论劳动者主权论对天赋人权论的超越

自由主义天赋人权论是资本主义社会劳动制度的哲学基础。劳动者主权论是社会主义社会劳动制度的哲学基础。劳动者主权论与天赋人权论是不同阶级的思想家站在不同价值立场、运用不同的方法论思维的结果。天赋人权论强调个人私有财产占有权是天赋权利,劳动者主权论则强调对物质财富的占有、管理、分配和消费都应该建立在劳动创造的基础上。     

“猫论”再论

“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，邓小平这通俗简洁的“猫论”，给改革开放的前期，给当时的思想解放和冲破禁区，提供了巨大的理论支持和探索勇气。50年来我国取得了一系列重大成就，“猫论”功不可没。然而，今天人们似乎对它有些淡忘了。不妥。“猫论”仍有着强大的生命力。     

论二程工夫论的体悟

二程对"悟"和"修"的工夫均有所涉及。明道并非只讲境界而不讲穷索的修养工夫,只是谈得不多,而且,明道认为体悟之后也要修持、存养。伊川并非只讲致知而不讲体悟的境界,他讲致知是为了成就理想的道德人格。二程的理论都是为了成圣这一目的。伊川提供的更为详尽和可行的四个致知路径,同样可以作为获取体悟的一种方法。对于常人来说,明道的当下体悟和伊川的积习体悟皆不可少,将二程的工夫论融会更有利于道德修养的提升。     

论法律信仰论中的悖论

信仰的实质是一种带有神圣情感的超验体验,中国的传统文化因素在某种程度上决定了法律信仰在中国很难形成;法律信仰论者把法律与法律身上所固有的主体性品质割裂,造成法律与法律身上所固有品质的二元化,把信仰的内容与信仰行为颠倒,用如何信仰代替信仰实质。本文试图分析法律信仰在中国这块土壤不能生根发芽的成因,并认为法律信仰在中国的语境下是一个假命题。     

论邓小平的主体论思想

邓小平对主体问题的探索,继承马克思、列宁和毛泽东“实践活动主体论”的思路。邓小平主体论思想的真正特色是在实践论的基础上,在对社会主义本质问题的科学揭示中实现了主体论与历史观、价值观的统一,从而把马克思主义的主体论思想推进到一个新的阶段。     

论解放思想与灌输论的扬弃

灌输论是马克思主义政党的思想武器。改革开放时代的解放思想是对灌输论的扬弃。解放思想是再灌输，通过改变干部的传统思维方式，调动了干部的改革积极性，从而成为改革开放的先导。     

论东汉的论体文创作

东汉的论体文创作出现了繁荣的局面,《后汉书.文苑列传》详细列出了二十七位作家的作品体裁和篇数,其中大多数作家都创作有论体文,并以擅长著＂论＂见称。东汉论体文的繁荣表现在两个方面：一是论体文的地位明显提高,作家队伍和作品数量都远超过前代;二是论体文的题材非常丰富,有讥讽世俗的讽论,有指切时要的政论,也有探究经学的文论。东汉论体文以其独特的成就在西汉论体文和魏晋论体文之间架起了一座桥梁。     

论莱布尼茨哲学单子论建构逻辑

莱布尼茨用古希腊哲学的形而上学方法来建构自身的哲学体系。他从亚里士多德实体概念出发来阐明自己的实体理论,将"实体的形式"从"实体"中独立出来,将备受质疑的的"实体的形式"概念重新召回到自身的哲学体系中并恢复其名誉。莱布尼茨在其哲学体系中重新恢复"实体的形式"概念正是他要寻找的"统一性原则"或"真正的单元"。其"真正的单元"的本性是基于形而上学方法抽象出来的"力"或"原始的动力","真正的单元"或"实体的形式"就是"单子"。莱布尼茨将"实体的形式"命名为"单子"的根本目的就是让"单子"成为"述说的最终主体",其实体理论就过渡到"单子论"的实体理论。莱布尼茨哲学的单子论是亚里士多德或经院哲学的实体论的改造和升级版本。莱布尼茨在恢复或复活传统实体思想的基础上赋予其自身的实体论以新内涵。     

论罗尔斯多元正义论的形成

罗尔斯的正义理论包括两个原则即平等自由原则和差别原则。他运用“词典式”序列说明了两个原则的优先关系。罗尔斯立足于当时的社会现实 ,集中批判了传统功利主义 ,从新自由主义立场出发来解决当代社会正义问题 ,形成多元正义论。     

主观论,还是取消论?——斯宾诺莎美论辨析

国内外有些学者认为斯宾诺莎是“最明确的主观论者”(参见朱狄《当代西方美学》第226——233页)。他们引以为据的是斯宾诺莎《伦理学》中的这样一段话:     

论敬业精神

论敬业精神●阎增武仰海峰一、市场经济呼唤敬业精神虽然在社会历史的发展中，敬业精神历来都被强调为社会职业生活中最为基本的伦理道德内容，但在不同的历史时期，敬业精神具有不同的现实意义。从人类历史的发展分期来看，可分为以人与人的依赖关系为基础的自然经济时期...     

论总结

中国共产党是一个非常重视总结、善于总结并受益于总结的马克思主义政党。在新的历史阶段，坚持与时俱进，针对新情况，着眼新实践，研究新问题，总结新经验，对于提高全党和广大干部群众的理论水平和实际工作能力，认识和把握建设有中国特色社会主义的客观规律，不断丰富和发展马克思主义理论，进一步推动我国改革开放和社会主义现代化建设，具有重要的现实意义。     

论司法独立

司法独立是司法改革的目标之一。孟德斯鸠设计了“三权分立”和制衡理论,第一次系统阐述了司法独立理论。在中国漫长的封建社会司法与行政融为一体,没有真正实现过司法独立。当今,司法独立已成为我国的一项宪法原则,司法独立与法治关系密切。完善我国司法独立制度,要求党在管理干部时严格依照一定的规范和程序进行;要求司法机关摆脱“泛行政化”的影响;要求司法系统内部保持相对独立;要求提高法官素质,实现比法院独立更重要的法官独立。     

论和谐

“不断提高构建社会主义和谐社会的能力”,这是衡量我们党执政能力的一个重要体现;“和谐社会”是党的十六届四中全会《决定》一个非常重要的新提法,也是今后地方经济社会发展致力的方向。“和”者,和睦也,有和衷共济之意;“谐”者,相合也,有协调顺和之意。在“和谐社会”中,全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处。构建和谐社会,其根本目的就是不断增强全社会的创造活力,使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定,从而让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创…     

论与时俱进

“与时俱进”与我党解放思想、实事求是思想路线是一脉相承的整体 ,是江泽民对马克思主义本质特征作出的新表述。从“时”、“世”、“试”、“实”、“是”、“势”、“事”、“史”等各个方面进行深入的思考和分析 ,有助于我们理解和把握与时俱进深刻的理论内涵。     

论参与

“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉?”一首古歌活脱脱地勾画出我国古代社会平民百姓的生活方式,同时也淋漓尽致地表现了他们对政治与社会事务的冷漠与厌恶,成为其政治心理与行为方式特征的鲜明写照。     

论防范

犯罪问题是个十分复杂的社会问题。近几年来,我国犯罪问题日趋突出,引起了社会各界人士的极大关注。因此,在现阶段加强防范、遏制和减少犯罪,保持社会治安的稳定,已成为我们必须认真思考和研究的重要问题,也是公安工作本身亟待从理论和实践上加以研究和解决的重要问题。     

论知人善任

作为一个领导者，能否积极发掘人才，培养人才，合理使用人才，这不仅是领导者的重要职责，也是领导者作为组织家的一种才能，是衡量其水平、能力高低的标志之一，更是领导艺术的体现。知人是善任的前提，善任叉能进一步知人。这两者的和谐统一使我们正确地选拔和使用干部有了可靠的基础。     

论新闻自由

新闻自由作为人类共同争取的政治文明成果,是宪法保障的一项基本权利且有别于公民个人所享有的自由,必须结合一定的法律制度才能认识其本质,厘清其界限。新闻自由具体包括创办新闻媒体的自由权利、知晓采访的自由权利、发表报道的自由权利、保护新闻来源的自由权利、答辩和更正的自由权利等,各国关于新闻自由保障的理论实践为我国新闻自由保障提供了一定的借鉴意义。     

论口供

口供作为刑事证据之一 ,在案件侦查和审理中所发挥的作用 ,历来为广大办案人员所重视。本文拟对口供的概念、历史、现状、属性、举证责任等进行论述。