论和实践经验为依据。“点子”应博采众议，集众所长，观点独到，不能凭空想象，主观臆断，否则就会华而不实，“瞎出点子”、“出馊主意”。这就要求民主党派及其广大成员，要加强对政治理论、统战理论和党的路线方针政策、…     

科学与“法轮功“

“法轮功”是反科学、反人类、反社会、反政府的邪教组织,科学与“法轮功”是根本对立的,批判和揭露“法轮功”必须认清“法轮功”的本质,树立科学的人生观和掌握科学的方法论。     

“修宪”、“制宪”、“行宪”之争与台湾“宪政秩序”塑造中的“国家认同”

“宪改”长期以来是台湾岛内政治斗争的中心内容,目前各种势力围绕“修宪”、“制宪”、“行宪”之争关系到台湾“宪政秩序”的塑造。从李登辉时期“宪政改革”到陈水扁当局的“宪政改造”,台湾的“宪政秩序”同时具有法理意涵和政治功能。目前台湾“宪政秩序”塑造的焦点在于:“行宪”和“宪改”哪个更迫切,“宪改”本质上到底是“修宪”还是“制宪”?不同的“宪政秩序”的塑造途径将会产生对民众的不同“国家认同”导向,导致台湾民众“国家认同”倾向的混乱。     

中西哲学中的“一”及“同一”

如果说全部哲学从形而上学到后形而上学,从古典主义、现代主义到后现代主义有什么原则性区别的话,只不过是前者过于强调了绝对性、基础性、一元性、“一致性”,后者则过于强调了多样性、多元性和“差异性”。如果说“同一”哲学所强调的“同”是因为“不同”,“不同”是因为“同”,“同一律”和“相异律”是可以“同时共在”的,没有一物不“同一”,与没有一物不“相异”,是等价的,具有同等的意义和价值;那么,后现代主义所强化的“差异性”与“同一”哲学所强调的“一致性”不仅具有同等价值,也具有“同一”意义。     

“守柔“,“中庸“,“持满“辩析

文章通过对“守柔”、“中庸”、“持满”三个人生方法论范畴的渊源的考证和对它们的比较分析，说明了“守柔”、“中庸”、“持满”虽然出现于先秦，但都作为中华民族传统文化有机成分而传承下来。     

“怨家”变“冤家”考

论文考查了“怨”与“冤”、“怨家”与“冤家”在早期汉语文献中的源流及演变情况 ,指出由于“怨”与“冤”古音相通、引申义也曾有相同的义项及汉译佛经的影响 ,从而发生了“怨家”与“冤家”的词义感染现象 ,加之词语在运用和演变过程中在语音和词形上的区别性作用的要求 ,最终使“冤家”逐渐替换了早期形式“怨家”。     

“数字奥运”与“数字北京”

“数字奥运”是2008年奥运会的亮点,是“科技奥运”的时代特征、”人文奥运”的弘扬手段、“绿色奥运”的重要支撑。同时,“数字奥运”是“奥运战略”和“数字北京”的战略结合点,是“数字北京”发展和前进进程中重要的里程碑。研究“数字奥运”与“数字北京”的关系,对于科学的制定首都信息化发展规划,明确“数字奥运”建设任务,更好地推进“数字北京”建设具有重要的现实意义和战略价值。     

铁路“三讲“教育“回头看“的几点思考

根据中央关于进一步搞好“三讲”教育的指示精神 ,铁路系统组织了“三讲”教育“回头看”活动。本文介绍了铁路“三讲”教育“回头看”的基本做法和整改方案落实的情况 ,指出了“回头看”活动在“三讲”教育中的重要地位 ,对“三讲”教育在党的建设、领导班子和领导干部思想政治建设中的长期作用做了理论探讨     

解决“看病难、看病贵”问题要协调“供给”和“需求”

群众“看病难、看病贵”已成为当前我国新的民生三大问题之一。为了缓解、解决群众“看病难、看病贵”的问题,党中央、国务院采取了很多措施,制订出台了一系列政策。卫生主管部门也积极努力,多方面采取措施,但根本解决群众“看病难、看病贵”的问题依然任重道远。“看病难、看病贵”的问题,既有医疗服务“供给”和“需求”的总量矛盾和结构矛盾,也有医疗服务“供给”和“需求”各个环节之间的利益矛盾。因此,必须从体制、机制上进行规范协调,才能根本解决问题。笔者认为:第一、要从“供给”和“需求”两个方面加强管理“看病难、看病贵”至…     

“以人为本”的“本”之方法论意蕴

“以人为本”是科学发展观的核心和灵魂.要准确把握“以人为本”的科学内涵,必须弄清楚“本”为何意.“本”有追根溯源、探讨规律的方法论意蕴,“以人为本”的“本”之方法论意义就是指探寻人的根本,即人存在、发展的起点和基础、目的和归属.因此,本文提出“以人为本”要以人的实践活动为“本”,以人类实践活动的规律和目的为“本”,以人发展的终极目标为“本”.     

“三通“如何能通

随着“两岸直航三阶段说”和“两岸直航评估报告”的出台,着实在两岸间引起一股“三通热”。只是由于民进党当局在政治上坚持“一中一台”、技术上扬弊抑利,因而“直航评估报告”否定了“直航时间表”。“三通”如何才能“通”,成为人们关注的议题。     

以“有为”换“有位”

在深化推进新经济组织和新社会组织“两个覆盖”方面,上海市各级党组织认真贯彻落实中央和市委的部署安排,按照“突出目标导向、突出问题导向、突出覆盖质量”的要求,凝聚共识、狠抓落实,扎实推进“两个覆盖”。从“双找”到“双达标”,从“布点划片”到“网格化”管理,“两新”组织党建工作基本实现了全覆盖。     

中国人眼中“福”与“富”的标准

“福”是由“一”、“口”、“衣”和“田”构成。也就是说,老百姓心目中美满生活的基本标准：“一家人”,要“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”。只有具备了“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”这三个基本条件。才可以算得上过上了幸福的生活。     

小议“跳槽“与“解雇“

对于一名保安员来说,“跳槽”与“解雇”从形式上都是一样,不一样的是选择离开和被选择离开。对离开的结果而言,一个是获得,一个是失去。在今天这个信息时代,关于“跳槽”,我们的理由太多太多,工资、福利待遇以及环境、个人的利益、事业发展,甚至心情。而面对“被炒”,无可奈何之余,自会滋生“此处不留爷,自有留爷处”的豪情。 　　只是,现实中的“跳槽”与“解雇”,毕竟不像我们写错了一个字,用橡皮就可以很轻松地擦掉。无论我们庆幸“跳”得妙,还是哀叹被“炒”的无奈,都不可能像一片树叶随风而去,其中值得我们思考的东…     

“双随机”要从“单打”走向“共治”

作为深化“放管服”改革的重要内容和加强事中事后监管的主要方式,在市场监管领域全面推广和落实“随机抽取检查对象、随机选派执法检查人员,抽查情况及查处结果及时向社会公开”的“双随机、一公开”(以下简称“双随机”)监督检查,已连续四年写入政府工作报告。推动“双随机”常态化对于提升监管的公平性、规范性和有效性,减轻企业负担和减少权力寻租,都具有重要意义。从2015年7月,国务院常务会议提出要更多地采用“双随机”监管方式以来,已经取得了明显的进展,但在展开方式上还局限于每个部门各为其主、各自为政的“单打”状态,更有“技术含量”和治理效能的“共治”——跨部门联合“双随机”,进展不快不大,效果也不尽如人意;与“双随机”的“单打”形态相“适应”的,则是信息归集延续着优先满足“自有自便”的信息平台,致使“信息孤岛”现象依然存在,降低了利用效率和共享程度。要解决这些问题,就必须大力推进“双随机”从部门的“单打”走向跨部门的“共治”。     

略论邓小平的“闯”、“冒“精神

在我国改革开放的现代化建设过程中,邓小平多次倡导敢闯、敢冒,进而形成“闯”、“冒”精神。认真探讨这种精神,对深入研究邓小平理论,激励人们踊跃投身于现代化建设,无疑具有深远意义。一邓小平的“闯”、“冒”精神,从广义上讲,包括含义深刻、相互联系的四个方面: (1)“闯”、“冒”什么。“闯”,是针对我国社会主义现代化新时期理论和实践中     

论“三个代表“的实践品格

“三个代表”重要思想是发展的、前进的,具有与时俱进、开拓创新的实践品格。这一品格贯穿于“三个代表”之每一代表中,蕴含在“发展要求”、“前进方向”和“根本利益”这些具有动态内涵的理论表述中,并集中体现在“三个代表”的实践要求中。     

“打江山“与“坐江山“

现代科技几乎使一切事物都成了“易碎品”。“定向爆破”能让一座高层建筑于眨眼间塌成一堆瓦砾,原子弹可以在瞬间毁掉一座城池,“抗张试验”和“冲击勒性”试验机能够在数秒钟内将最坚硬的超负荷的钢铁拉断或击折。“事物”易碎了,就加大了保持和享有它的难度。成功的速度快了,失败的速度也可能加快。易成易破,易益易损,易福易祸,甚至一个国家、一个政权也可能在一夜之间毁灭或新生。在历代君王中有一些是开国人物,他们既打过江山又坐过江山,对于“打”与“坐”的难易问题有过深刻的探讨,或深思熟虑,或君臣切磋,不乏远见卓识。