儒家思想与东亚现代化

一百多年前．东亚在西方人的眼里既是一个神秘的所在．又是一个贫穷、愚昧和落后的地区。因此被西方人称为“远东”，中国人被称为“东亚病夫”，日本、朝鲜和台湾列岛也被视为蛮荒之地。可是．100多年后的今天，东亚各国和地区的经济却飞速发展，并先后启动现代化进程。创造了“东亚奇迹”。围绕东亚奇迹，世界各国学者展开了激烈的争论．产生了各种各样的理论。结果学者们惊奇地发现，日本和亚洲“四小龙”包括随后崛起的亚洲“四小虎”，     

中国不能搞“三权分立”

邓小平同志早就指出：“西方的民主就是三权分立，多党竞选，等等。我们并不反对西方国家这样做．但是我们中国大陆不搞多党竞选．不搞三权分立．两院制。”重温邓小平同志的重要论述．联系当前我国思想理论战线出现的主张对“三权分立”予以重新定义。把“三权分立”提升为适用于一切集团性利益主体的普遍规律和原则．并由此提出“三权分立规律说”的错误观点，有必要对“三权分立”制度作一番简要的分析．并从理论到实践的结合上弄清楚我们中国为什么不能搞“三权分立”．这对于我们搞好社会主义政治文明建设．建设和谐社会，实现中华民族的伟大复兴．具有重要的理论意义和现实意义。     

“中国模式”不是国家资本主义

正国家资本主义的理论和实践是一个多世纪以来国内外思想理论界和学术界努力探讨且争论激烈的问题。当前的世界金融危机,更一度使世界舆论尤其是西方舆论认为全球正进入"国家资本主义"时代。在这一舆论大背景下,不时有学者把中国经     

做中国“猫”,抓中国“鼠”——关于学术界“海归派”和“本土派”之争的思考

近年来,在学术界流行“海归派”与“本土派”之说。前者指从海外特别是西方国家学成归来的学者;后者指一直在国内接受教育、从事研究或实践探索者。“海归派”与“本土派”时常有争论现于媒体,各抒己见,你来我往。一方指摘另一方落后潮流,闭眼不看世界;另一方视对方食洋不化,脚踩中国大地,脑袋却留在美利坚、法兰西。作为旁观者,我无意于褒此贬彼。但看看火热的争论,只是觉得,这种议论有时难免抽象化、简单化,觉得一个根本的方法论问题被忽略了。回顾历史,自“西学东渐”以来,“海归派”代有其人。早期“海归派”是19世纪中叶清朝时期的留洋学习归国者。当时的一批学者吸纳了一些西方文化和先进技术,在思想理论上提出了“中体西     

为什么要坚持人民代表大会制度而不能搞“三权分立”

从理论和实践上看，“三权分立”的实质是阶级分权和资产阶级内部不同利益集团之间的分权，与我国的人民代表大会制度有着本质的区别。相比之下，我国的人民代表大会制度是符合中国国情、体现中国社会主义国家性质、能够保证中国人民当家作主的根本政治制度。因此，在建设中国特色社会主义过程中，必须毫不动摇地坚持人民代表大会制度，而不能照搬西方的“三权分立”。     

当代西方现代化理论的演进

当代西方现代化理论的演进西方“现代化”理论已经有２００多年的历史，是西方社会现代化运动的理论依据。本世纪下半叶，非西方国家追求现代化的历史实践冲击了西方正统的“现代化”理论及其方法论。进入９０年代，该理论更是受到各方学者的广泛质疑与批判。世界历史上的...     

邓小平“不争论”思想是“实践检验标准”的特定表达

近年来，许多学者对邓小平的“不争论”思想提出了质疑，认为这一思想不利于坚执党的某些基本原则，有时甚至会与这些基本原则发生抵牾。其实，不争论思想只是邓小平同志在特定的历史环境中对“实践检验标准”的特定表达而已。对此，我们必须对不争论思想提出的社会历史环境、理论内涵及其重大意义进行全面的考察，以澄清理论事实，斧正错误认识。     

90年代国外学者关于十月革命的争论

自80年代末以来,由于苏联的解体和东欧社会主义国家的剧变,国外学者围绕十月革命问题展开了激烈的争论。他们争论的主要问题是什么?各派的主要观点是什么?现将本人所了解到的争论的主要问题介绍如下。一、十月革命是必然的还是偶然的,是人民的革命还是少数人的政变?长期以来,西方的自由派和20年代流亡国外的俄国政治家一直不承认十月革命爆发的历史必然性,而对于苏联的史学     

中国不能搞“三权分立”

邓小平指出:“西方的民主就是三权分立,多党竞选,等等。我们并不反对西方国家这样做,但是我们中国大陆不搞多党竞选,不搞三权分立,两院制。”中国需要共产党坚强有力的领导,中国不能搞“三权分立”     

中国为什么不能搞“三权分立”

谈到人民代表大会制度，总会有人拿它同西方的“三权分立”作比较。有人认为，只有“三权分立”才是真正的“民主”形式，才能保证政治体制的良性运转，因而，极力主张中国照搬西方政治制度模式。     

“三个代表”思想是对马克思主义建党学说的新发展

“三个代表”的重要思想是对马克思主义建党学说的新发展 ,它科学地回答了在新的历史条件下建设“一个什么样的党”和“怎样建设党”的重大理论与实践问题 ,是我们党在政治上更加成熟的重要标志 ,也是我们党永远保持先进性和革命性的理论基础。我们一定要按照“三个代表”重要思想的要求 ,努力加强和改进党的建设 ,使我们党始终保持旺盛的革命斗志 ,使我们党的事业更加兴旺发达。一自无产阶级政党出现在社会历史舞台上以来 ,围绕建设一个什么样的政党这一重大理论与实践课题 ,马克思主义与非马克思主义始终进行着激烈的争论与斗争。因此 ,党…     

20世纪西方民主理论争论的几个重要问题及其启示

民主是人类政治文明发展的积极成果。在民主理念长歌行进的过程中，20世纪西方各种民主思想和理论围绕着民主的概念、主体、行为、价值等进行了激烈的争论与交锋，这些对自由主义民主理论形成了强大的挑战。实际上，民主并没有一成不变的恒定模式，真正的民主不应该崇拜任何绝对的真理，它是一项正在进行的工程而不是一个已经完全达至的成就。     

在“经济人”与“道德人”的整合中探析行政人伦理建设

随着韦伯官僚制弊端的日益暴露,“超越官僚制”、“重塑政府”、“再造政府”的呼声日趋激烈。传统官僚制及现代官僚制中,行政主体伦理道德的缺位,业已被发现并得以广泛关注。然而,在行政伦理建设的两大方法即内、外部控制的采用上,从上个世纪30年代延续至今,西方学界展开了长达半个多世纪的激烈争论。争论的实质,是对行政人人性不同认识的一场博弈。因此,对行政人人性的把握就成了问题的关键。本文以行政人的伦理建设为研究对象,从行政人人性的角度出发,力图在整合“经济人”与“道德人”理念的基础上,建构起内外部控制,他律与自律相结合的行政人伦理建设体系。     

政府信用研究综述

推进诚信社会建设,首要任务是政府信用建设,建立诚信政府是整个社会信用体系建立的基石。近几年,关于“政府信用”的研究在中国得到高度关注和重视。西方国家对政府信用问题的研究比较成熟,政府信用理论有着深厚的理论渊源。无论是卢梭的社会契约理论还是孟德斯鸠的三权分立学说,都是从政府与公众的关系入手强调政府要对公众讲信用。二战后西方国家政府出现了诸如财政赤字、绩效低下、信任危机等一系列问题,政府管理中的问题引发了学者的关注和思考,他们从政府行为的范围、政府绩效、公民参与、腐败问题、经济问题、社会和文化等不同角度寻…     

论现今我国本土企业文化的发展

企业文化是社会文化与组织管理实距相融合的产物。是社会文化与组织管理实践相融合的产物,是西方管理理论在经历了“经济人”、“社会人”、“自我实现人”与“复杂人”假设之后,对组织的文化价值、经营理念、管理过程与组织长期业绩的关系的又一次重新审视。     

西方现代道德教育的"两条道路"之争及其启示

上个世纪西方现代道德教育领域内存在的“两条道路”之争,即传统品格教育理论和进步主义教育理论之间的争论,其分歧主要体现在道德观、教育途径和教育内容等方面。通过这一争论,可以得到关于我国现代道德教育的有益启示:一是应该正确看待现代中国社会道德共识的困境问题;二是必须对传统道德教育进行认真的反思;三是社会主义道德教育必须在高扬主旋律的前提下重视人的主体性。     

“傻子瓜子”见证私营经济教展历程

改革开放之初．一场围绕“傻子”的争论曾传遍全国．并对中国的改革进程产生了一定影响。“傻子”名叫年广久．安徽省芜湖市人。改革开放初的1980年12月．年广久注册了“傻子瓜子”商标。随着这一品牌的打响．他的瓜子生意越做越大．雇工超过100人．在全国引起褒贬不一的评价与激烈的争论．     

『中国道路』不是挑战西方模式

西方的主流社会正日益担忧，中国道路或者说中国模式，是对西方模式的挑战，甚至是对西方价值观的挑战。西方曾有两大冲突理论，一是“社会制度冲突论”，二是“文明冲突论”。值得警惕的是，西方正在形成第三种冲突理论——“发展模式冲突论”。改革开放初期，西方社会曾对中国击掌欢迎，认为中国很快会演变为一个西方式的国家，加入他们的阵营。但是，当他们的期待“受挫”后，从上世纪90年代开始，这些西方国家便掀起一轮接一轮的“中国威胁论”，并进行了以“围堵”和“接触”为代表的两手策略。     

一分为二和阶级分析

究竟是一分为二是唯物辩证法,还是“合二而一”是唯物辩证法?这是我国哲学战线上现在正在激烈争论的大问题。这场争论,不仅有极大的理论意义,而且,对于我们如何正确对待当前激烈的阶级斗争,有极大的实践意义。     

关于“什么是马克思主义哲学”的思考

近年来，学术界围绕“什么是马克思主义哲学”展开了热烈争论。争论的一个焦点在于：马克思主义哲学是不是辩证唯物主义？有些学者认为，马克思主义哲学不能称为辩证唯物主义。其依据是，马克思本人没有用辩证唯物主义来定义自己的哲学，只有“实践唯物主义”这个名称才是来自马克思的。还有的学者认为，马克思主义哲学在马克思、恩格斯时代已经“内在地二重化了”，马克思的哲学是“实践唯物主义”，恩格斯的哲学是“现代唯物主义”，也就是后人所称的辩证唯物主义。辩证唯物主义只是恩格斯现代唯物主义的逻辑贯彻，它抛弃了马克思的实践唯…