邪教的魅惑

一年半前,山东招远市一家麦当劳快餐厅内,张某等六人为发展全能教教徒,向餐厅内就餐的顾客索要联系方式,因两次向被害人吴某索要手机号码遭拒,遂认定吴某为恶魔、邪灵,应将其消灭。于是,六名凶犯将吴某极其残忍地殴打致死。面对犯罪指控,仅有两名年龄较小的被告人当庭表示悔过及认罪,其余四人皆坚持歪理邪说,拒不认罪。招远一案再度唤醒世人对邪教的警觉。     

论当代邪教

邪教是当代社会不容否认的客观存在 ,而且是世界现代化进程中一种必然的现象 ,是人类社会当前和今后相当长时间内必须面临的、不能回避的挑战。为了能协同一致对付这种挑战 ,对邪教应当有明确的概念界定。在目前大量新兴宗教与少数邪教并存的情况下 ,应当使用NewReligion指称新兴宗教 ,用cult一词指称邪教。新兴宗教的主要特点是反传统 ,怀疑传统权威而向神秘主义复归 ;邪教是新兴宗教极端化的结果 ,它具有毒化心灵、聚敛钱财、残害生命、危害社会的反人性、反社会、反人类的邪恶特点。邪教是人类社会的公敌 ,世界各国对本国邪教 (组织 )都是通过立法予以坚决打击的。     

世界邪教面面观

奥姆真理教在日本,要论邪教的知名度,目前非奥姆真理教莫属。1995年震惊世界的东京地铁沙林毒气袭击案,便是奥姆真理教教主麻原彰晃一手导演的“杰作”。在那次袭击事件中,13人死亡,三千多人受伤。日本警方展开了长达半年的大搜捕,共逮捕了四百多名奥姆教骨干分子,教主麻原也落入法网。     

邪教犯罪研究

邪教犯罪活动是在世界范围内存在的一种反社会、反人类、反理智的极端社会行为,其具有十分严重的社会危害性,尤其是在我国,近年来,邪教“法轮功”组织的活动十分猖獗。对邪教犯罪的特点、手段及其预防对策,进行了分析。     

邪教横行西方社会

在西方世界派别林立的宗教组织中,一些非主流教派,打着宗教自由的旗号,散布反人类的邪恶教义,迅速扩散、侵入诸多男女的空虚心灵,麻醉、毒害人们的精神,践踏着社会的伦理和道德,剥夺人们生活的希望和生存的欲望,鲸吞人们的生命和财产。这些邪教利用不同的组织名称和不同的传教手段,制造了许多惊人的罪恶。     

邪教防控对策研究——浙江省大学生邪教防控知识问卷调查

以邪教倾向性人格为切入点,以高校学生为主要研究对象,专门设计调查问卷。调研结果显示,大学生的主流是积极、健康的,有科学的人生观、价值观,家庭、学校生活和谐,对宗教和邪教也有正确的认识。但在当前社会形势下,大学生信仰状况仍呈现出矛盾性、非理性、多样性和可塑性的特征。部分大学生对当今社会表示不满;否认道德对人的发展的作用;对自己的前途感到迷茫;部分大学生有迷信思想,甚至对邪教抱一定的赞同态度。因此,必须加强对大学生的思想政治教育工作,培育其科学精神;加强高校反邪工作,充分发挥学生主观能动性;宣传宗教政策,挤压邪教生存空间;关心学生心理健康,重视学生精神需求;坚守网络阵地,净化网络环境;优化知识结构,提高学生综合素质;鼓励理论研究,探索邪教防控新对策。     

打击邪教，刻不容缓

经公安机关查明：这名跳水自杀的妇女名叫陈翠霞，现年44岁，居住在皖苏交界处的泗县山头镇胡庄村。她有一个令人羡慕的幸福美满家庭，早在多年前，夫妻俩就双双外出打工挣钱，前几年，夫妻2人还在江苏泗洪县购买了一套漂亮的楼房，成为全村少有的富裕户。多年的打工奔波，使陈翠霞的身体严重透支：原先健康的她，现在身上却落下了一身的病，尤其每遇上刮风下雨天气，她就腰酸背痛，有时候连走路都比较困难，而且，吃了好多药也不见好转。     

痴迷邪教 溺死池塘

2010年3月15日一大早，寒风凛冽，田野里的麦苗被吹得瑟瑟发抖。此时，安徽泗县山头公安派出所的值班室里突然响起一阵急促的电话铃声，值班民警接到报警电话称：本镇一家农妇门口的池塘内漂浮着一具女尸。所长葛树森获悉后，当即指示民警前往出事地点调查案情。     

唯有真爱邪教挡不住

她叫罗坚，是湖南省女子监狱3监区分监区长。她以真诚的爱心，挽救了一个个迷途的灵魂，使她们从沉沦中奋起，走向了新生的彼岸，回归到人性的本色。她以骄人的业绩，过硬的作风赢得过先进工作者、优秀公务员、全省监狱系统个别教育能手称号。今年5月，司法部又授予她“全国司法行政系统二级英模”荣誉称号。其实，罗坚也是一个平凡的女人。面对深爱她的家人，她真想做一个好女儿、好妻子、好母亲。然而，她却从来不曾做到，只要一提到这些，她就深感遗憾、内疚、自责和不安。自从她踏入湖南省女子监狱当上管教起，她便将全部的心血、满腔的…     

取缔邪教组织 惩治邪教犯罪

邪教组织是世界各国稳定的大敌,在世界各地要求打击、取缔邪教组织的呼声日益高涨。在我国,“法轮功”是地地道道的邪教组织。九届人大常委会十二次会议通过了《关于取缔邪教组织防范和惩治邪教活动的决定》,“两高”也作出了有关司法解释,这是对于组织、利用“法轮功”实施犯罪予以定罪处罚的法律依据。     

邪教犯罪的刑法适用

邪教犯罪是指冒用宗教、气功或者其他名义而建立起来的神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织实施的具有社会危害性、违反刑法并应受刑罚处罚的行为;邪教犯罪的认定应重点关注客观行为、主体责任能力、罪数形态、停止形态、共犯形态等问题;处理邪教犯罪要体现教育与惩罚相结合的政策。     

请看今日中国邪教

人十年代中期,中华大地陆续出现了一些邪教组织。到世纪之末,这股邪恶势力愈演愈烈,造成严重的社会危害。近年来,政府打击取缔了“呼喊派”、“被立王”、“主神教”、“门徒会”等邪教组织,但其残渣余孽仍渗透蔓延。正确认识邪教,对打邪制非斗争有着重要意义。在这里,让我们剥开邪教神秘面纱,展现其丑恶嘴脸。     

邪教的“法治”

从《科学与无神论》杂志上看到署名“中国法轮功天津数十万学员”、落款“1999年4月18日”的“致《青少年科技博览》编辑部的一封公开信”,才发现“法轮功”的政治水平之高和“法治”观念之强! 人们已知道,中科院院士何祚麻在天津教育学院的《青少年科技博览》月刊     

论邪教的法律治理

当今世界,邪教和恐怖主义、黑社会并称社会三大"毒瘤"。近年来一些邪教组织利用先进的科学技术手段,通过电脑网络传播妖言邪说,发展信徒,进行跨国家疯狂的邪教活动。①本文拟从邪教的定义和特征、邪教法律治理的比较,提出在我国当前构建和谐社会的背景下,从法律上如何预防和治理邪教。     

铲除邪教,检察官责无旁贷

进入二十一世纪,追求科学进步,渴望文明、和平、安宁与幸福是人类社会发展的主旋律。但在这新世纪中国文明的脚步声中夹杂的一个不和谐的声调,它使数以千计的人们丧失了生命,使数以万计的家庭支离破碎,它就是邪教“法轮功”。李洪志及其追随者与世界上其他邪教一样不仅聚敛钱财,残害生命,而且已发展为妄图颠覆国家政权、推翻社会主义制度的反动组织。它与国外的“民运”、台独、藏独分子合流,受国外反华势力操纵,以说谎、造谣为能事,在国内制造事端向其主子邀功请赏,其祸国殃民的反动本质已昭然若揭。     

《恐怖主义 邪教 黑社会》评介

恐怖主义、邪教、黑社会是人类的三大敌人,社会肌体上的三大毒瘤,是破坏人类社会秩序的一股邪恶势力,在法律上又是三大跨国犯罪。为此,群众出版社出版了中国政法大学教授何秉松先生著的《恐怖主义邪教黑社会》一书;该书对恐怖主义、邪教及黑社会问题进行了系统阐述,尤其是在一些重大理论问题上进行了可贵日探索,是一部不可多得的创新力作。作者对恐怖主义问题提出了新的看法。关于恐怖主义的     

邪教的社会危害与惩治

邪教是人类社会的公害和毒瘤。自1999年7月我国政府作出依法取缔“法轮功”组织，并宣布其为邪教组织的决定以来，邪教的罪恶本质及其给国家和社会带来的严重危害，已昭然若揭，大白于天下。加强对邪教组织犯罪问题的研究，从立法和司法上寻求打击和遏制邪教组织犯罪的对策，这是摆在法律界和宗教界面前的一个重大课题。     

痴迷邪教，命丧黄泉路

2010年3月15日一大早．凛冽的寒风把田野里的麦苗吹得瑟瑟发抖。此时，泗县山头公安派出所的值班室里突然响起一阵急促的电话铃声，值班民警接起电话：本镇胡庄村一家门口的池塘内漂浮一具女尸。民警当即前往出事地点．通过仔细的现场勘查和走访调查，最终确认死者系跳水自杀身亡。     

用公共理性铲除邪教土壤

正尽管事情已经过去数天,但发生在山东招远一家麦当劳餐厅的惨案还在刺痛人们的神经。与其他暴力事件或突发事件不同,招远惨案并非基于具体的利益冲突或现实纠葛,本质上是一个正常社会面临的例外状态,即基于某种反人性的教条而对普通人实施残害。这是任何一个文明社会都不能容忍的暴行。据报道,几名犯罪嫌疑人均     

论邪教法轮功群体的心理特征

从邪教法轮功群体产生、发展、分化等方面分析了其心理原因，为争取教育绝大多数法轮　功练习者，严惩李洪志等极少数顽固分子，提供心理学方面的理论依据。