长虹:成也价格 败也价格

长虹换“将”按有关部门的解释,是按《公司法》规定的一种正常行为,据《公司法》规定,公司的董事长、总经理不能由一人担任,但是,由于这次人事变动正处于长虹集团公司业绩下滑的时期,因此很多人更愿意相信这二者之间有某种因果关系。因此《公司法》早已频布,要规范也不应该是今天的事。长虹是民族工业的一面旗帜,也是几次家电行业价格大战的始作俑者,其一举一动自然备受业内外人士的关注。对这次长虹集团的人事调整,透过学者的分析、记者的调查,有兴趣的读者可深入地了解长虹近年来经营上的成败得失。这对于即将面临全球化竞争的…     

成也机制 败也机制──从重庆针织厂到重庆海外针织厂的脱胎换骨

成也机制败也机制──从重庆针织厂到重庆海外针织厂的脱胎换骨●本刊记者冯先受，蒋鹏我国企业破产第一大案──重庆针织厂破产案，在法院正式裁定破产以后，短短几个月间，发生了戏剧性的变化：由这个原国有大型纺织企业蜕变而生的集体所有制企业重庆海外针织厂，厂长还...     

整治商业贿赂——打击罪恶之花与重塑市场道德

商业贿赂是指经营者以排斥竞争对手为目的,为使自己在销售或购买商品或提供服务等业务活动中获得利益,而采取的向交易相对人及其职员或其代理人提供或许诺提供某种利益,从而实现交易的不正当竞争行为。商业贿赂的危害性极大,治理的对策是:规范反商业贿赂的法律;设立专门机构管理商业贿赂问题;把治理商业贿赂专项工作作为反腐倡廉的重点。     

权力之善何以可能——权力与道德关系之镜像探析

权力与道德的关系问题一直受到思想家的关注。对这一问题的阐释主要有三种声音:一是德政同一论,认为权力与道德具有内在同一性,权力伦理就是伦理权力;二是权力无德论,认为权力与道德是对立的,根本没有兼容性;三是价值中立论,认为权力分析应避开伦理价值因素,遵循数理逻辑,使之保持价值中立。这三种观点均误读了权力与道德的关系,结果都毫无例外地陷入了权力道德危机。事实上,权力从来就没有割断与道德的联系,权力的运行也从来就渗透着伦理道德因素,权一旦脱离德的滋养,它便失去了存在的根基,因而,权力道德不仅可能,而且必要。     

构成设计与工业设计之美

构成设计是一切造型艺术与现代设计的基础,同时也是现代设计的重要组成部分。无论是工业设计、视觉传达设计、服装设计,还是展示设计、环境艺术设计、建筑设计、雕塑设计、室内装饰设计以及多媒体设计中,都在运用构成设计的基本设计原理,进行着富有个性的设计创作。一些好的平面构成设计作品被成功地用于广告、包装、标志、CI、书籍、服装等设计中,有很强的现代感和时尚性。生活中常见的一些简约、时尚的灯具和家具设计,其实就是很好的构成作品。     

论政府与国家之关系——兼谈爱国主义

一提到“政府”,人们便目然地想到“国家”,因为在我国,人们在日常生活中是混用这两个概念的.那么政府与国家究竟是不是同一概念的两个不同名词呢?它们两者的关系到底是怎么样的呢?比较分析国内外学者     

也论依法治国与法制政府的关系

从近代法治到现代法治的转型制约依法行政原则的演变,学术界将依法行政原则从依法治国的基础性要求人为地上升到依法治国的核心、关键地位,既有悖于法治的现代精神,又曲解依法治国的科学内涵。建立社会主义法治政府才是实现依法治国,建设社会主义法治国家的关键。     

经济危机与市场经济关系之辨

近年来,学界关于经济危机的讨论变得热火朝天,有些人将经济危机看成是市场经济的必然结果.如果从市场经济的角度分析经济危机的生成机理,会发现投机行为的扩大和流行是造成经济危机爆发的直接原因,而市场经济本身并不能看做是经济危机的根源,只是为经济危机提供了客观基础.但是,当它和社会投机行为相结合时,经济危机就从可能变为必然.     

宗教与道德关系之探讨

在宗教与其他社会文化形式的关系中,宗教与道德的关系被社会普遍认为是最密切的,宗教常常被认为是道德的源泉和保证。马克思主义科学地揭示了道德的本质,认为道德产生于人们的社会生活中,道德的真正保证不是宗教,而是社会的人际关系。然而,尽管道德的来源不是宗教,作为一种独特的信仰体系,宗教所能提供的信念资源也是现代道德所需要的,宗教是一种可能的现代道德资源。     

哲学与科学之关系新论

以往哲学教科书将哲学理解为关于世界普遍本质和一般规律的知识体系 ,不仅混淆了哲学和科学的关系 ,而且也误解了马克思主义哲学。事实上 ,哲学是出于关心人而关心世界的。哲学对世界的领导 ,目的在于对人的理解。所以 ,哲学的真正主题是人。这正是哲学与科学既相联系又相区别的真实奥秘。     

秩序与方法——荀子对政治与道德之关系的理解

正一、引言学者普遍认为,在先秦儒家中,相对于孔子而言,孟、荀两人在理论上各有偏失。孟、荀的偏失可以从各个不同的角度加以观察,学者对此已做了大量的研究。但是,孟、荀之间不仅有相似的时代背景,更重要的是他们也有相同的时代任务和主题,此即如何在一个充满"争"与"乱"的世界中重建合理的社会政治秩序。盖凡"如何"之疑问皆有方法入路上的讲求。换言之,是由心性道德直线以求政治秩序的实现呢,还是由政治和政治目标为首出原则以言道德     

试论依法审判原则——兼谈程序与实体之关系

程序与实体或者程序法与实体法的关系直接牵涉到作为司法根本性原理的"依法审判原则"。传统的"依法审判"原则侧重"实体",视"程序"为工具的观点从理论到实践均具有巨大的限制性和不足。通过具有法哲学、社会学背景的法律解释学者谷口安平力作《程序的正义和诉讼》的研读,来对依法审判应具有的内涵及不足原则进行探讨,认为程序与实体二者并重,在一定条件下程序优于实体,同时程序正义应当是依法审判原则的应有之义和必要条件。     

论科学技术与发展生产力之关系

一、为什么要提科学技术是第一生产力科学技术是生产力,这虽然是几年前就提出并且进行过讨论的概念,为什么今天又重新提起,并且醒目地冠之以“第一”的头衔呢?这一方面是为了引起全社会对科学技术的重视,另一方面是因为科学技术确实在生产力诸要素中已成为最重要(或者说第一重要)的因素。这从人类的历史的发展进程,看的很清楚。人类的历史是先有生产,然后在总结生产经验的基础上提炼技术,最后才出现科学。而现在这个顺序却被颠倒了过来,生产力每前进一步,基本上都是按照以下过程进行,首先是科学上的重大发现,引起了技术上的重大突破,     

海峡两岸行政复议与行政诉讼关系之比较

台湾地区为配合《行政诉讼法》的修正，由“行政院”于1994年将诉愿法修正草案送交“立法院”审议。其后，经过由律师公会、民间司政会、民间财税革新委员会、会计师公会等人民团体和台湾公法学者联合组成的“行政救济立法催生联盟”的积极推动，于1998年10月2日完成诉愿法修正立法。时隔半载，大陆亦于1999年4月29日第九届全国人民代表大会常     

公共利益与政府利益之关系研究

政府利益客观存在但并不等同于公共利益,政府作为公共利益的主要供给主体在现实中很容易将其自身利益等同于公共利益和国家利益。政府代表公共利益是它的本质所在,是其法定义务,政府代表公共利益并不意味着政府利益和公共利益之间不存在任何隶属关系。必须明确辨析政府利益和公共利益的区别,从而有效地限制政府利益之扩张。     

集体主义与个人主义之关系再省思

随着社会主义市场经济的发展,中国社会在客观上需要建立新的价值体系,需要以现实理性的态度和开放包容的姿态审视和吸纳不同文化背景下的价值体系,需要从理论上和实践上把曾经认为是根本对立的集体主义和个人主义两种价值体系辩证统一起来。随着中国现代工业社会的来临,个人主义与消费主义的冲突日趋显然,集体主义和个人主义的对峙已经成为形式上的意识形态符号。在当代中国,对个人主义与极端个人主义进行划界,坚持集体主义既要反对极端个人主义,又要反对虚幻集体主义,才能使真实意义上的集体主义价值体系真正成为社会主义价值体系的灵魂。     

简论现阶段政治与经济之关系

国际共产主义运动的历史告诉我们,只要世界上存在着无产阶级同资产阶级两大对立阶级,存在着社会主义同资本主义两种对立的社会制度和社会意识形态,渗透与反渗透,颠覆与反颠覆的斗争就不仅存在,而且还是复杂和激烈的。在社会主义制度尚未建立起来之前,资产阶级就千方百计地丑化科学社会主义理论,围剿、镇压社会主义运动;社会主义制度刚刚建立时,他们又公开地进行武装干涉、经济封锁;在社会主义制度初步巩固和发展时,他们又采用“和平演变”的战略,对社会主义国家进行政治、经济、文化等方面的渗透,以期达到颠覆社会主义之目的。     

经济法与社会法的法理念辨析——经济法与社会法关系研究之视角

文章首先论证了实质公平和可持续发展是经济法和社会法共同的法理念;其次指出了二者法理念的区别,经济法是经济效益和经济安全,而社会法的则是社会效益和社会安全;最后阐释了经济法的两个独有的法理念———经济民主和经济自由,从而明确了二者法理念的内在逻辑关联。