社会结构、全面发展与人类文明关系新探

本文依据对唯物史观的社会结构理论的新解读,对科学发展观关于全面发展与社会整体文明的内涵进行了新的探索,指出社会结构内在地包括了生产方式、政治上层建筑、社会意识、人口因素和自然环境五项基本要素.据此提出全面发展应当包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设与生态建设五个基本方面,进而指出社会整体文明应当包括物质文明、政治文明、精神文明、社会文明(民生文明)与生态文明五大文明.     

以法治精神涵养现代社会文明

党的十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》,明确提出要"全面推进依法治国,总目标是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家"。的确,法治是一个国家走向现代文明的重要标志,在一定意义上也是衡量社会发展健康与否的基本尺度,更意味着社会的公平和正义。在法治的框架内妥善处理各种矛盾和改革,寻求法治之下的最大社会共识,这无疑是中国改革持续向前的制度保障。     

论社会主义社会文明

作为现代文明大潮重要组成部分的社会主义社会文明,尤其是中国特色社会主义文明,既深受着人类现代文明之风的滋润,又经受着人类文明大趋势的冲击。如何在适应人类文明发展规律中拓展中国社会主义文明道路,成为21世纪我国现代化进程中亟有意义、亟需回答的话题。     

简论社会文明

社会文明与物质文明、精神文明、政治文明既相互区别又相互联结,其内在要求包括基本原则、基本要求和基本规范.社会文明主体是从事社会文明活动的人或者组织.社会文明主体的追求和社会文明的最高境界是社会和谐.建设社会文明,要明确社会文明建设的目标任务和途径,正确处理微观和宏观领域的各种辩证关系.     

工会:首先是种“制度文明“:论工会建设与民主法治的关系

至今为止,工会理论研究书刊或工会工作教材对工会与社会主义物质文明和精神文明及两个文明建设关系的论述,已有丰富的积累,且放到了十分突出的位置。然而,遗憾的是关于工会建设与制度文明的关系,提及极少,探索更是空白。工会建设首先是一种制度文明的建设;讨论和探索工会建设与社会主义民主法治的相互关系,更具有重要的本质意义。一、制度文明及其建设的内涵与工会关联     

以协商民主创新社会治理

中共十八届三中全会提出社会治理,不是简单的概念变化而是理念的升华,社会治理的理念包括了"法治"、"共治"、"善治"三个方面。协商民主作为一种中国特色社会主义的民主形式,对于实现社会治理的三个理念具有重要作用。因此,要树立协商于决策之前的理念,建立协商于决策之前的机制,探索多种协商民主的实现形式,增强社会组织的独立性和代表性,以协商民主推进社会治理的创新。     

文明和谐与社会和谐

文明是和谐社会的文化核心与本质属性,文明的缺失与失衡必然造成社会的畸形与失调。为了建设社会主义和谐社会必须纠正文明结构失调现象,按照科学发展观的基本理念和原则要求推进物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的和谐发展。     

社会结构文明及其功能性分析

从社会结构的层面分析,中国的改革开放如果要继续向纵深推进,就必须闯过“结构”关,才能为实现全面建设小康社会创造一个重要的前提条件,为把中国改革开放和整个社会主义事业推向更高的阶段,为中国赢得21世纪打下坚实基础。社会结构包括经济、政治和文化等方面的内容。     

社会治理建构的反思性阐释

在工业社会中,民主与法治是社会治理的基本框架,然而,在社会治理的实践中,却表现出非常复杂的情况。随着政治与行政的分化,在对政治的观察和思考中,发现形式民主与实质民主在理论上可以成立的可能性,在现实中,我们所看到的一直是形式民主。而且,在一些国家对实质民主的追求中,走上了专政之路。同时,政治与行政分化后的行政则是在技术主义和法治两条道路上加以建构的。从20世纪行政发展的情况看,虽然民主和法治是一个基本框架,但在行政集权化倾向日益明显的情况下,要求把民主程式引入行政过程的声音也出现了,而且在20世纪80年代开始的全球性改革运动中,也做了诸多探索。但是,在这场全球性的改革经历将近四十年的时间后,社会治理的状况并未得到改善,反而出现全球风险社会以及危机事件频发的问题。对其进行反思,发现原因在于,没有根据全球化、后工业化的要求去建构适应高度复杂性和高度不确定性条件下的社会治理模式。一旦提出新型社会治理模式的建构问题,就会发现,应当以道德作为其出发点。     

从反自然社会走向生态文明型社会

我国提出生态文明建设,蕴涵着深刻的反思与批判现代性社会的价值,预设了人类社会进步的方向。现代性社会是一个反自然的社会,而其反自然的逻辑后果是酿造了生态危机的发生,并致使人类社会本身面临着无家可归的境地。解构现代性社会这种自我毁灭的性质,须终结其反自然的本性,建构对环境友好的生态文明型社会,使人类像善待自己那样善待自然环境。人与自然的相互作用关系和自然界是对象性人的本质,内在地决定了人类社会走向对环境友好的生态文明型社会的历史必然性。     

全面依法治国视域下法治社会的结构缕析——要素区分和优化进路北大核心

在全面依法治国的整体语境下,法治社会的主体要素是以意思自治为核心的社会组织和个人,目标要素是社会生活的整体制度化和法治化,行为要素是社会自治与他治的结构耦合,依据要素是合法的不包含国家强制力的社会规范,评价要素是以自由与安全为价值导向的公众体验。应当从塑造良性自治的法治文化观念、重视区域法治社会的建设和发展、平衡政府管理与社会自治的关系、尊重社会自治性规范补充制定法的地位、强化对市场经济交往自由与安全的保障等方面进一步优化法治社会的结构要素,推动全面依法治国建设。     

大力推进生态文明建设的着力点

生态文明是人与自然、人与人、人与社会和谐共生的人类文明新形态,生态文明是人类对传统农业文明尤其是工业文明的弊端进行深刻反思和摈弃的必然选择．党的十八大报告特别强调,“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”．这是人类文明发展理念、道路和模式的重大进步,推进生态文明建设,当前必须从下述几个方面去着力,以使生态文明建设落到实处。     

略论黄宗羲的民主法治思想

黄宗羲在中国历史上第一个提出具有近代资产阶级性质的民权和法制色彩的法治主张,首开我国民主法治理论的先河,是中国法律思想从封建专制主义向民主主义转折的代表人物,其理论以其博识、激进、深邃、睿智和先觉成就了不同于先人的至高的思想立足点。     

借鉴资本主义法治文明

现代法治文明是资本主义创造的文明成果,对其社会的稳定、发展起着重要作用。借鉴资本主义法治文明成果,必须从“内核”、“中心”、“重心”、“基础”四方面着眼,舍此,社会主义不能实现对资本主义文明的超越。     

社会主要矛盾与生态文明建设

现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。要解决这一矛盾,除了大力发展生产力之外,还要搞好生态文明建设,促进生态生产的良好发展。因为社会生产中包含着生态生产,而当前我国社会生产的落后,主要就是生态生产的"落后"或疲软。     

政府、市场与社会——从三元结构理论看社会中介组织的发展

在市民社会理论完成了政治、经济和社会公共领域的分离,为社会中介组织的出现和发展奠定了理论基础后,三元结构理论则为分析社会中介组织提供了一个基本框架.因此,以三元结构理论的基本内容为其理论平台,详细剖析社会中介组织发展的必然,分析其理论缺陷和不足,并进而提出社会中介组织在社会主义市场经济下的基本发展取向市场取向、法治取向和责任取向,以期对社会中介组织走上健康、规范、持续的快速发展轨道有所助益.     

社会资本视角下的生态文明建设路径

作为晚近兴起的政治社会学概念,社会资本的分析框架为当前我国的社会主义生态文明建设提供了一个全新的研究视角。通过分析,发现社会资本与生态文明建设之间存在一定关联,社会资本的存量构成了生态文明建设的重要资源。然而,当前我国的社会资本发育还很不成熟,因此,在生态文明建设过程中,必须壮大社会资本,包括加强对各社会主体的生态价值观教育,完善生态管理体制和培育民意环保组织,努力增进政府同企业、公民之间的良好沟通和合作,实现生态文明建设管理模式上的善治转变。     

全球化视野下我国法治文明与西方法治文明的比较和借鉴

当今世界已进入全球化时代,各种文明在一个更大的全球的平台上冲突与交流,之间互相借鉴与学习已是一种文明进步的必然选择,中国要实现中华民族的伟大复兴,法治文明的高度发达是社会主义建设的必要条件,目前资本主义国家的法治文明相对发达,中国的法治文明建设需要根据本国国情学习借鉴资本主义国家的法治文明,从而实现对资本主义国家法治文明的超越.     

政治制度文明的要素结构

要使政治制度达到文明程度,必须研究政治制度文明的要素结构,即政治理论文明、政治规则文明、政治组织文明、政治设备文明。分析政治制度文明各构成要素类型、表现形式及达到文明的途径,并阐释各构成要素在政治制度文明中的地位和作用以及各要素之间的相互关系,对政治制度文明建设有重大理论价值。     

论社会结构视域中的我国社会体制建设

社会体制受特定历史时期基本经济制度与社会结构模式的决定和制约,它是基本社会制度的具体体现,是它的＂操作层次＂。剖析社会体制与社会建设、社会结构三者之间的关系,及我国社会体制转型过程中存在的结构性危机,从而在社会体制建设中着重关注利益结构调整,并且使社会体制建设与社会危机治理相契合。