社会视角下的慈善群体结构及其参与行为分析

由政府主导型慈善向多元化慈善转型是当下中国慈善改革与发展的应然诉求。社会视角下的慈善群体结构包括第三部门慈善群体、第三域慈善群体、私域慈善群体三种理想类型。从不同群体自身的行动逻辑,以及社会与国家的互构关系来探讨慈善参与行为,表现为:第三部门群体慈善参与性高但社会中心性不强,具有一般发展预期;第三域群体慈善参与性高,社会中心性强,发展预期好;私域群体慈善参与性一般,社会中心性强,发展预期最好。     

社区社会救助与慈善志愿服务

相对于社区社会救助与慈善服务的不断发展,中国社区社会救助与慈善的志愿服务理论研究明显落后于实践。合理界定社区社会救助与慈善服务的主要内容,研究探索社区社会救助与慈善服务实践途径和服务方式,有助于促进社区社会救助与慈善实践持续延伸和拓展。     

弘扬慈善文化 发展慈善事业 促进社会和谐

慈善是中国优秀的传统美德,慈善文化是中国优秀的传统文化,大力弘扬慈善文化是构建社会主义和谐文化的本质要求。慈善事业是社会保障体系的重要补充,大力发展慈善事业是构建社会主义和谐社会的客观要求。各级政府应充分发挥对慈善事业的统筹规划、政策法规、监督管理等职能。使慈善事业在促进社会和谐中发挥重要作用。     

社会倡导和社会融合:青少年公益慈善组织的社会功能研究

青少年公益慈善组织在社会倡导和社会融合方面的努力,对于青少年的个人发展以及社会良好氛围的营造具有重要意义。当下很多青少年公益慈善组织开展了一系列公众教育活动,不仅以提升公众认知为目标,也开展相关的政策倡导工作,并形成了基本的模式和经验。对Y基金社会倡导活动的研究结果表明,青少年公益慈善组织作为社会倡导的催化者,吸纳相关组织和公众形成合作网络,通过专业培训、资金资助和活动策划等形式,借助新媒体聚焦社会热点,形成线上线下有效互动的影响力传播模式,从而与政策倡导进行有效衔接,动员关键群体和基层社群参与,达到推动政策改进和促进社会融合的目标,为公益慈善组织实现其社会功能提供了有益借鉴。     

慈善组织参与扶贫领域社会管理创新的价值与对策

贫困是现实的重大社会问题,治理贫困需要创新当前社会管理模式,由政府单中心扶贫转为为政府主导多中心扶贫模式,构建政府、社会、企业一体化的贫困治理社会支持网络。慈善组织是社会管理不可或缺的力量,在扶贫领域逐渐从被排斥、被吸纳到主动参与共治,在扶贫领域的社会管理创新中承担重要的角色,发挥着独特的优势与功能。基于此,本文提出应加快慈善组织参与扶贫的战略定位与体制机制创新,实现慈善     

热心慈善 服务社会

陈婉珍博士从1980年代起至今,先后开设了“御珍阁”古董店及“安威管理有限公司”,经营古玩、管理集团旗下物业及投资于物业市场。此外,她还积极开拓“服务式住宅”市场,2005年首幢服务式住宅正式开业,同时亦以“御珍阁”命名。     

社会管理创新与青少年公益慈善意识的培养

公益慈善事业体现了中华民族传统的"和谐"与"仁爱"及追求人与自然、人与社会之间和谐相处的理想生存状态。在加强与创新社会管理的背景下,培育社会成员特别是青少年的公益慈善意识,发展社会公益慈善事业,协调各种社会关系及其利益诉求,化解各种社会矛盾,对构建和谐社会具有重要的现实意义。     

统筹社会资源三次分配发展中国慈善公益事业

我国的改革开放,不仅是一个社会经济高速发展的过程,也是一个逐步实现社会利益重新分配的过程。重构社会利益的合理分配机制,是我国社会缩小贫富差距、消除两极分化的必然选择。构建社会主义和谐社会需要统筹社会资源“三次分配”,协调发挥它们各自的作用。其中尤为不可忽视的就是慈善事业。有学者把“慈善事业机制”称为“三次分配”机制。慈善公益事业是均衡财富分配、弱化收入两极分化的一种直接有效社会途径。     

社会信任理论视角下的慈善组织公信力重建

慈善组织的核心价值在于传播和实践善行、诚信、道德和责任。随着2011年慈善丑闻的相继曝光,公众对于慈善组织的问责声音日益扩大。面对公信力锐减的危机,我国慈善组织要弥补公众认知程度低、相关法律制度不完善、信息披露不透明的三重缺失。要通过培养公民现代化慈善意识提升全民道德文化,通过强化法律制度建设提升自身发展的合法性和权威性,通过加强行业监督和内部自治重拾公众认可度,将公信力危机化为重整腾飞的机会。     

高校家庭经济困难学生资助有效方法分析——基于资助政策体系及大学生受助意愿的视角

通过对现行资助政策体系的考察及大学生受助意愿的调研,探讨了资助政策实施中的问题与挑战,获得了有关大学生受助意愿的第一手调查数据,在此基础上,进一步探索高校家庭经济困难学生资助的有效方法,提出了在适度资助、组合资助、资助育人的原则指导下,实施＂奖、贷、助、补、减＂＂五位一体、联动互补＂的资助模式,提出了有效资助的技术路径、方法及加强资助效能分析的思路。     

弘扬慈善精神 激发参与热情——江苏省慈善大会剪影

10月12日,江苏省慈善大会在南京隆重召开。省政府对近年为慈善事业发展作出突出贡献的单位和个人予以表彰。大会共表彰”最具爱心慈善捐赠企业或单位”40个,最具爱心慈善捐赠楷模30名,最具爱心慈善行为楷模10名,最具影响力慈善项目10个,以及优秀慈善工作者10名。     

完善贫困人口就医与社会慈善

贫困人群是处于社会边缘的弱势群体,“因病致贫”现象已经引起各方的高度重视。贫困人口就医问题若不能及时、有效地加以解决,将会引发一些更为严重的现实与潜在的社会危害。对贫困人口的就医开展医疗救助,解决绝对贫困人口的最基本、最底层的医疗需求,实现社会公平和人权平等,是国家医疗保障制度的重要组成部分,也体现了国家责任,以及国家对基本人权的尊重。     

慈善需要沉默

一年一度的“送温暖行动”又开始了，我所在的中外合资公司也“入乡随俗”。公司行政会议作出决定，春节前对全公司25位家庭生活困难的员工每人发放300元补助金。刚刚继任总经理的瑞典籍麦克先生把这项任务交付给我实施，他用不怎么流利的汉语这样关照道：“尽快把这笔钱发放给他们，他们现在也许需要一点经济帮助。”     

发展中的沪上“慈善超市”

说慈善超市已经成为困难群体的“救护神”，在申城是决不为过的。     

和谐社会视阈下我国慈善文化的社会功能与建设路径

慈善文化是和谐文化的重要组成部分,在构建社会主义和谐社会过程中,高度注重慈善文化建设,有利于提升公众道德素质,调节人际关系,缩小贫富差距,促进稳定和谐,从而实现社会良性运行与科学发展.通过将政府支持与规范媒体、学校、科研机构、社会组织协同,企业及全民参与相互结合,共同形成合力之途径,营造整个社会浓郁的慈善氛围,进而使慈善文化深入人心,是繁荣社会主义文化的重要内容.     

参与社会服务促进社会和谐

多元治理，促进社会和谐 慈善事业是对社会资源的第三次分配。作为第三次分配，它更应是一种社会行为，而非政府行为，从某种意义上说．把民间慈善组织作为缓解各种社会矛盾的有效途径的观点，已得到社会各界的普遍认同。与政府、企业这两种组织相比较，慈善组织具有自身独特的优势。     

剑桥学生慈善大赛上演重头戏

“您好,我是一名来自剑桥的学生,叫作莎拉．马里科。在明晚9点之前,我们必须尽可能到达世界上最远的地方。您能帮助我们吗？”当电话那头响起《卫报》旅游版编辑吉玛．博维斯的声音时,我像抓住了最后一根救命稻草,迫不及待地将我们的“越狱”计划和盘托出。     

黄岩区引导宗教界人士投身社会慈善公益事业

近年来,浙江省台州市黄岩区积极引导宗教界人士在开展正常的宗教活动同时,发扬服务社会、行善济世的优良传统。为黄岩区经济社会的发展发挥了积极作用,促进了宗教和睦与社会和谐。一是以赈灾济困、扶贫助学等主题活动为载体,合力献爱心。     

"民间慈善"的失误源于社会机制错位

3月14日央视"社会与法"频道两会特别节目《大家看法——我建议》翻出了一本2007年的"陈年老账":一个"背信弃义"或"忘恩负义"的"小娟"把以八分斋为代表的"民间慈善"的组织劝募者和捐助者的热心、善心、爱心和社会责任心给"耍"了。从当时一些新闻媒体的报道看,站在组织劝募者一边的众多"正义战士"都在纷纷谴责小娟,试图以"道德"和"良心"劝她回头。但是,与此同时,小娟也在竭力寻找各种理由以求自我解     

一场新的慈善革命：“慈善资本主义”与公益伙伴关系

慈善作为人类历史上最古老的文明传统,在近现代经历了全球性的革命,如果说工业化初期发轫于欧美早发达国家的基金会一类新慈善组织的创立是第一次革命,那么,以慈善也要高效率为目标的慈善家与社会企业家的联盟,标志着第二次慈善革命的来临。目前全球进入了慈善捐赠的黄金时代,未来20年慈善发展将面临巨大机遇。新一代慈善家视自己为社会投资家,视慈善捐赠为社会投资,以慈善投资实现改良社会的愿望和行动。他们正在与社会企业家即公益运营性的NGO负责人结成公益伙伴关系,这是新慈善革命中出现的新的制度性结构。面对新的慈善革命,政府和非营利组织都需要做好政策和组织、制度的准备。