“天圆地方”另一说

一位名家说过:读书治学"脑袋要动,屁股要定".历史学家范文澜亦说:"板凳要坐十年冷,文章不写一句空". 两位名家的两句名言,与顾颉刚的治学之道,有着异曲同工之妙. 顾颉刚,我国著名的历史学家,他学识渊博,在学术上颇有建树.他曾将自己的读书治学经验归纳为四个字:"天圆地方".     

志存高远立足现实--学习《"三个代表"重要思想学习纲要》

志存高远、立足现实,永远是共产党人应有的政治品格和精神境界.志存高远、立足现实,必须坚持科学的最高纲领,同时又制定正确的最低纲领.历史经验证明,党能否确立正确路线,就在于能否"立足现实".我们党的建设能够取得重大成效,也在于始终坚持"立足现实".志存高远、立足现实,不仅是党的精神境界和指导原则,同时体现为党的优良作风.     

秩序、制度与政府理性——县域落后地区政府的变革问题

政府理性是经验的升华,也是秩序和制度安排的主观基础.县域落后地区的全面发展,不能依靠一厢情愿的政府"智慧"替代"理性".因此,有限政府的建立,是必然的执政创新所在.秩序、制度来源于客观的"自生自发",约束仅是手段,并非目的.     

何为政治?政治何为?——中国语境下的施米特政治哲学

施米特将"敌友划分"作为政治与非政治的边界,奠定了政治现实主义的基调,并因此被贬斥为"老派政治学家".但在中国语境下,"中华民族和平崛起"乃是当下最大的政治主题,它不可能回避主权国家并立的国际政治生态.故在重温施米特所勾勒的国际政治生态图之余,描绘切近中国之本己的政治地图,乃是本土政治哲学研究的当务之急.中国语境下的"政治"概念应满足三个前提.其一,它力求容纳最为丰富的政治经验;其二,它直面中华民族和平崛起的国际政治生态;其三,它能留给中华子孙最为广阔的可能性空间.为此,应将"政治"界定为"全球有机政治生态下的各国政治文明建设的现实主义路径".     

增权:消除高校贫困大学生个体的能力贫困

高校贫困大学生的贫困,已不再是传统意义上简单的经济贫困,而是"能力贫困".消除"能力贫困".需要对高校贫困大学生能力建设,以增权的方式来增加和扩大高校贫困大学生的"可执行能力".     

生存论路向对知识论路向的超越 --马克思历史生存论在本体论层面实现的变革

马克思哲学变革,并非是相对于"本体论"而实现的"实践论转向".它仍然是在"本体论"内部实现的变革.在本体论层面上的变革应被理解为"生存论路向"对"知识论路向"的超越.在这个意义上,马克思哲学就是"历史生存论".它不同于海德格尔的"此在演历",即个体直观的"此在生存论".     

论《联邦党人文集》所体现的宪政思想

<联邦党人文集>在西方立宪主义发展史上的地位是无可替代的,它从学理上、经验上和历史上极具权威地对美国宪法的总体设计和每一项重要条款都作了审慎的探究和精细的分析,令人信服地揭示了美国宪法"实质上的优点".     

“八五”《建议》:贯穿改革精神的重要文献

1990年12月中共中央十三届七中全会通过的《关于制定国民经济和社会发展十年规划和"八五"计划的建议》(以下简称《建议》)和会议公报,要求在今后十年"坚定不移地推进改革开放","初步建立新的经济体制".《建议》总结了社会主义建设和改革开放的经验,对经济体制改革的各个方面作出了基本规定.集中体现了加大改革的份量和力度的精神.具     

上海市纪念建党70周年学术讨论会综述

4月1日至2口,市委宣传部、市委党史研究室、市委党校和市党史学会联合召开"上海市纪念中国共产党成立七十周年学术讨论会".会议共收到200多篇论文.入选论文作者和各有关方面负责人共250多人参加了会议.市委副书记陈至立在会上作了重要讲话.与会代表围绕"中国革命胜利的历史经验"、"建设有中国特色的社会主义"、"坚持和发展毛泽东思想"、"加强和改善党的领导"等问题展开了热烈的讨论.现将讨论情况综述如下.     

王阳明"致良知"的儒家诠释学思想意义

在王阳明看来,"良知"是主客相融、亦主亦客,集本心与天理于一体.王阳明"致良知"命题的经典诠释,就是读者运用自己的良知,去与经典文本意义中体现出来的圣人的良知相交融.从了解经典文本的符号意义,进而了解经典文本意义中的"理".最终达到对于圣人良知的体悟,实现自己的"良知".从这个意义上说,"致良知"就是"良知"致"良知".     

坚持以党建带团建创新高校共青团工作之思考

党建带团建是高校党的建设的一项重要内容.创新是"党建带团建"工作的生命力所在.党建带团建的根本是"建",关键是"带".在实施"党建带团建"工作中,应着重正确处理好"三个关系"和"三个结合".     

莫当"三旨相公"

据说宋代有一王生做朝官时,上殿呈文,称"取圣旨",得皇帝御批,称"领圣旨",以此谕众官,又说"得圣旨".他本人呢,不多言一字,时人称之为"三旨相公".     

《孙子兵法》的判断句考察——兼“……者,……也”句式探析

本文对《孙子兵法》中的判断句作穷尽性考察,以窥其独有特色及上古时期判断句共同特点。《孙子》中判断句的格式可分以下四大类:A".……,……也。"B".……者,……也。"C".……者,……。"D".……也。"其中A、B两种格式占绝对优势,D类中用指示代词"此"作主语,句末用语气词"也"煞尾,在本书中也有大量使用。从形式和意义结合看,"……者,……也。"句式并不是判断句的独有格式,除表判断语义外,还可表示诠释、因果、目的、条件假设和一般叙述说明的关系。     

请"伯乐"上台

说起"千里马",自然会想到"伯乐".     

实践“三个代表”，关键要做到“立党为公，执政为民”

"三个代表"重要思想的本质就是"立党为公、执政为民".实践"三个代表"关键要要做到"立党为公、执政为民".胡锦涛总书记曾在"三个代表"重要思想理论研讨会上发表的重要讲话中强调,能否做到这八个字是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践"三个代表"重要思想最重要的标志.因此,我们务必深刻理解并科学把握它.     

略论党内民主建设

党内民主问题历来倍受党中央重视.毛泽东把扩大党内民主看作是"巩固党和发展党的必要的步骤".邓小平强调"党内一定要有充分的民主",要"把党的民主生活提高到更高的水平".党的十六大则明确提出了"党内民主是党的生命"的论断.     

食盐专营：企业身份、行政管理与体制改革——基于88篇“食盐专营”相关文献的研究

从研究现状看,当前"食盐专营"的研究都是单纯的经验分析或者从经济学的视角展开."专营"是国家行为,要准确客观地认识之,就必须引入政治学、行政学的思考.国家主要从政治的角度出发,对食盐实行专营.这关系到全民族的身体素质,因而不能轻言"取消专营".但也必须看到,专营体制下也确实存在着腐败频发、效率低下等问题,"政企合一"的体制弊端是一系列问题的根源,专营改革的突破口应该着眼于"政"和"企"的分开.     

柏格森究竟是不是现象学家?——柏格森哲学思想的另一种理解

胡塞尔的现象学还原企图从直接经验的意识流中找到稳定的世界的基础,它找到的仅仅是一种"死的永恒",而不是一个流动不居的现象界,现象学"回到事物自身"的目标已经得不到保障.柏格森的直觉方法使我们进入对象内部,与对象交融一起,与对象一起共感,回到流动的经验实在,现象学的口号"回到事物自身"在柏格森这里具体化为"回到了材料自身".因此可以在某种意义上说,柏格森更像一个贯彻现象学理念、撑起现象学旗帜的现象学家.     

落实"三个代表"思想努力强化我党的政治优势

江泽民同志在"七一"讲话中指出"总结八十年的奋斗历程和基本经验,展望新世纪的艰巨任务和光明前途,我们党要继续站在时代的前列,带领人民胜利前进,归结起来,就是必须始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益."中国共产党在80年的历程中从胜利走向胜利,是因为我党有着其他政党所不具备的政治优势,这就是以"三个代表"思想为指导,并始终实践"三个代表".     

服务型政府中的人性假设：公共人

统治型治理模式必然要求官吏以"道德人"面目出现.管理型治理模式构建基础是把行政人员当作"经济人".服务型治理模式内在要求行政人员是"公共人".从历史角度对行政人员人性假设作出分析,可以更为全面地理解政府中的行政人员.