幸福猪年

2007年是农历丁亥年——猪年。猪是人类最早驯养成功的动物,所以我们汉字的“家”,就是在“宀”下有“豕”,望文生义,只有住处养得起猪才称得上是有了家。猪     

“眼前富,多养猪”──祁阳县养猪业大发展的启示

农谚云：“眼前富，乡养猪；年年富，多植树。”在当前农民致富门道尚不多的情况下．祁阳县委、县政府一百扭住养猪这个致富关键不放，祁阳县连续七年位居全国牲猪生产百强县Z列、去年牲猪饲养量10071万头，出栏59．42万头。农村养猪产值达2.014亿元，占农业总产值7.70亿元的25     

认真贯彻政策,大力发展养猪事业

“田以饲料养猪,猪以肥料养田”,这是我国一句有名的农谚。在本刊本期发表的“高各庄养猪见闻”里,通县高各庄生产大队再一次用事实证明了达句话。猪多肥多、肥多粮多,一头猪就是一座小的肥料工厂,抓猪就是抓粮食。此外,发展养猪还可以满足城乡人民肉食的需要,提高     

特种养殖，“两翼”农户的致富尖兵

特种养殖是一种产品具有特殊利用价值的、新奇的、特殊的养殖业。它的“特”,不仅限于品种,其“特”有三：别人养猪牛鸡鸭,他专养珍稀动物,这是一“特”——饲养对象特殊;常规饲养主要采用传统技法,特种养殖在饲料、防疫、圈舍等方面却要求“另类”,     

大和小之间

听到这样一个故事:某专科学校毕业的学生分配到某企业工作,这个企业的領导决定她首先到一个車間劳动。但是这位同志却觉得,她并不需要劳动,因为她有的是专門知識。在車間里,她把从学校里带来的书本全摆出来,成天看书,連輕微的劳动也不屑于去做。于是工人們針对她的这样态度奉送了一个尊号給她:“吳大学生”,或“吳大小姐”。恰好,过一个时候,該車間的技术員因故暫时离职,領导上决定     

论摒弃“私权”

众所周知，权力是一种支配力量，掌权者在用权的价值取向上有“为公”和“为私”之分。为公，它是责任的同义词，职务越高，权力越大，责任越重。为私则“权欲”越重，私欲越膨胀，危害越大，故掌权者必须摒弃“私权”，其内心世界须从五个方面加以深化。首先要明志。古人云：“非淡泊无以明志”。掌权者应将权力看成是为人民谋福利的工具，职位是为群众服务的岗位，人民既能给予权力，也可收回权力，所以掌权者要时刻保持一种手中权是人民之权的心境，即时刻心有“公权”，摒除“私权”，这样，才能使自己不会对权力有任何非份之想，也可避…     

渭水源头鸟鼠山

郦道元《水经注》云:“渭水出陇西首阳县渭谷亭南鸟鼠山.” 从省会兰州坐上开往渭源的汽车,眼前所见无一不是群山横亘、荒山秃岭、沟壑纵横的苍凉之地.但一进入渭源境内,立刻就给人一种“柳暗花明”之感.只见远处云拥雪簇,近处翠竹丛生、鸟语花香,仿佛置身仙景.走近鸟鼠山,只见群山不高而灵秀,水不深而清冽. 大约在公元前21世纪,大禹率众自鸟鼠山导渭水,开发了这片土地.     

公域与私域之辨——以殡葬方式的选择为视角

“私域讲自由,公域讲规则”是公域与私域划分的基本标准.私域意味着公共权力的禁区和私人自治的自由,任何对私域的侵犯都将受到谴责.自然人的殡葬方式选择权,属于人格权中身体权的组成部分,属于私域范畴,而强制火化属于行政公权强行介入私域之情形,剥夺公民自由选择殡葬方式之权利,其目的是为了节约土地.笔者认为,“土葬浪费土地、火葬节约土地”是认识上的一种误区.殡葬立法的目标应当是公域与私域各行其道,在法律与民俗之间寻找平衡点,实现“节约土地与尊重民俗”的双赢.     

名片、徽章与党员标志

日前,与友人聊天谈起两件事:一是“现在许多人特别是领导干部在对外交往中都喜欢送给对方一张名片,名片上官职、头衔很多,但很少有人写上‘共产党员’”;二是许多党员干部胸前又佩戴起了党徽,久违多年的优良传统如沐春风,令人欣慰。两件小事一个话题,令人深思,给人以启示:送名片、戴徽章都是一种外在形式,关键是要“像”,要名副其实。     

清朝官员那些贿赂名目

“火到猪头烂，钱到公事办”，在清朝的官场，钱是很神通广大的。清谚云：“捐官做，买马骑。”捐官（捐纳、捐班）即为清政府公开推行的用钱买官制度。按照清朝的规定，除八旗户下人、汉人家奴、优伶等不得捐官外，其他人只要有钱，就可以买官当。在清朝，官职确实已成一种商品。     

共产党不是水泊梁山

摆好香案,供上三牲,喝过血酒,一个响头磕在地上。从此后,我等便义结金兰,替天行道,“不愿同年同月同日生,但愿同年同月同日死”。梁山泊里,这是宋公明哥哥最擅长的把戏。 这套把戏,莫道是今日只能在小说里一温旧情,在电视剧里重现风采,前不久,河北宁晋县部分官员就演出了一场“结义”闹剧,让人大饱眼福,大长见识。话说宁晋县17名干部及一名党员个体户,平素来往频繁,犹觉不足,为了把相互关系“变松散性为紧密性”,便在酒店聚会排出大小,又打印出“结义书”,书云:18人今后“皆以弟兄相称,勿以官职为     

“富民猪倌”刘典雄

人物简介：刘典雄。郴州市北湖区保和乡小埠村人，现年39岁。他在当地率先创立生态养猪模式，走“猪——沼——果”发展经济之路。在他的带领下，全村100多户农民都当上了“猪倌”，发了猪财。     

养猪见闻记

北石槽是顺义区牛栏山公社的一个生产大队。这个大队,才二百二十四户,猪可养了不少。由于坚持了集体养猪和社员户养猪“两条腿走路”的方针,基本上达到了户户养猪,队队满圈,年年超额完成卖肥猪的任务。去年春天,区委在这里开现场会议,有几个远道参观的人故意串了几家,他们亲眼看到每一户都有五、六口猪,最多的一户养了十七口大猪。去年冬天这里发生了一次严重的猪只传染病,死了三百多口,有的户十     

“产权”本体质疑

从本体论上看,“产权”是不是一个客观存在呢?也就是说,在人类社会的权利体系中,是不是有一部分叫做“产权”的权利存在呢?笔者以为,如果认为“产权”就是所有权的话,那么,“产权”当然是一个客观存在,在这个意义上讨论“产权”改革也是有价值的.但是,如果认为“产权”是不同于所有权的一种权利的话,那么,它就不是一种客观存在的权利.理由如下:     

“农家书屋”为农民致富加油

“以前养猪不懂技术，猪老是得病，很多时候连本都收不回来。现在有这些大学生村干部的辅导，有好的饲养技术，今年我的收入有4万多元咧!”叙永县后山镇三斗米村养猪大户甘友春是“农家书屋”的受益者。在学习实践科学发展观活动中，叙永县后山镇以罗云龙为代表的6名大学生村干部，轮流坚守在三斗米村的3家“农家书屋”，     

争当有境界的五型组工干部

习近平总书记在全国组织工作会议上指出:"管干部用干部的干部,要有‘瞻山识璞、临川知珠’的识人慧眼,要有‘劝君参透短长理,自有人才涌似云’的用人之道,要有‘众里寻他千百度’的爱才之心。     

七团开展“双十能手”评选活动

前不久,农一师七团在全团范围内开展职工自用地“十大种植能手”、“十大养畜能手”评选活动,树立典型,增强带动力和辐射力,促进团场职工自营经济的快速发展。 “十大养畜能手”分为养牛、养羊、养猪大户,在全团养牛20头、猪50头、羊120只以上的养殖户中分别评选前10名为十大养牛大户、十大养羊大户、十大养猪大户。对职工自用地1.5亩主栽果树成活率达到80％以上,兼种效益纯收入     

“用人为己”要不得

《三国演义》中有这样一段故事:晋国先期率兵伐吴的大将羊祜,病后再三向晋武帝司马炎推荐杜预接替自己,然后又将荐稿烧掉。晋武帝不解,问道:“举善荐贤乃美事也,卿何荐人于朝,即自焚奏稿,不令人知耶?”羊祜回答:“拜官公朝,谢恩私门,臣所不取也。”也就是说,羊祜之所以密荐人才而后焚奏稿,是因为不想让杜预知道后感谢自己,本来是国家授予他的官职,却让他感谢私人,这事决不能干。看到这一段,笔者不由对羊祜肃然起敬,并由羊祜的高风亮节,想到了我们现实生活中的一些人和事。     

养猪事业是能够高速度发展的

一年来,在市委的领导下,郊区各人民公社坚决贯彻了城市副食品生产以“自力更生为主、力争外援为辅”的方针,执行了“公养、私养并举,公养为主、私养为辅”的政策,养猪事业有了迅速发展,目前郊区已经建立了5,200多个人民公社的集体养猪场,取得了很大成绩;机关、团体和公社社员养猪数字也不断增加。截至1959年10月底,全郊区养猪头数已达133万头,比1958年增长了50％。有些单位已经做到了肉食基本自给,许多生产队,已经达到一人一猪,或者一亩一猪。     

学富为师 身正为范──记山西大学优秀共产党员、教授、硕士生导师李正民

一 　　一 年 一 度 的 教 师 节 即 将 来 临 ， 为 了 寻 找 校 园 里 的 先 进 人 物 ， 我 们 走 进 了 山 西 大 学 ， 走 进 了 中 文 系 教 授 、 硕 士 研 究 生 导 师 李 正 民 先 生 的 家 。 李 先 生 最 近 格 外 高 兴 ， 因 为 他 刚 刚 荣 获 山 西 大 学 授 予 的 “ 优 秀 共 产 党 员 ” 的 光 荣 称 号 。 　　李 教 授 不 仅 是 一 位 从 教 38年 的 学 识 渊 博 、 著 述 颇 丰 的 古 代 文 学 专 家 ， 而 且 还 是 一 位 胸 有 正 气 、 大 公 无 私 的 人 物 。 　　1998年 教 师 节 来 临 之 际 ， 山 西 大 学 为…