唯物史观--科学的人本主义历史观

长期以来,无论在中国还是在西方,对唯物史现一直存在着两种主要错误理解,一种是对唯物史观中人本主义思想讳莫如深,另一种是把唯物史观中的人本主义思想看作与以往的人道主义思想无异的抽象人性理论.本文认为,唯物史观不但不是见物不见人的经济史现或经济决定论,相反,它是一种充分肯定人在社会历史中的重大作用的人本主义历史观,是一种科学主义与人本主义有机结合的科学人本主义历史观.     

关于邓小平社会历史观主要特点的思考

邓小平的社会历史观与马恩创立的、列宁和毛泽东传承的唯物史观思想比较起来,主要有三大特点:以发展问题为主题,以发展中国特色社会主义为立足点,以研究社会运行层面的问题为重点,从而为建设有中国特色的社会主义奠定了坚实的社会历史观基础。     

江泽民马克思主义历史观的特征汇析

江泽民历史观立足于建设有中国特色社会主义事业使之具有时代性;马克思主义历史观的阶级本质使之具有阶级性;对现实的指导意义使之具有实践性;以马克思主义唯物史观为基础使之具有科学性;新论断的提出使之具有创新性;江泽民历史观宽领域、多视角的特征使之具有完整性。     

论习近平的社会历史观

习近平重视历史,学习历史,研究历史,坚持马克思主义历史观,善于从社会历史中汲取人生智慧和治国理政智慧。他的历史观以人民为中心,具有国际视野,符合时代潮流。习近平的社会历史观对于当代中国与世界具有重要的现实意义。     

论马克思的劳动历史观

对马克思历史观更准确的表达不是唯物史观,而是劳动历史观。劳动历史观认为,人民群众作为历史的创造者指的是劳动者,更具体说是代表先进生产力的劳动者,而不是直接从事简单物质资料生产的劳动者;生产力是决定历史发展的最终力量,但不能把生产力完全看做客观的物质力量,劳动者的劳动能力是生产力中的主动因素,它对社会经济发展的影响具有更重要的作用;人类社会历史是一个自然历史过程,社会规律和自然规律一样具有客观性和必然性,但是也与自然规律有差异,其中有人的意志的作用。     

大历史观视域下中国共产党把握历史主动的三重意蕴

历史主动精神是党和国家事业取得重大成就的精神密码。深入理解和把握历史主动精神的内涵意蕴,需要具有大历史观的视野。从中华民族伟大复兴的历史进程来看,党的历史主动精神体现在坚定马克思主义信仰、永葆自我革命的勇气、探索符合国情的中国道路的历史清醒;从科学社会主义发展历程来看,党的历史主动精神体现在开辟、坚守、开拓中国特色社会主义道路的历史自信;从世界历史发展进程来看,党的历史主动精神体现在为人类发展贡献中国智慧、发挥中国力量、提供中国方案的历史担当。     

坚持和弘扬《历史决议》的科学历史观

2011年是中共十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《历史决议》)通过30周年。《历史决议》的通过,完成了中国共产党在指导思想上拨乱反正的任务。它具有历史里程碑的作用,显示出中国共产党人的政治智慧和历史勇气。本刊摘登一组笔谈文章,以纪念《历史决议》通过30周年。     

习近平的大历史观对唯物史观的原创性贡献

习近平的大历史观是对唯物史观的守正创新所获得的理论成果,其中凝结着一系列原创性贡献。党的二十大报告中多次出现“提高历史思维能力”“把握历史主动”“创造历史伟业”等命题。在对两个大局的统筹兼顾中,习近平的大历史观体现了唯物史观与时俱进的理论品质,以人民为主体开创了“大”逻辑的系统性方法论;在新的历史方位上,习近平的大历史观强调要增强历史主动精神,以积极的历史担当、坚定的历史自信站在历史正确的一边,把握历史大势共创历史伟业。通过对习近平的大历史观的唯物史观溯源,有助于准确阐明其原创性贡献,进而为开辟中国式现代化道路、贡献出具有世界历史意义的“中国样本”提供根本遵循和方法论指引。     

知识历史观的形成、发展及局限

知识历史观以知识和科学的客观性为基础,突出人的主体地位,与唯物史观具有相同的旨归。其形成大致可以划分为两个阶段,即朴素的知识历史观和科学的知识历史观。把握知识历史观的发展过程,应结合知识在生产力中的地位及知识与社会结构的关系两个方面来理解。知识历史观的局限性主要表现为其不能完全解释人类生产的性质,不能解释社会发展的动力,无法解释知识经济时代的社会冲突。     

思想·价值·实践：大历史观视域下把握历史自觉的三重维度

在向第二个百年奋斗目标迈进的重大历史关头,习近平总书记提出了“历史自觉”这一重大命题。全面深入理解历史自觉,需要在大历史观视域下系统考察其思想内涵、价值意蕴和实践路径。历史自觉是对五千年中华文明史的自觉,是对五百年社会主义发展史的自觉,是对中国共产党百年奋斗历程的自觉,是对当今世界时代主题和发展趋势的自觉。历史自觉为实现第二个百年奋斗目标提供了行动方向,为马克思主义中国化时代化提供了强大动力,为中国共产党保持先进性提供了思想遵循,为人类历史发展提供了中国智慧和中国方案。增强历史自觉,要坚持党的领导,坚持马克思主义的指导思想,加强党史学习教育,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。     

唯物史观是"以人为本"的历史观--唯物史观再认识

唯物史观“从现实的、有生命的个人本身出发”,即把“从事实际活动的人”当作其理论的出发点,通过对现实的个人的主体价值活动的考察分析,揭示了社会基本矛盾运动的客观规律性,认为社会发展的动力来源于人自身,社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。因此,唯物史观本质上就是″以人为本″的历史观,是“关于现实的人及其历史发展的科学”。     

社会历史观基本问题隐性前提分析

在哲学基本问题之后,再提一个社会历史观基本问题,是以一定理解为前提的。文章分析三个前提:即两种基本问题是有区别的;意识和社会意识也是有区别的;两种提法中的基本问题是本应同义同力的。这些前提被隐去不述,其实是社会历史基本问题得以成立的根本。判断社会历史观是唯物主义还是唯心主义是一件复杂工作。     

论马克思社会历史观与主体价值观相统一

本文以马克思社会历史观与主体价值观作为科学发展观的理论支撑点,紧扣“经济社会发展“和“人的全面发展“两条线索着重论证了社会历史观与主体价值观的相互关系及辩证本质,并阐述社会历史观与主体价值观相统一的实践基础,论述了马克思历史观与主体性变革的深层意蕴.     

邓小平对中国社会主义历史观的贡献

马克思在社会主义历史观上的贡献是通过经典唯物史观的制定为后人研究和建设社会主义奠定了一个科学的社会历史方法论基础。列宁毛泽东分别在俄国、中国实现了唯物史观的初步转型。邓小平把经典唯物史观与现实中的社会主义社会相结合 ,赋予经典唯物史观以建设性 ,成功地实现了唯物史观在中国的全面转型。     

掌握一个科学的历史观

<正>恰逢又一个五四纪念日,不禁让人想到当年轰轰烈烈的新文化运动,想到了各种新思潮在中华大地涌动的热烈景象。历史永远是一个说不尽的话题,而对历史感兴趣的人群也总是最庞大的。即便如此,却不是人人都有一个正确的历史观。     

五大发展理念是马克思社会历史观的当代理论创新

五大发展理念是马克思社会历史观与中国特色社会主义发展实践相结合的理论创新。创新发展是马克思社会发展动力观的当代创新;协调发展是马克思人与社会关系理论的当代创新;绿色发展是马克思人与自然关系理论的当代创新;开放发展是马克思世界历史理论的当代创新;共享发展是马克思人本思想的当代创新。贯彻执行五大发展理念需要遵循马克思分析社会历史的科学方法,即坚持唯物论与辩证法的统一、坚持矛盾分析法是根本认识方法、坚持人的自由全面发展、坚持人民群众在社会发展中的决定作用。     

在对历史的科学总结中把握社会发展规律——读《简明中国历史读本》

我们党有一个优秀传统,那就是高度重视对历史的学习与研究,重视从对历史的兴衰成败中总结经验、教训,把握社会发展规律。可以说,始终站在人类历史的制高点,始终走在时代进步的最前沿,是中国共产党     

以历史唯物主义的大历史观看待中国共产党的100年

深入认识和正确看待中国共产党的100年,必须坚持历史唯物主义的大历史观.按照历史唯物主义的大历史观的要求认识和看待党的100年,重在做到三点:一是长时段,要以百年、千年为计,端起历史望远镜,用历史映照现实、远观未来,从过去、现在、未来相贯通,坚持最高纲领与基本纲领、长远目标与阶段目标、远大理想与共同理想相统一的视角,看中国共产党的奋斗历程;二是宽视野,要从中华民族发展史、世界社会主义发展史、人类社会发展史的宏阔视野看中国共产党的历史贡献;三是深层次,要透过现象和细节,抓住主题主线、主流本质,从总结历史经验、认识历史规律、理清历史逻辑、把握历史大势、掌握历史主动,紧紧依靠人民创造历史伟业的深度和高度,弄清楚中国共产党在过去的100年中为什么能够成功、未来怎样才能继续成功.     

实证主义社会历史观是资产阶级意识形态——兼评历史唯物主义研究中的实证主义趋向

实证的社会科学方法是从观察者的角度来把社会作为相对稳定的客体来研究,而实际上,社会不仅是被观察的客体,而且是人的建构的产物。实证主义社会历史观则把实证方法作为社会历史研究的唯一方法,这就意味着,它只是把社会物化了,而资本主义就是通过其市场机制而把社会物化的。实证主义社会历史观肯定了这种物化现象,因此它是资产阶级的意识形态。我国的许多学者在探讨历史唯物主义的过程中,把历史唯物主义看作是对社会规律的描述,并认为历史唯物主义可以被经验所证实。在这种视界中,历史唯物主义在表面上被＂科学化＂了,而实际上却成为资产阶级的意识形态。