灌输原则要坚持 具体方法应改进

思想政治工作的灌输原则到底应不应该坚持?这是几年来人们一直争论不休的一个问题。笔者认为,讨论思想政治工作传统问题,不能不讨论灌输问题;而灌输作为传统思想政治工作的一个根本原则,在过去相当长一段时间里,我们在理解它、实施它的时候,存在着很大的片面性,从而导致了人们对“灌输”的种种误解。什么是“灌输”?《现代汉语词典》中注:输送(思想、知识等)。在国际共产主义运动史上,对“灌输”最权威的阐述,无疑是列宁了,列宁在《怎么办》一书中就灌输谈了这样几个意     

且莫灌输“蒸馏水”

以前读过一本书,其中有这样一件事:一对从事化学研究的夫妇,从孩子出世直到六岁,总是给孩子喂蒸馏水,结果孩子因为缺乏免疫力,夭折了。由此我想到了思想政治工作。多年来,思想政治工作也被当作一种“灌输”,而且对“灌输”的东西,各级党组织和政治工作部门“把关”都是十分严格的,读的是“一本书”,讲的是“一个理”,学的是“一个榜样”,其纯度大概不亚于蒸馏水。这种工作方法适应了当年政治路线的需要。由于“左”的指导思想,我们总是希望革命队伍纯而又纯,所以给大家灌输的也是纯而又纯的思想。结     

谈思想政治工作要执行疏导方针

《军队思想政治工作要则》明确规定 :“疏通和引导 ,是思想政治工作必须坚持的基本方针。”如何贯彻这一疏导方针 ,实施正确的疏导方法。笔者认为 ,就是根据新时期官兵的思想变化特点进行持之以恒地疏通、引导官兵思想认识 ,以提高大家的思想政治觉悟和认识世界、改造世界的能力。贯彻实施疏导方针的方式方法很多。笔者认为 ,以下几个方面必须经常坚持 :一、灌输疏导 ,入情入理思想政治工作中 ,大量的、经常的、主要的是做正面的灌输工作。内容要根据形势、任务和官兵的思想变化而变化 ,不同时期有不同的特点。主要从四个方面进行灌输疏导 :…     

坚持科学的“灌输论”

坚持不懈地向群众灌输马克思主义科学理论 ,这是思想政治工作党性原则的集中体现 ,是充分发挥科学理论在思想政治工作中基础性作用的必然要求。坚持科学的“灌输论” ,需要把握以下几点 :要充分认清坚持马克思主义“灌输论”的现实意义。有的人说 ,在无产阶级夺取政权以前、人民群众文化程度普遍较低的情况下 ,强调“灌输论”非常必要 ,现在工人阶级成了国家的主人 ,人民群众的文化程度有了很大提高 ,可以不再坚持“灌输论”了。这是一种很糊涂的认识。所谓“灌输” ,不是指教育方法上的强迫硬灌 ,而是指有组织、有领导地进行正面教育 ,它是…     

“灌输教育”析

(一)不少研究新时期思想政治教育的文章,通过对五、六十年代和八十年代青年学生的比较,来论证当前进行思想灌输的重要性。然而,灌输教育是不是一种理想的教育方法?”“灌输”是否真能同“启发”、“引导”划等号?我们认为,在当前的条件下对青年进行思想政治教育,采取灌输方法时要认其研究它的本来意义。     

“灌输论”的理论思考——兼驳李洪林的一个观点

本文针对李洪林否定马克思主义“灌输论”的观点,阐述了马克思恩格斯是“灌输论”的奠基者;列宁第一次提出了马克思主义的“灌输”概念并系统阐述了“灌输论”的思想:当前坚持马克思列宁主义“灌输论”有重要的意义;否定和反对“灌输论”其实质是否定和反对向广大群众灌输马克思主义理论.     

"灌输"是一个原则

很多人认为"灌输"是进行思想政治教育的一种方法。笔者认为,灌输论是一个原则。恩格斯在《新道德世界》上第一次明确提出了"灌输"的概念,并对向工人阶级传播社会主义思想给予了高度评价。考茨基在谈到奥地利社会民主党新的纲领时也对灌输进行了阐述,他指出社会主义意识不是从无产阶级斗争中自发产生的,而是从外面灌输进去的,这无疑是对马克思主义灌输论的丰富和发展。把灌输思想进一步系统化而形成完整理论的是列     

愚公移山值得歌颂吗？

二千多年前的列御寇，也就是列子，战国时代的郑国人。他的一篇《愚公移山》，曾因是“老三篇”中的一篇，文化大革命期间，强制思想灌输，老三篇是必背课程，愚公移山的传播达到了空前的程度，家喻户晓，妇孺皆知，人人朗朗上口。     

“灌输”不是社会主义国家的“专利”

有人经常会问,在世界其他国家也存在理论灌输吗?答案是肯定的。也就是说,理论灌输不是社会主义国家思想政治教育的“专利”,资本主义国家的统治阶级也普遍重视理论灌输的作用。根据社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有反作用的原理,精神的作用是非常重要的。一个国家的统治阶级经常需要将本阶级的意识形态灌输到人民群众的头脑中去,竭力使之内化成为人们的一种共同信念,以维护国家和社会的稳定。重视灌输已成为世界各国思想政治教育的一条重要经验。特别是在两种制度的斗争从主要以军事对抗的形式转向经济竞争和意识形     

也谈思想政治工作与权力

思想政治工作与权力的关系问题一直是人们争论的一个问题,随着企业实行党政分开,对这个问题的议论更多了,概括一下,主要意见有三种:一种意见认为党政分开,政工干部手中没权了,解决不了群众的实际问题,讲话没人听,思想政治工作没法做;一种意见认为要汲取党委“一元化”领导时“思想政治工作权力化”的历史教训,思想政治工作再也不能依靠行政权力,要实现“非权力化”;一种意见认为企业实行厂长负责制后,行政干部成了思想政治工作的主力军,有利于把思想教育同经济手段、行政手段结合起来,把解决思想问题同解决实际问题结合起来。显然;这也是认为思想政治工作离不开行政权力的一种观点。     

灌输即疏导

较长时间以来,在组织马克思主义理论学习方面,许多单位不同程度的存在着形式主义。在学习内容上贪多求全;在学习方法上千篇一律;在学习形式上搞急风暴雨。其中一个重要原因,是人们对“灌输”一词的理解不尽一致,甚至出现了某些偏差。偏差之一,是把“灌输”单纯当作一种学习方法来认识,并且通常把“灌输”理解成强制硬灌。这样,在实际工作中就自然而然地采取了忽视客观效果的硬性方法。当碰到“被教育者”有某些抵触情绪时,还错误地认为,这正是教育时必须进行“灌输”的理由。偏差之二,是与硬性灌输相反,在一定程度上,     

思想政治工作三论

客体论一般意义上的思想政治工作理论认为:思想政治工作由主体、客体、载体三部分组成。主体指思想政治工作者,客体指思想政治工作的对象,载体指开展思想政治工作的方式。笔者认为,把思想政治工作的客体泛泛地确定为“人”,是不够准确的,这种做法容易把主体的着眼点引导到改变和约束人的行为上,采取的措施也就是立规矩、定制度。事实上,思想政治工作的客体应该是人的“思想”,工作的着力点应是向人们灌输一种思想、理念和文化,而不是定规矩、立制度。工作的目的是改变人的“思想观念”,而不是管制人的“行为举止”。现在,思想政治工作面临两…     

自觉坚持马克思主义的灌输理论

前几年,党的思想政治工作受到冲击和削弱,原因是多方面的,但是,马克思主义关于灌输的理论被曲解、甚至遭到非议,是其中重要的一个方面。为认真吸取经验教训,澄清被搞乱了的理论是非,本文就灌输理论谈点粗浅看法。充分认识灌输理论的科学性什么是灌输?笔者认为,我们所说的灌输,是指有组织、有领导地对党员和群众进行马列主义、毛泽东思想基本理论及其它有关的正面教育。它不是我们泛指的一般教育方法,而是马克思主义的一个重要理论问题。因此,我们要加强对马克思主义灌输理论的研究,加深对灌输的科学性的认识。马克思主义的灌输理论,是列宁提出来的。根据列宁的有关论述,它主要包括三个方面:一是要用马     

中国社会转型期信仰危机的历时过程

施惠玲、荆学民在2010年第3期《北京交通大学学报》撰文认为，中国社会转型期信仰危机的形成有一个历时过程，这一历时过程包括：（1）“五四”运动以降传统信仰危机。个人与社会、现实与理想的关系错位、颠倒、紊乱，使中国人的传统信仰陷入危机。（2）“文化大革命”信仰宗教化造成的马克思主义信仰危机。（3）苏东剧变引发的共产主义信仰危机。     

论我国社会主义人权观

一、邓小平和以江泽民为核心的第三代领导集体对社会主义人权观形成的伟大贡献我国理论界对人权问题的讨论始于１９７８年，主要围绕“人权是不是资产阶级的口号，社会主义可不可以使用人权概念”问题等展开的。讨论中有两种观点：一种观点认为，人权是资产阶级的口号，社会主义不能采用这一概念；另一种观点认为，人权不是资产阶级的专利，社会主义应该讲人权。这一讨论的出现，有其深刻的历史和现实原因。“文化大革命”结束后，对“四人帮”破坏社会主义民主和法制的理论清算，引起了人们对“文化大革命”迫害广大干部群众，草菅人命、践…     

清除青年战士教育中“左”的思想影响

党的十二大号召全党:一定要坚持四项基本原则,坚持十一届三中全会以来的正确路线,既要反对那种企图回到“文化大革命”和它以前的错误理论、错误政策上去的“左”的倾向,又要反对那种怀疑和否定四项基本原则的资产阶级自由化的右的倾向。总政治部关于一九八三年全军政治工作要点中指出:清除“左”的思想影响,“要从实际出发,根据本单位、本部门的具体情况,有什么问题就解决什么问题”。最近,我们围绕青年战士教育工作中如何清除“左”的思想影响问题,到两个师机关和部队中作了一些调查,与各级干部和战士共同进行了研究探讨。     

对灌输的涵义不能作宽泛的理解

牛力平同志在《灌输原则要坚持,具体方法应改进》一文(见本刊今年第3期)中认为,“灌输在人们的生活里无处不有。一个人一生都在不停地接受着他人的灌输、社会的灌输、各种各样的灌输”。显然,这种观点把灌输等同于教育,等同于社会政治信息的传播了,是对灌输涵义宽泛化的理     

灌输不等于疏导——与王明礼同志商榷

王明礼同志的《灌输即疏导》一文(见本刊1992年第5期),读后颇受启迪。但对于“灌输即疏导”之说,我却不敢苟同。谈点不同意见,与王明札同志商榷,同时也就教于其他关心这个问题的同志。灌输与疏导确有密切联系。二者相互依赖,相互渗透,相互贯通,“你中有我,我中有你”。但这并不意味着灌输本身就等于疏导。二者毕竟是含义不同的两个概念,谁也完全包含不了谁,谁也代替不了谁。灌输指的是传播、输入。思想工作中的灌输,就是把思想工作对象需要有而又尚未有的思想,从外面传播、输入到其头脑中去,变成他们     

深化农村社会主义思想教育要正确处理四个关系

在农村普遍,深入、系统地开展社会主义思想教育,是推动农村社会主义精神文明建设,加快农村各项改革和经济发展,加强农村基层组织建设,进一步密切党同农民群众关系的重要措施,是农村工作的根本性建设。我们在实践中深深体会到,要将农村社会主义思想教育不断引向深入,必须正确处理好四个关系。一、“教”与“导”的关系搞好社会主义思想教育,必须把正面灌输作为中心环节,采取面对面宣讲的形式,对干部群众进行系统的教育。通过教育加深农民对党对社会主义的感情,并促进其在理性上的提高。否则,离开“教”,社会主义思想教育就无从谈起。社教重在“教”,但也不能只抓“教”,而忽视“导”。人民群众是历史的主人。农民群众解决自己的思想认     

论“灌输”及其实现条件——兼谈对列宁“灌输”观点的认识

“灌输”是我们思想工作中长期采用的方法之一,在历史上曾取得过一定的积极的效果。但在当前“改革、开放、搞活”的新的历史时期,面对着新的思想教育对象,特别是大学生、青年知识分子,有必要重新认识“灌输”。如果我们舍去“灌输”的具体对象作一番抽象的话,那么灌输所涉及的是灌输者、接受者以及两者所处的社会环境之间不同层次的关系。这里,“灌输”与否及效果好坏,对灌输者来说,主要是所灌输的理论成熟程度;对接受者而言,则决定于文化水平的高低;从社会环境看,关键是开放与否,其实质是社会信息量大小及传播媒介的问题。