论作为感受性评价的思想政治教育亲和力

亲和力是一种评价视角。它是在把握思想政治教育和人之间关系的感受性层面所形成的,体现出思想政治教育活动和人之间紧密相连的关系样态,并由此基础上形成的亲近感、和谐感和一体感等综合感受而获致的系统效果。思想政治教育是现实的人的实践活动,必然渗入人的意图意志、真情实感等各种感受性要素。这种感受与知识、价值等一起共同构成思想政治教育的具体内容,同时又保障思想政治教育实践有效展开。亲和力以拉近思想政治教育与人距离为内容,以各种形式的"感"为基本形式,并给人以"思想政治教育不远人"的感受。作为思想政治教育实践效果的评价视角,思想政治教育亲和力主要呈现为如下观测指标:思想政治教育内容的共享度,思想政治教育感受的共情度,思想政治教育手段的适恰度,思想政治教育时机的精准度,思想政治教育场合的合宜度。与之相应的,提升思想政治教育亲和力需要重点增强思想政治教育内容的现实感,提升思想政治教育从业者的社会感受力。     

学习插甸经验 强化服务意识

2013年6月以来,禄丰县彩云镇在创建服务型党组织工作中,认真学习领悟"插甸经验",探索实施"一二三"模式,强化党员和党组织服务意识和能力。列好一份"工作菜单"。按照服务型党组织创建要求,将创建工作细化分解,确保"菜单"有人收、工作有人做。抓活两个载体。以学习"插甸经验"、深化"四群"教育和党的群众路线教育实践活     

试论编辑的整体意识

我们对于某一社会现象的研究,既要研究其客体,也要对其主体进行研究,还要研究主客体之间的相互关系。编辑工作作为一种社会现象,它也存在着主体和客体以及两者之间的相互联系,存在着编辑主体作用于编辑客体所产生的一系列矛盾运动。编辑主体是指从事编辑认识和实践活动的人,即编辑人员;编辑客体是指在编辑工作中与编辑主体发生相互作用的客观现象,即以稿件为核心的编     

浅谈幼儿节俭意识的养成与发展

节俭是中华民族的传统美德。司马光说：“俭，勤之共也，侈，恶之大也。共，同也，言有德者，皆由俭来也。”一个人形成节俭的良好习惯应当从幼年时代开始。本文通过中国幼儿节俭现象分析，探讨中国幼儿节俭意识养成与发展，提出了中国幼儿意识养成与发展的主要途径和方法。     

社会主义核心价值观感受性融入研究

丹尼特把"感受性"分为外部世界经验的感受性、内部世界经验的感受性和情感、情绪的感受性,这为社会主义核心价值观的"感受性融入"提供了思路。所谓社会主义核心价值观的"感受性融入",主要是通过把握"感受性"的基本特征,以学生的感受为主要研究对象的融入方法,使社会主义核心价值观融入教育中去,从而增强学生认同和践行社会主义核心价值观的基本内容、基本理念、基本规范、基本要求。具体来说,要以直观现象和感性事物为载体了解社会主义核心价值观;以学生的日常规范为抓手,在日常行为中遵循社会主义核心价值观;在教材的知识体验中把握社会主义核心价值观;在学生的"获得感"中认同和践行社会主义核心价值观。     

论公民和公民意识

改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业,呼唤着社会全体成员的公民意识。早在１９８２年党的十二届六中全会就提出了“适应社会主义现代化建设的需要,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民”的重大任务。根据我国宪法规定,凡具有中国国籍的人都是中华人民共和国的公民。但是对于一个人来说,取得公民身份意味着什么？体现公民身份的最基本内容是什么？作为一个合格公民,应该具有哪些基本素质？这些问题是公民教育实践中值得研究讨论的基础性问题。本文就公民概念的实质性内容和公民应该具有的思想意识等方面问题,作一个…     

主体意识和公民意识

一、"主体我"对"客体我"的认识与评价 当自觉主体对外部世界有了较清晰的价值认识之后,就会更加积极地定位于自觉意识的努力表现中.自我认识是我们对自己的主观评价,是"主体我"对"客体我"的认识与评价,这种评价不应该过高或过低,否则都会带来消极影响,产生持久性的心理问题甚至心理疾病.     

公民意识与公共意识

公民意识与公共意识有交集,也有不同。公民意识的核心,是公民身份意识,即公民对自己的身份——公民的认识,同时,对自己的权利和义务,以及应尽的社     

党的历史使命意识和执政意识的新觉醒

中国1978年开始的思想解放，是在世界社会主义运动和中国社会主义建设遇到严重困难和挑战的历史背景下展开的。从国际看，第二次世界大战结束后，形成了社会主义和资本主义两大阵营，建立在经济文化落后基础上的社会主义各国，在发展初期取得了多方面的重大成就，并影响了世界，但后来由于种种主客观原因，     

论新兴大国的崛起及其影响

巴西、俄罗斯、印度和中国(BRICs)四个新兴大国正在屈起,其经济实力和政治力量逐步增强,这四个新兴大国必将对实质上是美国主导下的单极格局而表现形式是"一超多强"的世界格局构成挑战,新兴大国的崛起必将推动世界格局走向多极化.     

试论腐败产生的文化根源

腐败是一种经济现象,从源头上考察也是一种文化现象,任何腐败现象的产生都是文化发展滞后的表现;腐败的本质就是落后文化;治理腐败不仅需要健全法制,更亟待从提高文化素质入手,从而进一步增强对新时期加强党的建设、构建社会主义和谐社会的理解。     

中国和平崛起的可能、困难和对策

“和平崛起”是中国改革开放以来内政外交大政方针的总结提炼 ,也是中国新世纪发展战略的精辟概括。对国家利益和安全观念的新认识 ,对中国特色社会主义内涵的深刻把握 ,对多极化的正确理解 ,是和平崛起论的基本依据。和平崛起的实现 ,受国内外许多不利因素的制约 ,必须正确应对各种复杂的威胁和挑战。坚持和平崛起 ,我们要坚持经济建设与国防建设的统一 ,坚持主权的坚定性和主权实现形式的灵活性 ,并要特别处理好与大国的关系。     

基本经验·主要经验·具体经验——马克思主义中国化的经验解读

中国共产党在80多年推进马克思主义中国化的历程中,给我们留下了多方面的经验和启示.概括这些经验主要分为:马克思主义中国化的基本经验、主要经验和具体经验.认真研究和总结马克思主义中国化的经验,对于社会主义现代化建设和继续推进马克思主义中国化具有重大的理论意义和现实意义.     

认识发生发展的结构基础--对认识本质的哲学思考

经验论与唯理论之所以对认识的本质提出不同看法,在于两者各执认知结构和思维结构的一端.作者进而对主体认知结构和思维结构的基本构成作进一步分析.认为认识结构为哪个时代所接受,就转化为哪个时代把握客体的方式.它是一种能动的反映.     

三明经验与厦门经验的比较--兼论近二十年来福建精神文明建设的若干基本经验

福建精神文明建设在过去的20年中取得了可喜的成果,三明和厦门两个城市的经验代表了80年代和90年代精神文明建设的水平及时代要求.三明的经验回答和探索了文革结束后人民群众要求提高生活水平、文明水平的强烈愿望和现实实践,厦门经验则探索和回答了改革开放、市场经济和经济特区精神文明建设的时代要求.两者的全面比较表明,两个文明一起抓并如何一起抓是一个不断发展、不断探索的历史进程.在这个过程中,三明和厦门的经验又蕴含着福建精神文明建设的若干基本经验.     

政府绩效评估的勃兴、制约因素及其排解措施

从20世纪70年代起,随着新公共管理运动的广泛开展,政府绩效评估在美英等西方国家迅速兴起和发展。但由于起点较低、研究较晚、理论支撑较弱,政府绩效评估仍然是一个公认的世界性难题,存在着评估理论缺乏、目标的多元冲突性、产出难以量化、评估信息系统不健全、评估指标难以确定以及政府人员的自利性等制约因素。为了尽快克服这些因素的限制,需要从加强理论研究与专业性评估人才的培养、完善评估立法、健全评估信息系统、强化公民参与、推行电子政务等方面努力。     

入世催生中国的反垄断法

入世后,中国政府越来越注重竞争政策和竞争法的问题,以应对越来越激烈的国内市场竞争.中国现行反垄断法尚未形成一个完整的反垄断体系,缺乏独立的和权威的反垄断执法机关.但是制定反垄断法有利于提高中国企业的竞争力,遏制跨国公司的垄断势力和改善国家的财政和宏观调控.在入世的今天,WTO催生了中国的反垄断法.     

论"法轮功"邪教的产生与根治

本文探究李洪志"法轮功"邪教组织何以不早不晚产生于我国社会转型期中的主要特殊条件,揭示"法轮功"以什么"圈套"使善良人们落入其陷井,将常人变为非人,成为李洪志任意役使的"机器人"和牺牲品,提出以分别对待的斗争策略彻底摧毁"法轮功"邪教组织,消除其影响.     

基本经验·主要经验·具体经验——马克思主义中国化的经验解读

中国共产党在80多年推进马克思主义中国化的历程中,给我们留下了多方面的经验和启示。概括这些经验主要分为：马克思主义中国化的基本经验、主要经验和具体经验。认真研究和总结马克思主义中国化的经验,对于社会主义现代化建设和继续推进马克思主义中国化具有重大的理论意义和现实意义。