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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
李志成 《半月谈》2004,(21):77-77
近年来,部分城市和一些媒体为城市发展掀起的一轮轮的“打造”运动,让老百姓眼花缭乱。从打造“东方日内瓦”、“东方威尼斯”开始,进而到打造“爱情之都”、“会展之都”、“女装之都”、“休闲之都”,又要打造什么“国际商务中心”、“国际制造业基地”、“硅谷”,还要建“大学城”、“美食天堂”、“香榭丽舍大街”、“东方曼哈顿”等等。几年下来,类似要“打造”的名目不下加个。也许是提法太多太乱,有关单位自己也搞不清,干脆归结为“大都市”,以包揽一切。  相似文献   

2.
一、儒家道德实践的四种境界《论语·述而》云:“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。“道”、“德”、“仁”、“艺”是儒家描述其道德境界和目标的核心范畴,儒家以“志”、“据”、“依”、“游”的逻辑设计,宣示出“道”、“德”、“仁”、“艺”既包含着道德内容的...  相似文献   

3.
从夷到洋商称谓的时代变迁   总被引:2,自引:0,他引:2  
“洋商”这个词,是西洋商人的节略语。最早出现于19世纪五六十年代之交,至七八十年代则较广泛地使用。此前,来自遐方的西方人“一体被中国人看作是夷人”。如称欧洲人为“红毛夷”、“白夷”、“英夷”、“法夷”、“米夷”等。称外国商船为“夷船”、“夷舶”、“夷艘”等,洋官为“夷酋”,外侨住房为“夷房”,租界为“夷场”,洋商为“夷商”。为什么将西洋商人以“夷”视之?以往有的论者据字义上考证,认定“夷”并无褒贬之意,但“洋”与“大”相通,“洋洋乎大哉”,褒意明显,这种说法是值得商榷的。实际上,“夷”是对异族或外…  相似文献   

4.
“中华民族”是一个家喻户晓的称谓,但在这一词出现之前,中国人基本上没有现代的民族观念。习惯上所说的“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”,乃至外国人将中国称之为“大秦”、“震旦”、“支那”等,都不是现代意义上的民族国家的称谓。所谓“华夷之辨”、“夷夏之防”,  相似文献   

5.
紧紧围绕“四风”问题,对准焦距、找准穴位、抓住要害,把本地区本部门本单位存在的“四风”问题找准、找透,不能“走神”,不能“散光”。这样,就能避免放“空炮”、“哑炮”和“礼炮”,就能避免批评与自我批评走过场  相似文献   

6.
汉字是美奂绝伦的,其妙往往不可尽言。仅一个“正”字,不但造型方方正正,尽得天地之正气,而且“正”字象征着人的五官端端正正,占有万物之端品,真是妙哉、美哉。“正”字,在浩如烟海的汉字里,显然是一个佼佼者。在组词时,只要词头冠上一个“正”字,这个词便意义不凡。如:人以“正大”为高尚,物以“正品”为荣耀,事以“正义”得人心,是非以“正确”为真理,民族以浩然“正气”为脊梁,社会以光明“正道”为沧桑,就连乘车坐船也以“正点”到达为吉顺……至于“正史”、“正位”、“正宗”、“正统”那就更有讲究了。古往今来,…  相似文献   

7.
《公民导刊》2005,(4):6-9
构建“和谐社会”是全面建没小康社会的重要内容。“和”,是历代政治家恪守的政治信念和治国理念,也是人类进步的必然选择和终级目标。将“和谐”用于政治,则“政令统一”、“政通人和”;将“和谐”用于经济,则“平稳持续”、“协调发展”;将“和谐”用于人际关系,则“诚实守信”、“宽则得众”;将“和谐”用于人与自然的关系,  相似文献   

8.
“绩”与“德”、“能”、“勤”等被考核的其它因素有内在的联系。“德”、“能”、“勤”等最终能落实到“绩”上,并通过“绩”从另一个侧面体现出来。一般来说,政绩突出的,其“德”、“能”、“勤”等方面的表现也都比较好。有“德”有“能”,则容易作到“勤”,也容易出政绩;低“能”者,“勤”也可能不会有突出的政绩。这就是我们坚持综合考评突出政绩做法的原因。对公务员的“政绩”考评的本身,有着特殊性和复杂性,尤其是对担任领导职务的公务员的政绩考评。因其所负责的范围是一个地区、一个行业或一个部门,而在地区、行业、…  相似文献   

9.
在我到过的几十个城市中,市中心的繁华大街,叫“人民路”的不少。在这些“人民路”上走走,借路生名的商号也不少,“人民商厦”、“人民商场”、“人民宾馆”之类就不说了,有些一间半间小门脸的铺子也照样“拉大旗做虎皮”,什么“人民网吧”、“人民打字社”、“人民小吃”、“人民电信”(卖传呼机的小店),一样的堂而皇之。  相似文献   

10.
谈“点子“     
出“主意”、想“点子”,为国是建言,为发展谋略,是民主党派履行职能的一项重要工作。民主党派作为参政党,应成为政治协商、民主监督、参政议政的“行家里手”,执政党的“参谋”和“智囊团”。但出“点子”也应把握几个问题:一、“点子”要正确。民主党派出“点子”要以深入调查研究和掌握信息为基础,以科学的理论和实践经验为依据。“点子”应博采众议,集众所长,观点独到,不能凭空想象,主观臆断,否则就会华而不实,“瞎出点子”、“出馊主意”。这就要求民主党派及其广大成员,要加强对政治理论、统战理论和党的路线方针政策、…  相似文献   

11.
陈粒 《创造》2008,(7):34-35
房地产广告是最能忽悠人的,什么“尊崇”、“创意”、“经典”、“自然领地”、“水岸豪宅”、“景观别墅”……但是仔细想一想,地产商们叫卖的都是房子的附加和包装,什么“景观”了、“身份”了、“生活方式”了,而房子本身真正的质量如何却很少提及。  相似文献   

12.
编者按:四川省省会成都,是中国西南部的商贸中心,其百货业发展迅猛,已呈饱和之势。但局部地区零售市场的饱和,势必导致激烈竞争,众多商家为占取一丁点的市场份额,绞尽脑汁,意欲争夺需来日益多样的消费群体。“折扣”、“让利”、“回报”,让消费者耳熟能详;而由此导致的利润大幅下滑,却使商家步履维艰,日渐惨淡,最后利润所剩无几,消费者怅然而去。短短一年,“中天百货”、“东泰百货”、“正丰百货”、“仟村百货”、“牛车水百货”相继天折,“老福爷百货”、“赛特商城”、“锦阳商厦”亦在艰难中徘徊跋涉。因此,有中国经…  相似文献   

13.
《山西政报》2007,(2):55-55
我校创建于1987年9月,是一所首批全日制示范小学。学校占地面积15亩,建筑面积4850平方米,拥有标准教室36间,专用活动室12间.学生2140多名.教职212108名。建校以来,学校始终坚持党的基本路线。以“德育为首、管理为本、育人为本、安贫乐教”为总则,以“提高质量、育人育才”为宗旨,以“提高素质有能力、全面发展有特长、强化管理创特色、与时俱进争一流”为奋斗目标,全校师生严守“博学博爱、自强自律”的校训和“团结活泼、文明整洁”的校规,形成了“勤政廉洁、务实创新”的工作作风和“爱国勤奋、务本求实”的校风。几年来,学校先后被命名为省“文明校”、“德育示范校”,市“文明单位”、“示范家长校”、“安全文明校”,荣获市劳动竞赛委员会“一等功”.区“先进学校”、“红旗单位”等荣誉称号。  相似文献   

14.
如何做好基层民政工作,我们民政办对自己有个要求,就是做到“五官端正”,即“嘴不歪”、“眼不斜”,‘耳不偏”、“手不长”、“腿不短”。“嘴不至”,是指对上级敢于讲真话、实话;对别人、对前人客观评价;对自己做到言行一致,“言不欺心”,“语无阻阳”,磊落光明。“眼不斜”,是看人看事力求客观、公正、全面,不凭个人好恶和印象衡量人、看待人。“耳不偏”,指不偏听偏信,耳根子要硬,不当一顺风耳”,善于听取不同意见,集思广益。“手不长”,指不伸手向党和人民要官、要权、要名、要利,不以权谋私.贪污受贿。“腿不短”…  相似文献   

15.
2013年1月24日《南方日报》刊登安立志的文章,文中指出,判断一种社会行为是否“正能量”,关键看其是否顺应时代潮流,是否合乎人民利益,是否有利于社会进步。符合这些要求的,不要说是赞美、歌颂、维护,就是批评、揭露、抵制,都可视为“正能量”。近期媒体使用“正能量”也似乎这样界定的,对现实的批评,虽未明确称为“负能量”,至少未被列入“正能量”。是否“正能量”是以现实为参照系的。然而,现实的未必就是合理的。如果只有赞美、歌颂、维护才是“正能量”,批评、揭露、抵制就是“负能量”,那就不可能有“改革开放”,不可能有“中国特色社会主义”。在当时来说,改革开放不正是对“现实”存在的“文革”的政治错误进行拨乱反正的结果么?正是对现实存在的桎梏生产力的体制、价值、观念的批评与改革,才为我国进步与发展提供了“正能量”,而维护“现实”体制、价值、观念的“两个凡是”,恰恰构成了阻碍社会进步与发展的“负能量”。改革开放没有到站,社会进步没有终点。社会的发展与进步当然需要“正能量”,但要防止“正能量”被异化。  相似文献   

16.
《今日浙江》2006,(10):8-10
建设“法治浙江”与深入实施“八八战略”、全面建设“平安浙江”、加快建设文化大省、加强党的执政能力建设和先进性建设一起,有机构成了浙江经济、政治、文化和社会建设“四位一体”的总体布局。杭州市委提出,落实省委“四位一体”的总体布局,关键要实施“五大战略”,打造“平安杭州”,创建“文化名城”,建设“法治杭州”。  相似文献   

17.
退休以后,笔者经常出入离家不远的一家公园。这家公园规模不小,树木葱茏,景色秀丽。每天都有无数人以各自的爱好汇聚一。起,自然地形成了“拳操角”、“跳舞角”、“唱歌角”、“京剧角”、“越剧角”、“沪剧角”、“棋牌角”、“英语角”等,组成了一幅当今太平盛世的欢乐景象。但是,与此景观极不协调的是,也有一个“评论角”。每天总有一些“专门”评论别人的“评论家”们聚集一起,声嘶力竭,奇谈怪论。  相似文献   

18.
在古代,“中国”一词只是具有地域、文化的概念。据考古学家于省吾考证:“中国”这一名称最早起源于西周武王时期。古时“中国”二字有狭义和广义之别。就狭义而言,“中国”有京师、都城的意思,因为“国”字的古训从“邑”,即“城邑”。如《诗·大雅·民劳》:“惠此中国,以绥四方”。毛传:“中国,京师也”。就广义而言,“中国”指华夏族、汉族地区。如《诗·小雅·六月序》曰“《小雅 》尽废,则四夷交侵,中国微矣”。因华夏族、汉族多居于黄河两岸,因此,“中国”有与“中土”、“中州”、“中原”、“中华”相同的含义。清代…  相似文献   

19.
“酒文化”批判陈有芳冠以“文化”称谓的,本是那些源远流长,对后世极具影响的东西.比如“民族文化”、“燕赵文化”、“闽越文化”等等,但时下“文化”之多,却令人目不暇接,甚至连“厕所”也有了“文化”。一些不良习俗,被戴上“文化”头衔后,出尽了风头,单说那...  相似文献   

20.
近年来,河南省禹州市人民法院以“二个代表”重要思想为指导。紧紧围绕“公正与效率”的司法工作主题,坚持“公正司法、一心为民”的工作方针,狠抓审判工作、队伍建设、法院管理和文明创建,全力实施“四项工程”,做到了公正司法与文明司法同步发展,“三个文明”协调并重。该院先后荣获“全国优秀法院”、“全国法院模范集体”、“集体一等功”、“人民满意的好法院”、“省级文明单位”等荣誉。  相似文献   

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