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近年来,部分城市和一些媒体为城市发展掀起的一轮轮的“打造”运动,让老百姓眼花缭乱。从打造“东方日内瓦”、“东方威尼斯”开始,进而到打造“爱情之都”、“会展之都”、“女装之都”、“休闲之都”,又要打造什么“国际商务中心”、“国际制造业基地”、“硅谷”,还要建“大学城”、“美食天堂”、“香榭丽舍大街”、“东方曼哈顿”等等。几年下来,类似要“打造”的名目不下加个。也许是提法太多太乱,有关单位自己也搞不清,干脆归结为“大都市”,以包揽一切。 相似文献
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从夷到洋商称谓的时代变迁 总被引:2,自引:0,他引:2
“洋商”这个词,是西洋商人的节略语。最早出现于19世纪五六十年代之交,至七八十年代则较广泛地使用。此前,来自遐方的西方人“一体被中国人看作是夷人”。如称欧洲人为“红毛夷”、“白夷”、“英夷”、“法夷”、“米夷”等。称外国商船为“夷船”、“夷舶”、“夷艘”等,洋官为“夷酋”,外侨住房为“夷房”,租界为“夷场”,洋商为“夷商”。为什么将西洋商人以“夷”视之?以往有的论者据字义上考证,认定“夷”并无褒贬之意,但“洋”与“大”相通,“洋洋乎大哉”,褒意明显,这种说法是值得商榷的。实际上,“夷”是对异族或外… 相似文献
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“中华民族”是一个家喻户晓的称谓,但在这一词出现之前,中国人基本上没有现代的民族观念。习惯上所说的“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”,乃至外国人将中国称之为“大秦”、“震旦”、“支那”等,都不是现代意义上的民族国家的称谓。所谓“华夷之辨”、“夷夏之防”, 相似文献
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紧紧围绕“四风”问题,对准焦距、找准穴位、抓住要害,把本地区本部门本单位存在的“四风”问题找准、找透,不能“走神”,不能“散光”。这样,就能避免放“空炮”、“哑炮”和“礼炮”,就能避免批评与自我批评走过场 相似文献
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房地产广告是最能忽悠人的,什么“尊崇”、“创意”、“经典”、“自然领地”、“水岸豪宅”、“景观别墅”……但是仔细想一想,地产商们叫卖的都是房子的附加和包装,什么“景观”了、“身份”了、“生活方式”了,而房子本身真正的质量如何却很少提及。 相似文献
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《山西政报》2007,(2):55-55
我校创建于1987年9月,是一所首批全日制示范小学。学校占地面积15亩,建筑面积4850平方米,拥有标准教室36间,专用活动室12间.学生2140多名.教职212108名。建校以来,学校始终坚持党的基本路线。以“德育为首、管理为本、育人为本、安贫乐教”为总则,以“提高质量、育人育才”为宗旨,以“提高素质有能力、全面发展有特长、强化管理创特色、与时俱进争一流”为奋斗目标,全校师生严守“博学博爱、自强自律”的校训和“团结活泼、文明整洁”的校规,形成了“勤政廉洁、务实创新”的工作作风和“爱国勤奋、务本求实”的校风。几年来,学校先后被命名为省“文明校”、“德育示范校”,市“文明单位”、“示范家长校”、“安全文明校”,荣获市劳动竞赛委员会“一等功”.区“先进学校”、“红旗单位”等荣誉称号。 相似文献
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如何做好基层民政工作,我们民政办对自己有个要求,就是做到“五官端正”,即“嘴不歪”、“眼不斜”,‘耳不偏”、“手不长”、“腿不短”。“嘴不至”,是指对上级敢于讲真话、实话;对别人、对前人客观评价;对自己做到言行一致,“言不欺心”,“语无阻阳”,磊落光明。“眼不斜”,是看人看事力求客观、公正、全面,不凭个人好恶和印象衡量人、看待人。“耳不偏”,指不偏听偏信,耳根子要硬,不当一顺风耳”,善于听取不同意见,集思广益。“手不长”,指不伸手向党和人民要官、要权、要名、要利,不以权谋私.贪污受贿。“腿不短”… 相似文献
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《精神文明导刊》2013,(3):7-7
2013年1月24日《南方日报》刊登安立志的文章,文中指出,判断一种社会行为是否“正能量”,关键看其是否顺应时代潮流,是否合乎人民利益,是否有利于社会进步。符合这些要求的,不要说是赞美、歌颂、维护,就是批评、揭露、抵制,都可视为“正能量”。近期媒体使用“正能量”也似乎这样界定的,对现实的批评,虽未明确称为“负能量”,至少未被列入“正能量”。是否“正能量”是以现实为参照系的。然而,现实的未必就是合理的。如果只有赞美、歌颂、维护才是“正能量”,批评、揭露、抵制就是“负能量”,那就不可能有“改革开放”,不可能有“中国特色社会主义”。在当时来说,改革开放不正是对“现实”存在的“文革”的政治错误进行拨乱反正的结果么?正是对现实存在的桎梏生产力的体制、价值、观念的批评与改革,才为我国进步与发展提供了“正能量”,而维护“现实”体制、价值、观念的“两个凡是”,恰恰构成了阻碍社会进步与发展的“负能量”。改革开放没有到站,社会进步没有终点。社会的发展与进步当然需要“正能量”,但要防止“正能量”被异化。 相似文献
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在古代,“中国”一词只是具有地域、文化的概念。据考古学家于省吾考证:“中国”这一名称最早起源于西周武王时期。古时“中国”二字有狭义和广义之别。就狭义而言,“中国”有京师、都城的意思,因为“国”字的古训从“邑”,即“城邑”。如《诗·大雅·民劳》:“惠此中国,以绥四方”。毛传:“中国,京师也”。就广义而言,“中国”指华夏族、汉族地区。如《诗·小雅·六月序》曰“《小雅 》尽废,则四夷交侵,中国微矣”。因华夏族、汉族多居于黄河两岸,因此,“中国”有与“中土”、“中州”、“中原”、“中华”相同的含义。清代… 相似文献
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